彩羞愧的搖了搖頭，她低下頭來(lái)，神靈說(shuō)祂誕生在山林之間，無(wú)處不在。

    聽(tīng)到彩這么說(shuō)，柏原本睿智精明的眼睛，更是充滿狂熱的崇敬。

    作為山民，他們對(duì)山林間誕生的一切，不論是山精還是野鬼，都充滿敬意，否則也不會(huì)因?yàn)閥in祀而遭到山外諸侯國(guó)們的詬病。

    多數(shù)的部落都認(rèn)為自己是山的孩子，既然這位神靈就在山間誕生，那么就一定是和他們是同一脈的神靈。

    這豈不是更值得崇敬?

    首領(lǐng)柏毫不猶豫的面朝山林的方向跪下，雙手舉過(guò)頭頂，就那樣大開(kāi)大合的向下拜去，口中念念有詞，大抵是在用部落中曾流傳下來(lái)的遠(yuǎn)古語(yǔ)言，歌頌這餓神靈的偉大，并且祈求神靈能告訴他名號(hào)是什么，這樣在祭祀的時(shí)候，才能將奴隸與珍寶奉獻(xiàn)給神靈。

    身為首領(lǐng)的柏跪下之后，哪怕是剛九死一生回來(lái)的彩都一臉虔誠(chéng)的隨之跪下。

    他們跟隨著首領(lǐng)柏不斷的叩拜，不論是誰(shuí)，都無(wú)比的虔誠(chéng)，閉上雙目，祈求著神靈。

    正在這時(shí)，已經(jīng)用綠楊陰編織好夢(mèng)境，令阮延君不得不困囿在最令他害怕的夢(mèng)境中的諸縈，突然用瞬移技能，將自己也瞬移到了方才送彩的地方。

    她一瞬移到這里，就出現(xiàn)了耀眼奪目的白光，因?yàn)橹T縈總是使用這些技能，早就已經(jīng)十分熟悉，所以當(dāng)她出現(xiàn)的時(shí)候，因?yàn)橐庾R(shí)到自己還披著斗篷，里面還穿著鐵匠的衣服，特意將白光的范圍變大了些。

    令底下跪拜的山民們，有短暫的失神。

    趁著這個(gè)功夫，諸縈連忙在游戲背包中選了一套看起來(lái)比較像神女的華麗瀲滟的衣裳換上。

    這個(gè)時(shí)候，山民們恰好可以視物了。

    于是出現(xiàn)在他們眼前的就是一位穿著如山林一般色澤的翠色衣裳的諸縈。

    她是飄立在半空中的，但是這身衣裳的下擺卻如傾瀉的湖水一般，搖曳拖展到地下，甚至拖拽到遠(yuǎn)處，而諸縈一雙白嫩的腳卻顯露在眾人面前，腳底下是山林中最美麗的蝴蝶，它們蜂擁而至，用能令人雙目絢爛的羽翼托起諸縈，雖然蝴蝶如云朵一般聚集，但卻一點(diǎn)也不顯得諸縈沉重，反而如山間的精靈一般。

    諸縈身上的衣服點(diǎn)綴著數(shù)不清的花朵，使翠色的衣裳并不單調(diào)，這些花朵，有大有小，亦有素白淡雅、殷紅濃麗，也許該顯得冗長(zhǎng)，或是將世上任何人的臉都映襯得毫無(wú)容色。但偏偏在諸縈的身上完完全全的中和了，衣裳雖美，卻美不過(guò)諸縈，世上最艷麗旖旎的風(fēng)光，都只能淪為諸縈的陪襯。

    正如她對(duì)彩所說(shuō)的那樣，她誕生于山林之間，是天地靈氣薈萃而成的神靈。

    誰(shuí)又能有山林的靈動(dòng)呢?

    諸縈早在剛剛瞬移的時(shí)候，隱隱間就有聽(tīng)到他們虔誠(chéng)的祈求跪拜之聲，只不過(guò)諸縈聽(tīng)不懂他們說(shuō)的是什么，因?yàn)槭最I(lǐng)柏說(shuō)的是一種從遠(yuǎn)古流傳下來(lái)，專門(mén)用來(lái)祭祀神明，并與神明對(duì)話的語(yǔ)言。

    這么多年過(guò)去，恐怕與最開(kāi)始也大不相同，約莫這些部落首領(lǐng)們，也未曾得到神靈回應(yīng)。

    諸縈自然是聽(tīng)不懂的。

    但是只要是祈求，開(kāi)頭說(shuō)一句話一定沒(méi)錯(cuò)。

    諸縈微微昂起了下巴，唇角浮動(dòng)，看起來(lái)既有神靈的威嚴(yán)難測(cè)，又有一種俯瞰世人、知曉世人的深遠(yuǎn)滋味。

    既悲憫，又有獨(dú)屬于山林的靈動(dòng)。

    吾名池瑤，山中鬼神也。

    底下跪著的彩卻一下子激動(dòng)起來(lái)，這個(gè)聲音，正是方才在陳人的屋中聽(tīng)見(jiàn)的。只不過(guò)當(dāng)時(shí)瞧不見(jiàn)神靈的面貌，聲音也如同從四面八方傳來(lái)的。

    此時(shí)此刻，卻是親眼得見(jiàn)神靈的模樣，又怎能不叫人心神激動(dòng)。

    跪在最前面的首領(lǐng)柏，先是同時(shí)舉著雙手抬頭，在瞥見(jiàn)諸縈的那一剎那，又突然俯身拜下。

    神靈啊，是您庇佑了我們方蒺部落，救下了彩，您慈愛(ài)而博大，方蒺部落愿永遠(yuǎn)供奉您為正神，成為您最虔誠(chéng)的仆人。

    作者有話說(shuō)：

    我來(lái)啦～

    昨天是因?yàn)槭痔?，?shí)在寫(xiě)不完，所以今天一起發(fā)出來(lái)。

    之前疼了三天，今天終于好多啦，但是我真的好奇怪，我是右撇子，為什么是左手的手指疼_(：з」ang;)_

    第98章

    面對(duì)方蒺部落如此虔誠(chéng)的許諾，諸縈卻絲毫不為所動(dòng)。

    其實(shí)也是尋常，她本就有衛(wèi)國(guó)的虔心供奉，諸縈神女的名號(hào)又傳至諸侯國(guó)，包括宋國(guó)在內(nèi)的所有國(guó)君，都需對(duì)她祭祀，不敢有半分懈怠。在這樣的情況下，諸縈又怎么可能因?yàn)橐粋€(gè)數(shù)千人的小部落的供奉，而表露出多么的驚喜吃驚。

    不過(guò)，諸縈現(xiàn)在在這群山民面前展現(xiàn)的也并非真正的身份，她捏造了一個(gè)池瑤女神。

    早在諸縈的設(shè)想中，作為山林中誕生的神靈，池瑤的身份定然是及不上身為天帝之女的諸縈神女，恰好也可以為她的曇花一現(xiàn)作為依托。

    她可以以池瑤的身份，說(shuō)自己不日將投奔身份尊貴的諸縈神女，成為諸縈神女座下的小仙。

    諸縈原本也不想這么麻煩的，主要是廉軾定然知道衛(wèi)國(guó)的諸縈神女，若是自己直接以諸縈神女的身份示人，等到廉軾尋來(lái)，難免會(huì)顯得怪異，好端端的尊貴神女，為什么會(huì)跑到這個(gè)濕熱瘴毒的偏僻地方。

    廉軾也是個(gè)難得的聰明人，雖然他未必能想到那么多關(guān)竅，但諸縈還是希望自己盡量不要露出破綻。

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