當(dāng)時(shí)一丈合今天的2.3米，可知其中的大翼，長(zhǎng)度已經(jīng)達(dá)到27米以上。

    而這艘五牙大艦則長(zhǎng)達(dá)約五十五米，那可是1000多年前啊，總長(zhǎng)55米的大艦也屬于龐然大物了，可見它在隋朝統(tǒng)一全國的戰(zhàn)爭(zhēng)中應(yīng)該發(fā)揮了重要的作用。

    作為長(zhǎng)江里的水神，盤踞烏江段的項(xiàng)羽屹立千年不倒，手底下最不缺的就是這種類似幽靈船的陰船戰(zhàn)艦法器，兩千多年來，他麾下將士沒少在大江中給他打撈上來這種陰船，見到高景飛對(duì)這船極感興趣，他心里也有了計(jì)較。

    幾分鐘后，這艘五牙大艦就駛離了烏江段的江水，眼前環(huán)境頓時(shí)仿佛是跳躍了空間一樣發(fā)生了變化。

    高景飛他們驚嘆之余，也沒有過于驚訝，因?yàn)檫@本來就是神話中的死者的世界，陰世冥土里自然不會(huì)跟陽間一樣還需要遵循物理規(guī)則。

    項(xiàng)羽忽然指著左岸的黑色山峰說道：

    “這陰世也非舊日之陰世，自千年前蒿里無蹤，冥府崩塌，黃泉無人可控之后，各地陰山背后也開始吹來無盡黑風(fēng)?！?/br>
    “此風(fēng)來處未知，乃是陰煞罡風(fēng)，蝕骨銷魂最為厲害，即便鬼仙在這黑風(fēng)之中也堅(jiān)持不了多久便會(huì)被消磨真靈，徹底煙消云散。我等推測(cè)可能與冥土積累的煞氣孽氣有關(guān)，若不是被各地陰山阻隔，這冥土估計(jì)也就成了真正的死地，連我等陰神鬼王也無處可存了?！?/br>
    高景飛驚異的問道：

    “難道大王這樣的強(qiáng)者也不能解決這陰煞罡風(fēng)？”

    項(xiàng)羽搖頭自嘲：

    “我雖自忖戰(zhàn)力或可比之陽神，但到底只是一縷陰靈，可沒那個(gè)大法力解決這波及整個(gè)冥土的大危機(jī)，要知可不光是我中土之下的陰世，海外其它地方的冥土也都有著這種災(zāi)劫發(fā)生?！?/br>
    高景飛想了想，提出一個(gè)要求說：

    “大王，不知我能不能靠近這陰煞罡風(fēng)看看？”

    項(xiàng)羽奇怪道：

    “怎么高小兄弟你不怕這風(fēng)嗎？還是你有什么手段能夠針對(duì)這黑風(fēng)？”

    高景飛搖頭說：

    “針對(duì)倒是談不上，我就是手里有一件法器，祭煉需要陰煞之氣等物，要是這陰煞罡風(fēng)可以作為材料，那么我正好取一些進(jìn)行祭煉，也算是給冥土減輕些許災(zāi)害不是？”

    項(xiàng)羽一聽笑道：

    “哈哈，只要小兄弟你不大膽冒險(xiǎn)進(jìn)入黑風(fēng)之中就好，我那鐘山別府背后不遠(yuǎn)就有一處陰煞罡風(fēng)的風(fēng)眼，稍后見了公干，就可以帶你去見識(shí)一番！”

    高景飛自是謝過，然后就見大船已經(jīng)很快駛離方才的那段大山江段，兩岸也出現(xiàn)了不少秀麗的山巒。雖然陰世的山都是水墨般黑色陰沉的顏色，但從輪廓也能看出其風(fēng)采。

    高景飛知道就如鏡像空間般類似，陰陽分立，這些都是陽間山水在陰間對(duì)應(yīng)的投影。

    從這邊江水一處支流轉(zhuǎn)入河道，然后五牙大艦順著河流駛?cè)胍蛔蠛校?xiàng)羽指著前方一座山說道：

    “到了這秣陵湖，鐘山已經(jīng)到了?！?/br>
    就見放眼望去，這座山雖然不算高，卻有著龍盤虎踞之勢(shì)，山上某處閃爍著金紅之光，仿佛是燈塔一般為他們指明方向。

