是的，因?yàn)楣Φ陋?jiǎng)勵(lì)的太多了，除了世界意識(shí)獎(jiǎng)勵(lì)的天道功德，還有人道秩序之力獎(jiǎng)勵(lì)的大量人道功德，所以高景飛才用傾瀉二字來(lái)形容他的感受。

    等到功德獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)束，高景飛發(fā)現(xiàn)這一次消滅了窮奇這位半神孽半邪物的污染源，為世界清理病灶，竟然獲得了上一次解決尸解仙的獎(jiǎng)勵(lì)幾乎三倍的數(shù)量。

    而隨后他又一路用神霄金火清理凈化青甗峽中的陰霾異物，回頭又得到了一份不小的功德。

    所謂功德其實(shí)就是位面眷顧，高景飛覺(jué)得如果自己是這個(gè)世界的人，那么只憑借這些功德，飛升成仙便完全不是問(wèn)題，便是在人間這個(gè)時(shí)代稱帝建國(guó)統(tǒng)一地球當(dāng)人皇，都會(huì)一路順風(fēng)順?biāo)粫?huì)有什么大的阻礙。

    甚至再多清理一些世界的污染病灶，便是建立天庭圖謀天帝之位都并非不可能的難事。

    要知道他現(xiàn)在可是一共獲得了三道天道垂青的無(wú)上氣運(yùn)，盡管其中一道被他用來(lái)煉制天命金印這件掌控封神權(quán)柄的至寶，但兩道天道垂青依舊可以讓他在這個(gè)世界暢通無(wú)阻。

    “或許比不上我在主世界那邊的位面之子、天道代行者身份，但那是因?yàn)槲也⒎沁@個(gè)世界的土著，不然恐怕在解決尸解仙邪化的事件之后，馬上就能變成真正的老天爺親兒子！”

    以飛云艦的超高速度，加上又是順流而下，只用了來(lái)時(shí)三分之二的時(shí)間便回到洛陽(yáng)河段岸邊，便見(jiàn)到一行人馬車架早已在那等候。

    還沒(méi)靠岸，高景飛就發(fā)現(xiàn)這岸上諸鬼神分為三個(gè)陣營(yíng)。

    左側(cè)是之前來(lái)送行和交易的大明龍庭天啟帝座下鬼神魏忠賢。右側(cè)則是后蜀與南唐的兩位后主孟昶、李煜。

    最中間的則是打著大漢龍庭旗號(hào)的隊(duì)伍，為首也是熟人，正是大漢開(kāi)國(guó)功臣夏侯嬰。

    見(jiàn)到飛云艦靠岸，眾人神色并不頹喪，顯然這是凱旋而歸。

    夏侯嬰為首，三方共同對(duì)高景飛恭賀。

    一番寒暄，漢使夏侯嬰便雙手捧了一方托盤(pán)直言道：

    “丹陽(yáng)伯果是神通廣大，如今吾等可稱丹陽(yáng)侯是也！”

    這一次是完成委托，交付報(bào)酬，所以漢室諸位帝君都沒(méi)有出面，依舊是與穿越者打過(guò)交道的夏侯嬰，畢竟用生不如用熟。

    高景飛也沒(méi)有客氣，寒暄兩句后，直接就接過(guò)了漢室龍庭給他的獎(jiǎng)勵(lì)。以他的身份，漢室那邊也不可能來(lái)個(gè)跪接圣旨的把戲，何況漢唐包括以前的中土禮儀遠(yuǎn)沒(méi)有后世那么動(dòng)不動(dòng)就下跪的麻煩。

    這種故意彰顯尊卑的方式，無(wú)非是一些外來(lái)統(tǒng)治者打壓萬(wàn)民心志氣度的手段而已。

    說(shuō)起來(lái)大漢那邊給的獎(jiǎng)勵(lì)確實(shí)有點(diǎn)拿不出手，凡事都怕對(duì)比，相比起天啟帝代表大明龍庭承諾的三件法寶與王爵權(quán)柄，此次他受委托解決黃河詭棺，大漢龍庭之給他爵位提升一級(jí)，以及一套法寶級(jí)的劍器。

