其中尤以漢武帝這為漢朝最出名的天子所得最多，畢竟?jié)h武帝求仙的傳說(shuō)、漢武帝與東方朔等故事可是后世廣為傳播，連小學(xué)生都能知道一些的。

    而劉邦作為高祖，先天上就占據(jù)有利地位，且也有斬白蛇的傳說(shuō)流傳于世。

    至于光武帝，應(yīng)該是三者之中氣運(yùn)最弱的一位，但也望之煌煌如紅日，各家龍庭之中少有能與之相比的。

    畢竟這位在后世可是有著位面之子、大魔法師的稱號(hào)，關(guān)鍵時(shí)刻天降隕石擊敗了敵軍，被認(rèn)為是天命所歸。而且作為東漢帝國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者，劉秀在歷史之中很受儒家追捧，光武中興是歷史上風(fēng)化最美、儒學(xué)最盛的時(shí)代，可是后來(lái)很多帝王和士大夫?yàn)橹非髪^斗終生的理想目標(biāo)??！

    第588章 陰司鬼神龍庭排位

    行了一圈禮，各位帝君和鬼神也都各自回禮。

    畢竟來(lái)人可不是普通陰司臣屬，而是實(shí)實(shí)在在的一方實(shí)權(quán)諸侯，并且還有那特殊的氣運(yùn)在身，即便是最上面那幾位帝君那也不能深受這位的禮。

    做完了這些，便有侍者將高景飛等人引到右側(cè)居中偏下的空位上就做，高景飛坐于最前的座位，身后是阮冰洋和靈樵叟包括跟著混進(jìn)來(lái)的張秘書(shū)他們十人。

    也虧得這宮殿廣大，內(nèi)里空間不似凡俗，不然還坐不下這些人呢。

    覲見(jiàn)之禮完成，高景飛等人落座后，這鬼國(guó)世界的天色已經(jīng)暗了下來(lái)。

    既然是鬼國(guó)，自然是以夜為日，于是為首的高祖作為各家帝君之首，當(dāng)即道：

    “太仆辛苦了！”

    夏侯嬰忙回禮，然后回歸最上首的漢室龍庭后面席位就坐。

    太仆是官名，始置于春秋，秦、漢沿襲，為九卿之一，負(fù)責(zé)掌皇帝的輿馬和馬政。

    夏侯嬰在高祖死后，繼續(xù)以太仆之職侍奉惠帝、高后及文帝。這位絕對(duì)是聰明人，官位一直不動(dòng)，不主動(dòng)追求權(quán)位，才是他在西漢四朝屹立不倒最后得了善終的最大原因。

    隨后劉邦下令宴席開(kāi)始。

    所謂宴席，其實(shí)最早就是指古代飲宴都是席地而坐，每人前面置一案也就是矮桌，這里的席可以是草席也可以是蒲團(tuán)或者矮榻，至今在島國(guó)和南高麗那邊還保持著類似的生活習(xí)慣。

    但在夏國(guó)歷史上，從隋唐開(kāi)始，席地而坐的習(xí)慣就逐漸被桌椅所取代，經(jīng)歷五代宋元，到了大明這種習(xí)俗則基本上已經(jīng)被淘汰，也只有一些文人墨客在飲宴游戲之時(shí)會(huì)選擇這種復(fù)古的方式。

    而此時(shí)因各家帝王都是坐龍椅寶座的，自然面前桌案也就隨之抬高了一大截，變成類似后世的席位，只是依舊采用分餐制。

    而各家諸王、諸侯是為君，也有類似龍椅但稍矮一些的座位，只有其他屬于臣的鬼神，沒(méi)有龍椅可坐，則都是跪坐于矮榻上的姿勢(shì)。

    所以高景飛這個(gè)諸侯之一丹陽(yáng)伯也不用跪坐，而身后十人分列兩桌，則都跪坐在案后，不過(guò)因?yàn)樗麄兊奈恢每亢螅钟邪綖樽?，所以視線也僅僅比前面的高景飛矮上兩個(gè)頭而已。

