“高掌門，武帝可曾與你說(shuō)起這詭棺的來(lái)歷情況沒(méi)有？”

    相比之下，這位陰神真人明顯比其他人更有謀略。

    高景飛答道：

    “確實(shí)交代了這詭棺的底細(xì)，我們準(zhǔn)備一下馬上回返陽(yáng)間，詳細(xì)的情況路上再說(shuō)！”

    于是眾人整理妥當(dāng)出門，偏殿外已經(jīng)有侍者和兩位鬼神等候，不是別人，正是之前相迎的兩位副使，南唐后主李煜與后蜀后主孟昶。

    “丹陽(yáng)伯！”

    “我與保元兄來(lái)相送丹陽(yáng)伯出鬼國(guó)門戶返陽(yáng)……”

    保元是后蜀后主孟昶的字。

    見到高景飛兩位后主都很高興的拱手做禮，顯然對(duì)于能再度被委派相送這位丹陽(yáng)伯，他們也是很愿意的。

    高景飛也回禮道：

    “勞煩二位國(guó)主了！”

    李煜和孟昶兩位都很客氣，相比之下，高景飛發(fā)現(xiàn)李煜這位南唐后主的情商似乎更高一些，雖然稱不上八面玲瓏，但也稱得一句待人妥帖。

    不過(guò)也不奇怪，畢竟是能從先皇李璟的太子手下活到最后繼位，沒(méi)有一點(diǎn)本事恐怕早就被弄死了。

    史載李煜因貌有奇表，一目生有重瞳，而遭長(zhǎng)兄太子李弘冀猜忌。

    為避禍，本名李從嘉的李煜醉心經(jīng)籍、不問(wèn)政事，自號(hào)“鐘隱”“鐘峰隱者”“蓮峰居士”，以表明自己志在山水，無(wú)意爭(zhēng)位。

    南唐顯德六年，太子李弘冀病逝，鐘謨以李從嘉酷信佛教、懦弱少德為由，上疏請(qǐng)立紀(jì)國(guó)公李從善為太子。

    結(jié)果不知李煜搞的何許手段，致使鐘謨觸怒元宗李璟，被流放至饒州，而后李璟便封李從嘉也就是李煜為吳王，以尚書令參與政事，入住東宮。

    從此熬死了太子的李煜一飛沖天，一年多后，李璟遷都洪州，封李煜為太子監(jiān)國(guó)，留守金陵，同年六月李璟病逝，李煜便在金陵登基，成為南唐第三位國(guó)主。

    由此可見，李煜雖然治國(guó)和軍事都不行，但這種政治斗爭(zhēng)的手段還是很有天分的。相比之下，同為后主的孟昶的上位就比較順?biāo)炝?，沒(méi)有經(jīng)過(guò)生活的毒打，也保持著原本不善言辭的本性。

    不過(guò)高景飛雖然被李煜不著痕跡的奉承弄得比較舒服，但其實(shí)心中更欣賞孟昶，因?yàn)檫@位是真有能力的，而不是滿口虛言，阿諛?lè)畛兄叀?/br>
    當(dāng)然他也不討厭李煜就是了，想必是李煜一生都是在危機(jī)夾縫之中求生存，已經(jīng)習(xí)慣了奉承強(qiáng)者來(lái)保護(hù)自身吧？

    實(shí)際上高景飛認(rèn)為這位李后主表面上在小心奉承，內(nèi)心里估計(jì)也有自己的傲氣，不然也不會(huì)寫出那等心懷故國(guó)的詞而流芳千古。

    第592章 隨侯之珠山神符詔

    在李煜和孟昶兩位后主相送之下，高景飛等人離開長(zhǎng)樂(lè)未央宮的東門，再度乘坐準(zhǔn)備好的陰司車架，一路朝著鬼國(guó)門戶而去。

    兩位后主依舊是與高景飛做第一輛車架，路上李煜與孟昶互視一眼，后者有些欲言又止，前者干脆的開口：

    “丹陽(yáng)伯，不知你那太陰之水是否還有，或者有何對(duì)我陰司鬼神有益之物，我與保元兄雖歸降宋庭，但陪葬之物也有幾件，這千年來(lái)積累頗多，若有丹陽(yáng)伯用得上的，你我正好互通有無(wú)……”