    托盤(pán)里便是冊(cè)封的丹書(shū)鐵券和印信，還有三柄連鞘長(zhǎng)劍。

    不過(guò)想想武帝之前的委托本就跟自己等人的目標(biāo)一致，而大明龍庭的委托則是為他們解決仇敵，二者當(dāng)然重要程度有所不同，付出的報(bào)酬自然也就不能相提并論了。

    所以高景飛對(duì)于漢室給的獎(jiǎng)勵(lì)其實(shí)也比較滿意了，從丹陽(yáng)伯晉升為丹陽(yáng)侯對(duì)他來(lái)說(shuō)無(wú)所謂，只是錦上添花而已，不過(guò)那一套三柄寶劍就讓他很滿意了。

    這三劍來(lái)歷也是不小，乃是三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕命能工鑄造的三把寶劍。

    曹丕《典論》有載：“選茲良金，命彼國(guó)工，精而煉之，至于百辟，以為三劍。一曰飛景，二曰流彩，三曰華鋌。俱長(zhǎng)四尺二寸，重一斤十有五兩，淬以清漳，勵(lì)以，飾以文玉，表以通犀?！?/br>
    第612章 九千歲、降龍木

    高景飛取過(guò)中間那柄寶劍，劍出鞘便見(jiàn)浹以清漳，光似流星，一股輕靈鋒銳的氣息從劍鋒上沖起數(shù)尺，不愧飛景之名。

    夏侯嬰在旁解釋道：“此為三劍之首。亦作‘蜚景’。元倉(cāng)子曰：‘蜚景之劍，威奪百日，氣成紫蜺。’三劍雖為利器，但性質(zhì)柔和，且不失鋒銳進(jìn)取之意，最適合丹陽(yáng)侯如此君子隨身佩之！”

    高景飛點(diǎn)頭贊道：

    “好劍！”

    雖然這三柄寶劍都只是上品法器級(jí)別，三劍合并才能算是一件法寶，但這三劍質(zhì)地不凡，都是以五金精英輔以奇金異石而鑄，又是歷史名劍，得到曹魏氣運(yùn)與眾生意念加持，每一柄都有了法寶之基，以他的手段，將其煉制為法寶并不困難。

    而且飛景之名，跟自己名字相似，這套寶劍他正好可以送給吳芷萱這位未婚妻作為禮物，以她的實(shí)力應(yīng)該可以祭煉掌控三劍，發(fā)揮出寶劍威力。日后由吳芷萱親手祭煉成法寶仙劍則更添威力。

    至于為什么大漢龍庭給出的卻是曹魏所造寶劍，這里面有什么故事或內(nèi)幕交易他不感興趣。

    見(jiàn)到高景飛收下東西較為滿意之后，漢室與高景飛的交易算是財(cái)貨兩清，夏侯嬰也果斷的告辭離去，將時(shí)間留給另外兩方。

    大漢使者離去，大明一方與兩位后主對(duì)視一眼，后者便微微施禮暫退一旁，將空間留給高景飛和對(duì)方交流。

    一方面是兩位后主只能算是宋庭臣屬，地位無(wú)法與陰世三大龍庭之一的大明相比，另一方面也是他們二位與高景飛之間的交易不可暴露，不然被趙宋龍庭方面知曉后必然會(huì)出手阻攔這場(chǎng)交易。