    這也是君臣名分，為臣者不能比君主坐的更高。

    這樣的坐法，讓整個(gè)大殿的布局好像是后世的天庭神仙飲宴圖中的排列一樣，這么說(shuō)其實(shí)也不能算錯(cuò)，畢竟在場(chǎng)的除了高景飛等活人，可都是鬼神。

    鬼神也是神靈嘛！

    很快宴會(huì)開(kāi)始，高景飛并沒(méi)有完全將注意力放在這邊的飲食上，要說(shuō)這里的陰間食物都是一等一的滋補(bǔ)元神之物，便是三位陰神也難得一見(jiàn)，此時(shí)全都興奮的盡可能的不浪費(fèi)每一份食物，若不是顧忌在場(chǎng)眾多鬼神，需要維持姿態(tài)，估計(jì)三個(gè)老的此時(shí)都要雙手并用甩開(kāi)腮幫子大快朵頤了吧？

    但論滋味，這些食物可就比高景飛在另一方世界的結(jié)義兄長(zhǎng)淮南王劉安府上所用過(guò)的各色美食差的許多。

    而且他也不缺這些補(bǔ)品，跟身后幾位恨不得把盤(pán)子都吃掉的情況完全不同。

    所以高景飛一邊參與飲宴的同時(shí)，一邊也在觀察各家龍庭的情況，收集一些信息。

    雖然他是沒(méi)敢直視各家帝君與鬼神以靈視甚至命運(yùn)之眼來(lái)窺探，那絕對(duì)是一種嚴(yán)重的挑釁行為，但憑借余光和自身的超強(qiáng)感知，他也大致可以觀察出各家龍庭的地位。

    比如漢室龍庭除了高祖，武帝與光武帝三位之外，后面就坐的就要數(shù)劉備這個(gè)蜀漢之主地位最高。

    “雖然蜀漢是三分天下的三國(guó)之一，但我覺(jué)得很可能這位是因?yàn)橐徊咳龂?guó)演義和三國(guó)志太過(guò)有名，甚至輻射到周邊亞洲國(guó)家，桃園三結(jié)義的典故也成功出圈，讓劉玄德這位蜀漢之主得到的氣運(yùn)完全不輸于一般開(kāi)國(guó)之主，還要超過(guò)剩下的漢室帝王，反倒是名傳千古的諸葛孔明沒(méi)能在這里見(jiàn)到，到是一個(gè)遺憾！”

    但宴席間他也不好詢問(wèn)，應(yīng)該是另有原因。

    除了這些帝王，也只有關(guān)羽這位漢壽亭侯氣運(yùn)最強(qiáng)，甚至超越劉備，幾乎可比光武，高景飛覺(jué)得這應(yīng)是民間多有信奉關(guān)公的緣故。

    “不過(guò)卻是沒(méi)有見(jiàn)到這個(gè)世界的淮南王劉安這位義兄，按說(shuō)劉安史載是因造反被賜死的，想想可能是與此有關(guān)吧？”

    然后高景飛又把目光悄悄轉(zhuǎn)向其他席位。

    漢室龍庭之外，就屬西側(cè)最上首的大唐龍庭席位和東側(cè)最上首的大明龍庭席位，在諸多龍庭之中的地位最高。

    其中大唐那邊是四位身穿帝王服飾的身影坐于首位，中央那位富貴雍容的中老年男性應(yīng)該就是唐高祖李淵了。

    這位別看歷史上名氣遠(yuǎn)不如兒子，而且也似乎沒(méi)什么建樹(shù)，但是作為李氏族長(zhǎng)，帶領(lǐng)李氏走向皇族輝煌的開(kāi)國(guó)帝王，其能力與手腕必然是不同尋常的，只不過(guò)他兩個(gè)兒子尤其是李世民的功績(jī)太過(guò)于耀眼，才把他這老父親給比了下去。