    高景飛見到這二位后主所求的是這個(gè)，便也痛快的說(shuō)道：

    “此事容易，二位國(guó)主可將自身所需與準(zhǔn)備兌換之物列出，你我兩方酌情挑選交換……”

    二位鬼神聞言大喜，忙把自己準(zhǔn)備的物品拿出。

    作為陰司鬼神，祂們雖然沒(méi)掌握傳說(shuō)中的袖里乾坤那種神通，但鬼神本非rou體凡胎，想要儲(chǔ)物納物自是各有手段。

    只見李煜從懷里取出一只外表寫滿了經(jīng)文符咒的錦盒，打開來(lái)后便有各色縮微的細(xì)小物件從盒中漂浮出來(lái)。

    而孟昶則展開一幅尺長(zhǎng)的畫卷，里面卻是各色木架和上面拜訪的各種物品，整個(gè)畫卷內(nèi)容看起來(lái)跟活的一樣，仿佛是拿著平板看著另一邊的攝像頭畫面一般清晰。

    高景飛見狀不由說(shuō)道：

    “此處不甚方便，不如命車隊(duì)緩行，我等換個(gè)地方交換如何？”

    兩位后主互視一眼，也覺(jué)得眼前這位應(yīng)該沒(méi)有壞心思，而且他們也是有求于人，于是一起點(diǎn)頭贊同，當(dāng)下命令車隊(duì)暫停前行。

    高景飛見狀揮手花圈打開一道光圈門戶，對(duì)二神做邀請(qǐng)狀，笑道：

    “二位國(guó)主請(qǐng)！”

    李煜和孟昶既然答應(yīng)了，也就不再遲疑，一同走入光圈之中，高景飛則隨后進(jìn)入。

    高景飛當(dāng)然沒(méi)有讓兩個(gè)鬼神進(jìn)入自己的迷鎖世界，那可是傳說(shuō)中的洞天福地，靈氣遍地，還有一條龍脈埋藏，對(duì)任何超凡生物都是極大的誘惑。一旦傳出去，不要說(shuō)陰世這邊，恐怕陽(yáng)間某些老怪都會(huì)忍不住跳出來(lái)。

    他打開的只是通往自己那件超凡裝備，名為亞瑟的魔盒的靈能武器箱空間之中的通道。

    靈能武器箱雖然價(jià)值不輸一般法寶，但本質(zhì)上只是紅色超凡的頂尖法器，還不值得李煜、孟昶兩位鬼神以及他們背后的龍庭陰司為之心生貪意。

    三人來(lái)到的是靈能武器箱十三空間最大的主空間，也就是溫養(yǎng)五毒仙劍劍胎的那處。

    這里空間比較寬敞，有一個(gè)籃球場(chǎng)館內(nèi)部那么大，不過(guò)對(duì)于兩位存在了千年的鬼神來(lái)說(shuō)這也不算什么出奇。

    只不過(guò)在空間中央的靈能武器槽上插著的那柄仙劍劍胎卻是讓兩位后主一陣心驚rou跳。

    這種強(qiáng)大的鋒銳與毀滅氣息令他們感受到了闊別千年的汗毛倒豎的感覺(jué)。

    二神心中頓時(shí)明白，這是一把可以輕易斬殺祂們的絕世仙劍，或者說(shuō)兇器。

    于是原本心中那點(diǎn)鬼神對(duì)于凡人的傲氣也都盡數(shù)消散了，換之而來(lái)的是對(duì)高景飛表現(xiàn)出更明顯的敬意。

    高景飛故意展示了自己的實(shí)力之后，便道：

    “這些就是我能交換的物品，請(qǐng)二位國(guó)主隨意挑選！”