    于是便將第二個(gè)與高景飛交流的機(jī)會(huì)給讓出來(lái)。

    魏忠賢雖然只是皇帝家奴，但到底曾是權(quán)傾朝野的大宦官，別看是閹人，氣勢(shì)就有著不同，比孟昶李煜兩位國(guó)主都更強(qiáng)。

    相比之下，兩位后主在九千歲面前就如同是面對(duì)大公雞的小獸一般，或許成年了要比公雞兇猛，這不是未成年嘛！

    心中一笑，高景飛也主動(dòng)上前與魏忠賢這位九千歲寒暄。

    這一次出面，這位九千歲可不是上回的司禮監(jiān)大太監(jiān)的打扮，只見(jiàn)他頭戴御使、大理寺卿才會(huì)佩戴的獬豸冠，

    因?yàn)殁初羯裱颍軇e曲直，楚王嘗獲之，故以為冠。

    也就是相傳神獸獬豸頭上有一角，性忠，能辨曲直，見(jiàn)人相斗，則以角觸邪惡無(wú)理者，所以楚文王制冠時(shí)，將象征獬豸角的裝飾制于冠上，估計(jì)是希望戴冠者像獬豸神獸一樣，明辨是非、忠貞不渝。

    因?yàn)殁初艄诒緸槌豕?，秦滅楚，以此冠賜給御史大夫，故從秦漢起，御史、使節(jié)和執(zhí)法官皆戴此冠，后經(jīng)漢、唐至宋、明，獬豸冠一直是御史之類監(jiān)察官及司法官的專用制帽，所以又稱“法冠”。

    法冠通常是以鐵制成那根冠柱，寓意戴冠的執(zhí)法者堅(jiān)定不移、威武不屈，因此也被稱為“鐵冠”。

    顯然魏忠賢如此打扮，是覺(jué)得自己是為大明秉公執(zhí)法、監(jiān)察百官的執(zhí)法者，是朱明皇家的好奴婢。不然他完全可以做生前爵位封號(hào)的公爵打扮。

    這種自我站位自然也很得朱明皇帝的認(rèn)可，所以魏忠賢別看只是天啟帝身邊的大伴，可在整個(gè)大明龍庭宦官之中的地位，那也是僅次于太祖身邊人以及鄭和這位名傳千古的三寶太監(jiān)。

    還要強(qiáng)于劉瑾、張永等八虎一籌。

    想想高景飛也是明白，畢竟大明龍庭可不是某一位皇帝當(dāng)政，而是朱明諸多帝君共治，陰司龍庭之中固然也免不了親疏遠(yuǎn)近，但與人間不同，因?yàn)閭チw于自身，那么背叛的代價(jià)就很高，故上位者用人首先考慮的就是要以能力來(lái)論高下，自然魏忠賢這位曾經(jīng)把持朝政還做的不算差的大太監(jiān)就超越一眾同輩走上了臺(tái)前。

    也就是當(dāng)年的崇禎皇帝沒(méi)經(jīng)過(guò)帝王教育，被東林黨們給忽悠懵比了，才會(huì)一上來(lái)就自斷一臂，對(duì)魏忠賢這個(gè)皇家最強(qiáng)打手動(dòng)手，卻沒(méi)有扶植起屬于自己的打手，以至于整個(gè)大明朝堂開(kāi)始逐漸失去控制。

    要是先用魏忠賢幾年，先把局面穩(wěn)住了，然后再找個(gè)由頭打發(fā)其去給天啟皇帝守陵，豈不是既掌握了大權(quán)，還能再為大明續(xù)命幾十年？

    要知道無(wú)論歷史如何抹黑，也無(wú)關(guān)個(gè)人道德高下，起碼魏某人把持朝政那幾年，可是將東林黨這些個(gè)嘴炮強(qiáng)者們擺弄的明明白白，同時(shí)雖然局勢(shì)不好，朝廷也尚在掌控之中。

