諸縈能夠在這個(gè)時(shí)代活得如此恣意，將神女身份傳揚(yáng)得天下皆知，而不露出破綻，不單單是游戲中那么多道具的功勞，更是因?yàn)橹T縈自己，足夠謹(jǐn)慎小心。

    否則，在這個(gè)列國(guó)爭(zhēng)霸，群雄并起的時(shí)代，聰明人也不是少數(shù)。

    她抬起自己白凈、纖儂合度的手，目光清澈，而又隱隱帶著靈動(dòng)的孤傲，爾等所愿，吾不允。

    吾凝于山林之間，聚天地之靈氣所誕，卻仍不過(guò)小神耳，聽(tīng)聞遠(yuǎn)方遠(yuǎn)方有天地之女降世，乃正神也。

    吾欲尋之，投其座下，得尋大道。

    爾等，另尋祂神。

    說(shuō)完，諸縈就準(zhǔn)備一揮袖子離去。

    她這番出現(xiàn)，也不過(guò)是為了圓阮延君的病癥，以及彩的失蹤。哪怕她只是一介微末野神，但既然是因?yàn)樗牟迨?，令阮延君昏睡，受盡折磨，那么不論是廉軾，還是陳國(guó)，都不會(huì)因此認(rèn)為是部落施加的手段，也不會(huì)因此為難彩和這些山民部落。

    橫豎她人都已經(jīng)走了，諸縈就不信，陳王會(huì)因?yàn)橐晃粌H僅是侄子的王孫，就前往衛(wèi)國(guó)叨擾神女，更不必提阮延君只需要七日就能醒，恐怕陳國(guó)的使者還未出陳國(guó)，阮延君就已經(jīng)醒了。

    至于醒了以后，是不是形銷(xiāo)骨立，精神萎靡，猶如丟了半條命，又有什么關(guān)系。能在觸怒神靈之后活下來(lái)，即便只是一個(gè)野神，也足以稱(chēng)得上是幸運(yùn)，且是需要向神靈祭祀感激的大恩了。

    諸縈將一切都想的清清楚楚，就在她已經(jīng)施動(dòng)瞬移技能，身體已經(jīng)呈現(xiàn)半透明的狀態(tài)時(shí)，她突然注意到，跪在地下的一個(gè)山民，突然抑制不住的猛然咳嗽，隨后直接昏倒過(guò)去。

    諸縈心頭一震，有一種強(qiáng)烈的不安感，不對(duì)，很不對(duì)。

    她眉頭緊蹙，大手一揮，原本正盛放的白色光輝頃刻間就消散，諸縈的身影重新鮮明。

    諸縈施動(dòng)技能，于是一股卷攜著花瓣的力量，裹挾著那個(gè)昏倒的人，來(lái)到諸縈面前，隨著諸縈的動(dòng)作而停下。

    她伸手覆在那人的額頭上，十分guntang，而這人的身上還打著擺子。諸縈又揮了揮手，無(wú)形的力量將那人的衣袖卷起，露出手腕和臂肘，上面有紅紅點(diǎn)點(diǎn)的痕跡。

    自從諸縈來(lái)到這個(gè)地方，她的五感特別靈敏，雖然達(dá)不到傳說(shuō)中神靈的程度，但是凝神細(xì)聽(tīng)，想要聽(tīng)到幾十米外的耳語(yǔ)，并不難。

    除了五感，最為重要的是，她的直覺(jué)。

    她每一次的直覺(jué)或是預(yù)感，往往都能成真。正是因?yàn)檫@些直覺(jué)，讓諸縈有意識(shí)或是無(wú)意識(shí)中，避過(guò)了許多困頓。