    空間里高景飛展示的這些東西不但有被稱為“太陰之水”的月靈泉水，還有翡翠龍脈的靈石、各種靈植作物等材料，以及高景飛進(jìn)入超凡世界以來(lái)所得的用不到的各色閑置物品，除去已經(jīng)有了安排的，都被他展示出來(lái)。

    兩位鬼神趕忙各自將自己的物品也放出來(lái)，讓高景飛挑選，然后去看自己感興趣的東西。

    相比兩位生前是君主，死后也是千年鬼神的收藏，高景飛的收藏花樣無(wú)疑是單調(diào)了許多，但若論質(zhì)量，光是翡翠龍脈出產(chǎn)的靈石那就將兩位鬼神所有比下去一大半。

    這可是實(shí)打?qū)嵉脑杏札埫}之中的高等能量，幾乎與純陽(yáng)之力是同一個(gè)層次的存在。

    無(wú)論對(duì)于人間修士還是陰間鬼神都是比香火錢還值錢的硬通貨。

    在這些種類眾多的藏品之中，高景飛幾乎看花了眼，于是開啟靈視與命運(yùn)之眼，在雙重效果之下，頓時(shí)發(fā)現(xiàn)一件光芒大盛，甚至不輸于他那五毒仙劍這仙劍劍胎的物品。

    “這是？”

    高景飛看向李煜所有藏品之中一件不起眼的水晶球一樣的東西說(shuō)道。

    李煜見狀不由臉上露出rou疼的神色，苦著臉說(shuō)道：

    “丹陽(yáng)侯果然眼力過(guò)人，此乃隨侯之珠，乃我心愛之物，非至寶不可交換！”

    高景飛見狀也不好奪人所愛，但這隨侯珠他卻很想得到手，或者說(shuō)志在必得，想了想便另取一份絲帛卷軸出來(lái)。

    “國(guó)主且看此物如何？換不換得？”

    隨侯珠可是中土春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隨國(guó)的珍寶，也稱為“隨珠”，與“和氏璧”并稱為“春秋二寶”而名傳千古。

    后世成語(yǔ)“隨珠和璧”、“珠聯(lián)璧合”以及“隨和”等詞語(yǔ)都是起源于這兩件珍寶。

    至于隨侯珠的來(lái)歷，則眾說(shuō)紛紜，傳說(shuō)春秋時(shí)隨國(guó)有斷蛇丘。隨侯出行，見大蛇被打成兩斷，看其蛇有些靈異，便命隨行者用藥救治，蛇立即能活動(dòng)。此處以后便叫“斷蛇丘”。一年后，蛇銜明珠來(lái)報(bào)答隨侯。

    “珠盈徑寸，純白，而夜有光明，如月之照，可以燭室，故謂之‘隨侯珠’，亦曰‘靈蛇珠’，又曰‘明月珠’”。

    這就是隨侯珠故事最常傳頌的一種。

    民間也有一說(shuō)是隨侯乘船時(shí)，突遇風(fēng)浪，一大蛇于水中銜大珠獻(xiàn)上；另一說(shuō)是深夜夢(mèng)見一大蛇銜來(lái)明珠報(bào)恩，隨侯醒來(lái)果見一明珠將室內(nèi)照得如同白晝。

    總之這件寶珠似乎除了夜能照人之外沒(méi)有什么特別神奇的作用描述，但卻被與和氏璧也就是后來(lái)的傳國(guó)玉璽并稱，可見此寶之妙，而高景飛一眼就看出了這東西的實(shí)際作用。

    所以才會(huì)志在必得，拿出另一件寶物來(lái)交換。

    李煜見高景飛緩緩展開那尺長(zhǎng)卷軸，見到上面的字跡和朱紅色的印章以及閃耀的神光，頓時(shí)就是雙眼欲凸。

    一旁的孟昶更是驚詫萬(wàn)分，磕巴道：

    “這，這，此乃山神符詔？”