    換做是他當(dāng)皇帝，肯定也是要啟用這種對(duì)自己忠心又不缺能力手腕的手下人！

    可惜魏忠賢倒臺(tái)后，袁崇煥這些個(gè)大忽悠便先后上位，能力不及嘴炮十一，最終忽悠垮了大明江山。

    所以高景飛雖然不是明粉，但對(duì)這位九千歲的印象卻是挺好的。

    這種發(fā)自內(nèi)心的善意，頓時(shí)讓因?yàn)樯眢w缺陷而對(duì)別人情緒態(tài)度很敏感的魏忠賢大為親近，只是第二次見(jiàn)面，就恨不得將高景飛這個(gè)丹陽(yáng)侯引為知己。

    兩人敘話之后，高景飛便直奔主題說(shuō)道：

    “魏公，遼東之事，還請(qǐng)回稟諸位帝君耐心等候，待我斬了那惡蛟，便馬上動(dòng)身北上出關(guān)。”

    魏忠賢搖頭笑道：

    “丹陽(yáng)侯不必急著北上，這許多年都等了，我等鬼神也不差這點(diǎn)時(shí)日，魏某前來(lái)是受武宗與陛下所托，特來(lái)送上一件寶物，以助丹陽(yáng)侯一臂之力！”

    武宗說(shuō)的就是正德，也是大明朝除了前面兩位最擅長(zhǎng)打仗的皇帝，可惜跟天啟帝一樣，能力越好，反而死的越快。

    對(duì)于正德與天啟這種任務(wù)還沒(méi)完成就先送寶貝的熱情，高景飛著實(shí)有些招架不住，只能保證必然會(huì)盡心完成任務(wù)，為大明清除后金龍庭這個(gè)大患！

    魏忠賢也是取過(guò)一方三尺多長(zhǎng)的錦盒，打開(kāi)蓋子，卻見(jiàn)里面是一支大概三尺長(zhǎng)的干枯樹(shù)枝，樹(shù)皮紫黑，觸之如碰鐵石，冰冷而堅(jiān)硬，而高景飛可以觀察到一股濃郁的先天甲乙青木之氣孕育其中。

    “這是？”

    魏忠賢指著盒中之物道：

    “此乃降龍木，傳說(shuō)為先天靈種，與話本里穆桂英大破天門(mén)陣那寶物降龍木類似，有鎮(zhèn)壓驅(qū)散瘟疫毒素之妙用，對(duì)那韃子薩滿巫醫(yī)手段較為克制，是我大明龍庭花費(fèi)數(shù)百年才收集到的寶物，為的就是驅(qū)除韃虜之用！”

    高景飛心中驚喜，很滿意的點(diǎn)頭說(shuō)道：

    “此物也正合我意！多謝諸位帝君與魏公，那我便恭敬不如從命了……”

    魏忠賢滿意的笑道：

    “如此魏某任務(wù)完成，就在此預(yù)祝丹陽(yáng)侯斬蛟大盛，屆時(shí)我等便在陰世相會(huì)，共商斬奴大計(jì)……”

    說(shuō)完這位九千歲就長(zhǎng)身一禮率眾離去。

    高景飛回禮目送魏忠賢離開(kāi)，等到對(duì)方的身影穿過(guò)邙山鬼國(guó)的陰陽(yáng)屏障消失不見(jiàn)，才轉(zhuǎn)身看向暫避一旁的兩位后主。

    “兩位國(guó)主，高某這里事畢，孟國(guó)主可是已將東西取到？”

    第613章 天命之寶天帝符敕

    聽(tīng)到高景飛的問(wèn)話，見(jiàn)到周圍已無(wú)他人，性格不善言辭的后蜀國(guó)主孟昶此時(shí)也是忍不住滿面紅光，語(yǔ)帶興奮的長(zhǎng)身一禮說(shuō)道：

    “幸不辱命，過(guò)程雖是有所波折，但小王卻還是換到了這件寶物，還請(qǐng)丹陽(yáng)侯過(guò)目！”