    另外兩位男性帝王則是太宗李世民與玄宗李隆基這兩位當(dāng)之無(wú)愧的最出色的李家皇帝。

    而不出意外的，另外一位威嚴(yán)而華貴，相貌絕美的帝王打扮的女子，自然便是那為千古女帝武瞾武則天了。

    這位武周皇帝單論氣勢(shì)，在場(chǎng)的唯有漢武帝、明太祖、明成祖這三位帝君可以與之相比，便連她的便宜夫君李世民似乎都略遜一籌，更不要說(shuō)她真正的丈夫李治了。

    似乎因?yàn)槭怯型獬嫉年P(guān)系，皇后等女性鬼神并沒(méi)有出場(chǎng)，在場(chǎng)的帝君之中只有武瞾一位，不過(guò)則天大帝在登基前那就是號(hào)稱天后，是可以上朝理政治天下的，與其他后宮之人自是不同。

    倒是臣屬與諸侯席位中，另有幾位女性鬼神，讓高景飛忍不住多看了幾眼。

    不過(guò)因?yàn)樗L(zhǎng)得英俊，堪稱在場(chǎng)諸多鬼神之中也排在首位，更兼是生人修士，顯得十分稀奇，所以這幾位女性鬼神也沒(méi)介意他的打量，反倒是其中一位還有故意回應(yīng)他的目光，頓時(shí)讓高景飛目光為之?dāng)⊥恕?/br>
    至于大明龍庭那邊，只有太祖與成祖兩位坐于最前，剩下的朱明皇帝都比較拉胯，氣運(yùn)方面也就是正德帝、嘉靖帝和萬(wàn)歷帝三位在氣運(yùn)方面還算拿得出手，

    除了短暫的大秦帝國(guó)和很快崩滅的隋朝之外，細(xì)數(shù)夏國(guó)歷史，后世公認(rèn)最強(qiáng)的五個(gè)朝代也就是漢唐元明金了，這都是大一統(tǒng)王朝，其中后金因?yàn)楸容^拉胯，繼承的基本都是大明的家底還有與草原聯(lián)姻帶來(lái)的，所以沒(méi)出現(xiàn)在這里也在高景飛意料之中。

    但是大元的草原帝國(guó)沒(méi)出現(xiàn)就讓他有些奇怪了，要知道草原帝國(guó)那可是一路打到了歐洲的，是中土曾經(jīng)國(guó)土面積最大的帝國(guó)！

    “雖然因?yàn)榇虻轿鞣降哪切┒际歉鱾€(gè)汗國(guó)分支，與元庭那邊其實(shí)尿不到一壺去，再加上草原各部與入主中原的元庭也有分歧，所以這個(gè)老大帝國(guó)并不算名副其實(shí)，但再怎么也是名義上的世界歷史第一大帝國(guó)，應(yīng)該可以在陰世形成一座強(qiáng)大的龍庭吧？”

    “是因?yàn)槭钱愖逋醭年P(guān)系嗎？”

    高景飛不怎么確定，便向一旁被安排在自己左右席位作陪的李煜和孟昶兩位后主低聲詢問(wèn)。

    第589章 陰司女神

    孟昶有些顧忌，李煜則無(wú)所謂的回答：

    “丹陽(yáng)伯有所不知，這蒙元雖強(qiáng)，但其走的是另一條道路……”

    李煜已經(jīng)開(kāi)頭，孟昶見(jiàn)上面諸位沒(méi)有意見(jiàn)，也就跟著解釋。

    按兩人的說(shuō)法，高景飛了解到這世界的草原帝國(guó)雖然強(qiáng)大，但他們信奉長(zhǎng)生天，講究回歸自然，所以沒(méi)有修陵墓大葬的習(xí)俗，死后也回歸長(zhǎng)生天麾下，類似圖騰神與祖靈，走的是古老的原始神道。

    即使是入主中原之后受到中原文化影響，也依舊未曾建立皇陵。

    至于后金的龍庭，作為大明的附庸，他們一開(kāi)始便學(xué)習(xí)中土文化，建有規(guī)模龐大的陵墓。

    只不過(guò)后金龍庭另有說(shuō)法，而且受到中土其他龍庭集體排斥，又是末法時(shí)代最后的封建王朝，所以龍庭勢(shì)力較弱，自然無(wú)法入駐邙山鬼國(guó)！