    高景飛點(diǎn)頭。

    “不錯(cuò)，此乃東吳國(guó)主孫伯符親手所書，為冊(cè)封蔣山山神之丹書符詔，尋常一陰?kù)`得之，亦可憑此升為蔣山之神！”

    二位鬼神生前也都不是不學(xué)無(wú)術(shù)之事，當(dāng)然知道吳大帝孫權(quán)與白馬蔣子文舊事，尤其是李煜生在江南，于金陵稱帝，當(dāng)然更是熟知蔣王廟的故事，還多次去上過(guò)廟中香祭拜蔣王。

    而因此他還與此世蔣歆蔣子文這位香火神有著幾分香火情分，同為陰司諸侯，兩人都知蔣山神衰亡于明，自此鐘山神位就一直空缺。

    只要他們能拿到這份蔣山符詔，便可代替蔣子文成為新的蔣山神，借此擺脫趙宋龍庭的束縛，成為自由的香火神。

    雖然最后難免還是要尋一強(qiáng)大龍庭作為靠山，但也比在趙宋龍庭之中任人驅(qū)使來(lái)的痛快不是？

    于是李煜想及此處，臉色變了又變，最后咬牙說(shuō)道：

    “當(dāng)年我為太子長(zhǎng)兄所迫，避居寄情山水，某日于長(zhǎng)江畔泛舟飲酒，遇一大蛇自江中托明珠獻(xiàn)之，言‘此隨侯珠，始皇所藏，觀君有龍氣，贈(zèng)之，千載后別有分曉’，我得寶珠，果然先授吳王，后封太子監(jiān)國(guó)，不出二年便登基，如今看來(lái)，卻是此寶珠得遇新主也！”

    高景飛喜道：“國(guó)主可是同意交換？”

    李煜不舍的看了一眼那隨侯珠，然后斷然道：

    “換了！”

    此隨侯珠可是他的真愛，就算是當(dāng)年被趙匡胤下旨處死的時(shí)候，也沒(méi)有想過(guò)把寶物奉上以求得茍延殘喘的機(jī)會(huì)，當(dāng)然以他對(duì)那位趙宋太祖的了解，更可能的是寶物被拿走，他小命也沒(méi)了的下場(chǎng)。

    而對(duì)于李煜的這份果決，高景飛也是在心中豎起大拇指。

    第593章 鬼神交易

    隨侯珠這等可以鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的至寶，換做是誰(shuí)都會(huì)患得患失，難以舍棄，而李煜卻很快就果斷選擇對(duì)自己更有利的交換，舍棄隨身千年的摯愛珍寶，這份果決便是一般人無(wú)法做到的。

    對(duì)方如此果斷，高景飛自然也不會(huì)過(guò)多猶豫。

    原本他是打算等武陵王印同山神印兩方大印融合完成后，就將這山神符詔也融入其中增加新法寶的威力，但現(xiàn)在既然遇到隨侯珠這種至寶，拿出來(lái)交易也正是用在了關(guān)鍵上。

    符詔與大印誰(shuí)更重要，這是屬于先有雞還是先有蛋的問(wèn)題。

    如果二者一同入手，當(dāng)然所獲更大，但是只有符詔，那也可以登上神位自己凝練一方神印，而單單獲得神靈大印，也可以通過(guò)煉化大印獲得神靈權(quán)柄。

    二者也類似于戶口簿和身份證的關(guān)系。都可以證明一個(gè)人的身份。

    兩邊迅速的完成了一次交易，一旁的孟昶十分的艷羨，但他卻沒(méi)有隨侯珠這等上古至寶，自然無(wú)法跟李煜一樣交換山神符詔。

    他只有一面寶鏡，傳說(shuō)是齊桓公命人打造的七面寶鏡之一，有照見妖魔之妙，跟傳說(shuō)中的照妖鏡類似。

    而恰好高景飛看中的第二件物品，便是這面鏡子。