    而這一次，她有一種十分強(qiáng)烈的預(yù)感，這是瘟疫。或者說(shuō)，是疫病。

    他們應(yīng)該還沒(méi)有發(fā)覺(jué)，否則不會(huì)對(duì)一個(gè)已經(jīng)發(fā)熱的人視而不見(jiàn)。應(yīng)該還在潛伏，只不過(guò)不知道已經(jīng)傳染了多少人?，F(xiàn)在應(yīng)該是前期，等到爆發(fā)的時(shí)候，恐怕就是一場(chǎng)大的災(zāi)難。這些部落，平時(shí)不出去接觸他人，傳染的面積應(yīng)當(dāng)并不廣。

    但若是自己沒(méi)有來(lái)這么一遭，他們一定會(huì)去鐵礦附近，救出彩，自然不能避免和陳國(guó)將士的一戰(zhàn)，而這樣，恰恰會(huì)將疫病傳給陳國(guó)將士。

    范圍未必傳至整個(gè)陳國(guó)，但不拘是鐵礦中的人，還是附近的城池，恐怕都逃不過(guò)。哪怕是現(xiàn)在，諸縈心中也沒(méi)有底。

    眼前的方蒺部落，究竟是疫病的起源，還是他們僅僅也只是被傳染了。

    還有便是，她要干預(yù)嗎?

    還是任由這些人傳染疫病，活下來(lái)的人，則是戰(zhàn)勝了疫病的人。他們的身體也會(huì)在這樣不斷的感染中，對(duì)一些病癥慢慢免疫，這也是一種自然抉擇。人就是在不斷地面對(duì)災(zāi)難，而后慢慢研制出了各種應(yīng)對(duì)之策。修堤、風(fēng)火墻、地動(dòng)儀

    因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)祈求神靈無(wú)用，大巫們救不了得了疫病的人，所以醫(yī)術(shù)才開(kāi)始大興。這些都是人們的必經(jīng)之路。

    她可以現(xiàn)在就治愈這些人，也可以用自己先進(jìn)的技術(shù)，讓他們不用經(jīng)歷那么多磨難就能吃飽穿暖，但是這樣真的好嗎?

    他們還會(huì)有歷盡磨難后，不屈進(jìn)取的精神嗎?

    還會(huì)有沉厚歷史而賦予的脊梁?jiǎn)?

    那些在史書(shū)中，在最危急關(guān)頭中出現(xiàn)的人物，還會(huì)有嗎?

    她看似是幫助了他們，又何嘗不是種扼殺。

    諸縈越是接觸，越是容易陷入深思。道德經(jīng)中說(shuō)，天地不仁以萬(wàn)物為芻狗。但正是這樣的無(wú)所謂仁慈，任由萬(wàn)物自生自滅，才引來(lái)了萬(wàn)物的自強(qiáng)，他們不斷地適應(yīng)世間的規(guī)則，甚至制定出規(guī)則。

    她穿越前所處的現(xiàn)代社會(huì)不也正是這樣嗎?

    諸縈以神女的身份在這個(gè)時(shí)代待得越久，她就越不想親自出手干預(yù)一些事情的進(jìn)程。不管是醫(yī)術(shù)，還是治水。當(dāng)然，只要諸縈想，她可以很輕易的幫他們做到這一切，因?yàn)樗杏螒虮嘲Ｒ卟∈嵌嗝春?jiǎn)單的一件事，她只需要施動(dòng)治愈技能，這些人就都能好，如果不確定范圍，就把附近幾個(gè)城池的百姓庶民都施加一遍，雖然累，但諸縈真的可以做到。

    還有洪水，諸縈的游戲背包里，雖然沒(méi)有直接作用洪水的，但想讓水流不漫出來(lái)，甚至是改道，都是可以的，甚至是將洪水快些退卻。

    但諸縈在救了人之后，完全不插手洪水的散去，也不參與他們是如何治愈洪水后的疫病，僅僅是提醒桓珩，剩下的都交由桓珩處理。不正是為了讓他們知道洪水有多么可怕，對(duì)他們將會(huì)造成多么大的打擊，所以一定要治理河水。

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