    “原來(lái)如此！多謝二位國(guó)主為我解惑！”

    高景飛發(fā)現(xiàn)，似乎這些邙山鬼國(guó)的鬼神們并不介意自己是外來(lái)之人，言語(yǔ)之間竟沒(méi)有多少保留的為自己解答疑問(wèn)，或者他們?cè)缫呀?jīng)看出知曉這個(gè)情況，而且有求于自己？

    心中思索著，繼續(xù)不動(dòng)聲色的了解列席的龍庭陰司鬼神，其中各家男的都大致摸清了身份，只是因?yàn)槭枪_(kāi)宴會(huì)場(chǎng)合，不好私下里交流，然后便把目光轉(zhuǎn)到幾位女性鬼神身上。

    畢竟相比在場(chǎng)的近百位男性鬼神，女性的存在是少了很多的。這免不了讓高景飛十分好奇。

    說(shuō)實(shí)話，他心里對(duì)這幾位女神的敬意還要超過(guò)在場(chǎng)的很多歷朝歷代的帝王。

    幾位女性鬼神中，除了武則天這位歷史上最著名的女人，后世家喻戶曉的唯一女帝君外，排列第一的應(yīng)該便是位列大隋龍庭之側(cè)的那位號(hào)稱“嶺南圣母”的冼夫人。

    高景飛拿出手機(jī)，悄悄查了一下冼夫人的事跡，頓時(shí)驚為天人。

    作為有明確史料記載的首個(gè)擁有冊(cè)封爵位與軍位的女將，冼夫人長(zhǎng)期擔(dān)任的中郎將為實(shí)際常備統(tǒng)兵將領(lǐng)之稱號(hào)，其它歷史上比較著名的同一官職者，如曹cao魏王嗣子曹丕就領(lǐng)五官中郎將，幾乎成為丞相的副職。還有諸如建威中郎將周瑜、軍師中郎將諸葛亮等。

    而這位能夠以女子之身?yè)?dān)任這等要職，可見(jiàn)其地位之高。

    而且這位冼夫人也是中土歷史上擁有爵位的第一位女將軍，也是史上擁有最高爵位的女將。被隋朝冊(cè)封為譙國(guó)夫人，位同國(guó)公。

    還是婦女開(kāi)幕府建牙中的第一人，朝廷準(zhǔn)許她設(shè)置幕僚機(jī)構(gòu)和屬官，并頒予印信兵符，全權(quán)指揮嶺南六州兵馬，且遇有緊急事故，可以不先奏報(bào)朝廷而便宜行事。

    如此名爵與實(shí)權(quán)，堪稱實(shí)際上的嶺南之王。

    要知道歷史上的那些一品夫人，尤其是“國(guó)夫人”，多數(shù)都是妻憑夫貴、母憑子貴跟著丈夫、兒子沾光的。

    唯獨(dú)冼夫人，卻是男人倒沾她的光，簡(jiǎn)直是改寫(xiě)了歷史，古今獨(dú)一無(wú)二。

    而更不一般的是，冼夫人這位嶺南圣母還是女子中享萬(wàn)民祭祀的第一人。

    一般受地方拜祭的女神大都不是歷史真實(shí)人物，而是人們根據(jù)傳說(shuō)虛構(gòu)的，只有冼夫人這位女神是跟那些歷代男性官員一樣因生前德行而死后封神，由人而神，受地方祭祀。

    在了解到這位女神身份的時(shí)候，高景飛也對(duì)這位冼夫人報(bào)以極大的敬意，特意滿上一杯敬給對(duì)方。

    實(shí)際上在他心里，大部分是因權(quán)謀政變而上位的武則天，恐怕也不及這位，要知道冼夫人的地位與成就可是實(shí)打?qū)嵉囊徊揭徊酱虺鰜?lái)的，而且在民政治理方面也不遜色一般的宰輔之臣。