    說(shuō)罷，他便從懷中取出一只看起來(lái)就是經(jīng)過(guò)能工巧匠精心雕琢過(guò)還上了不知多少層彩漆的木匣。

    似乎是因?yàn)檫@東西對(duì)作為鬼神的祂也有所妨礙，所以孟昶將東西取出之后，也是神情放松了許多，趕緊將匣子遞了出去。

    高景飛接過(guò)這匣子不免有些驚訝，因?yàn)楣庵贿@一只匣子，放到現(xiàn)代社會(huì)，那就是了不得的國(guó)寶級(jí)漆器，因?yàn)檫@種漆面堅(jiān)硬如鐵木、清透如瑪瑙的多層彩漆技藝在現(xiàn)代世界那邊早已失傳多年。

    再者這匣子本身也透出一絲絲的靈性，顯然也不是普通材料打造。

    高景飛接過(guò)這匣子推開(kāi)蓋子，就見(jiàn)到里面以黃綢包裹的物件。

    揭開(kāi)黃綢，一道耀眼的寶光直沖上天，似乎是多年未見(jiàn)天日的緣故，讓這件寶物突然爆發(fā)。

    等到寶光收斂，卻見(jiàn)匣中放置的是一面六邊形的奇特銅鏡，鏡面光亮如銀鏡，比最好的磨鏡師父打磨的銅鏡還要清晰。

    同時(shí)高景飛也能感覺(jué)出這面銅鏡有一股灼熱的陽(yáng)火氣息，以及一道懵懂的意識(shí)存在。

    “果然是法寶級(jí)別！”

    高景飛心中不出意外，畢竟這可是傳說(shuō)中神霄派二祖之一的玉真教主林靈素隨身寶物，不論那位后世評(píng)價(jià)如何，這鏡子至少也得是法寶才說(shuō)得過(guò)去吧？

    而且不知道是不是自己也修煉了神霄金火天丁大法這門(mén)神霄派傳承秘法的關(guān)系，高景飛覺(jué)得這面寶鏡似乎對(duì)自己而言十分的親切，仿佛多年隨身之物失而復(fù)得一樣的感受。

    相對(duì)于模糊不清的上中下三品法器的劃分，法寶當(dāng)然也是有等級(jí)的，而且劃分的比法器更嚴(yán)格。

    因?yàn)楸举|(zhì)上未成法寶之前的都屬于法器，無(wú)非是按其威力、靈性大小和未來(lái)潛力進(jìn)行劃分而已。

    但法寶就不同了，就好像由凡人蛻變?yōu)橄扇艘粯印?/br>
    按照高景飛結(jié)合諸天祭壇和各世界玄門(mén)修行體系進(jìn)行的劃分，法寶的境界被他分為虛靈、真靈、純陽(yáng)以及先天四大層次。

    法寶之所以稱為法寶，便是因?yàn)橛谝?guī)則之中誕生了靈智，不過(guò)初生的法寶靈智尚顯懵懂，所以便稱為“虛靈法寶”。

    虛靈成長(zhǎng)起來(lái)之后有了穩(wěn)固的靈智，可以按照對(duì)應(yīng)的規(guī)則行動(dòng)，便稱為“真靈法寶”。這里的“真靈”與生命靈魂最本源的真靈屬于同一種存在，也就是說(shuō)，真靈法寶的真靈同樣可以跟人類修士一樣，進(jìn)行轉(zhuǎn)世投胎的行為。

    虛靈法寶和真靈法寶就類似于修士在元神人仙的層次，可長(zhǎng)生卻無(wú)法保證不死。

    真靈法寶之上便是純陽(yáng)法寶，這一層次的法寶真靈等同于純陽(yáng)真仙，方屬于真正不死的存在。

    至于先天法寶，或者按照某些里的設(shè)定稱為“先天靈寶”，便是有著超越一般規(guī)則之上的高等法則權(quán)柄的寶物，那一層次已經(jīng)是隱隱超過(guò)天仙、地仙的層次，與傳說(shuō)中的先天神靈那等古神類似。