    而武則天的厲害，似乎大多都體現(xiàn)在權(quán)謀斗爭(zhēng)方面，文治方面成績(jī)不俗，武功便略顯遜色，如果不是帝王之身，恐怕成就還不如另外幾位女神。

    而冼夫人絕對(duì)堪稱是文武雙全，便是歷史上同樣出色的男性人物也很少見(jiàn)。

    冼夫人之后第二位女神，應(yīng)該便是坐于大唐龍庭高祖身后，地位與中宗、睿宗、肅宗幾位大唐帝王平行的平陽(yáng)公主了。

    這位可是號(hào)稱公主中的戰(zhàn)斗機(jī)，也是極少數(shù)能夠開(kāi)府建牙的女性將領(lǐng)。

    如果說(shuō)李淵幾個(gè)兒子是幫助他打天下的大功臣的話，那么這位大唐的平陽(yáng)昭公主，高祖第三女，便是當(dāng)之無(wú)愧的李淵諸子中功績(jī)至少排在前三甚至只在李世民之下的一位。

    這位公主不但才識(shí)膽略過(guò)人，更是為李家東征西討多年，聯(lián)絡(luò)眾多義軍和勢(shì)力共襄大業(yè)，最高時(shí)統(tǒng)率超過(guò)七萬(wàn)人的軍隊(duì)。大業(yè)末年，為了策應(yīng)晉陽(yáng)起兵，她聚攏關(guān)中豪杰，發(fā)動(dòng)司竹起兵，統(tǒng)領(lǐng)娘子軍建功立業(yè)，挑選精兵與李世民會(huì)師于渭河北岸，共同攻破長(zhǎng)安城。

    隨后唐朝建立，被冊(cè)封為平陽(yáng)公主。

    但天下未曾一統(tǒng)，而后平陽(yáng)公主更是率軍駐守娘子關(guān)，為李家守住了基本盤(pán)，為大唐帝國(guó)日后的輝煌立下了無(wú)法抹除的功勞。

    武德六年，平陽(yáng)公主去世，高祖特地破例以軍禮下葬，并且按照謚法所謂“明德有功曰昭”，謚平陽(yáng)公主為“昭”。這就是后世稱她為“平陽(yáng)昭公主”的由來(lái)。

    因此她是唐朝第一位死后賜予謚號(hào)的公主，也是中土封建王朝史上唯一一個(gè)采用軍禮殯葬的女子。

    真正的生榮死哀。

    高景飛照例又敬了這位平陽(yáng)昭公主一杯，然后轉(zhuǎn)向坐于女帝武瞾身后的那位女官打扮的妙齡女子。

    這位不是別人，便是往往跟武則天一同被提起的大唐女官，有著女相之名的上官婉兒了。這位身世坎坷，能力出眾的女官或許權(quán)力不是歷史中女官最高的，但若論才華與智慧，位列第一應(yīng)該不會(huì)有什么其他說(shuō)法吧？

    這里的才華不光是詩(shī)詞之道和侍候君主的手腕，更是指治理國(guó)家的能力。

    那些權(quán)位更高的女官依仗的只不過(guò)是皇帝的寵信，而上官婉兒除此之外，更讓武則天看重的還是她的能力。

    即使是全能的皇帝，治理國(guó)家也需要?jiǎng)e人的輔助，而上官婉兒便是武則天的得力助手。其重要程度，對(duì)武后個(gè)人來(lái)說(shuō)或許只比狄仁杰這樣的名相差一些。

    雖然這位的名聲功績(jī)都不如前二者，但高景飛也不好厚此薄彼，也是敬了上官婉兒一杯酒。

    最后一位則是坐于大明龍庭席位，一位中年模樣身姿甚偉的女將。

    她便是大明傳奇忠烈女將軍、女土司，累功至大明柱國(guó)光祿大夫、太子太保、太子太傅、少保、四川招討使、中軍都督府左都督、鎮(zhèn)東將軍、四川總兵官、忠貞侯、一品誥命夫人秦良玉是也。