    這陰世的秣陵湖也就是玄武湖似乎比現(xiàn)代世界的要大很多，而且也沒有太多的洲島，不過古代的環(huán)境都跟現(xiàn)代很不一樣，所以穿越者們也沒有什么好奇怪的。

    一路欣賞著風(fēng)景，直到五牙大艦在湖東岸的山腳下靠岸。

    作為冥土陰船，自然不需要碼頭什么的?？?，項(xiàng)羽直接施展法力，眾人眨眼間就已經(jīng)上了岸。

    下了船，項(xiàng)羽命令駕船的士卒回返烏江，只帶了兩個(gè)隨從坐上了高景飛的紙人車馬，朝著鐘山之上趕去。

    “各位，那出亮光之地就是我那別府，鐘山神宮！”

    隊(duì)伍里大半是金陵人，而且大家工作也在這邊，對(duì)鐘山自然比較熟悉，知道鐘山也是有神的，而且還有神祠，香火也很盛。

    只是沒想到這個(gè)世界鐘山的神宮竟然是霸王項(xiàng)羽所掌握，成了霸王的別府。

    難道項(xiàng)羽除了方圓百里的烏江水府之主，也做了這鐘山的山神不成？

    第311章 蔣山山神、鬼仙劉安

    看出了穿越者們的想法，項(xiàng)羽笑道：

    “哈哈，我項(xiàng)某人豈敢僭越妄稱鐘山之神，便是那蔣子文，不也不敢稱鐘山神，拒了孫仲謀的鐘山神封號(hào)，改稱蔣山神嗎？”

    “鐘山之神只有一位，那就是上古大神燭龍，是同泰山府君一個(gè)年代甚至更久遠(yuǎn)的似乎開天辟地就存在的大神，鐘山之神早已隕落，蔣子文與我方能竊據(jù)此地，何況我所占據(jù)這鐘山神宮，也并非真正燭龍之寢宮，而是蔣歆昔年之神府，為蔣子文成神后以鐘山神宮遺跡再建?！?/br>
    鐘山之神是何等存在？

    高景飛就算是孤陋寡聞，也聽說過這位的名字。

    山海經(jīng)中記載，鐘山之神曰燭龍，又稱燭陰，燭九陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風(fēng)，身長(zhǎng)千里?！渡胶＝?jīng)注》說“燭九陰”意為“燭照九幽之處”并非燭龍之名。

    當(dāng)初霸王以江東為根基，江東又稱江左，包含了現(xiàn)在大部分的江南以及皖省等地區(qū)，金陵自然也在其中，所以霸王死后，亡魂才得以在陰界江東地區(qū)游蕩，

    這鐘山雖然在金陵古城建康城邊，但一來穿越者們熟悉的鐘山神其實(shí)是東吳孫權(quán)所封，原本只是漢末軍將任秣陵尉的蔣子文，追逐盜賊而戰(zhàn)死于東北郊上的鐘山麓下，東吳孫權(quán)建都秣陵也就是后來的建康后，才封其為“鐘山神”，并改鐘山為蔣山，賜建有一座蔣王廟。

    民間傳說鐘山神登位后，“自是災(zāi)厲止息，百姓遂大事之?！?/br>
    也就是說這位鐘山山神只是死后封神的陰神，算不上真正上古之時(shí)的天神地祇，更無法跟傳說中的燭龍這位鐘山之神相媲美。畢竟在山海經(jīng)描述中，這燭龍絕對(duì)是一等一的上古大神，在眾多神魔之中也是頂尖的存在。并非單純的鐘山之神這樣的地祇。

    郭世鴻開口問道：

    “敢問大王，那蔣王爺如今何處？”

    蔣歆，字子文。三國時(shí)廣陵今許州人，據(jù)說為人輕狂，漢末為秣陵尉，追逐強(qiáng)盜至鐘山麓，戰(zhàn)死后葬在鐘山，南朝齊永明中封以帝號(hào)，南唐追謚莊武帝，有廟碑。

    據(jù)說是孫吳初年，有人看見蔣子文在大道上乘坐白馬，手執(zhí)白羽扇，侍從左右跟隨身旁，和生前一模一樣，于是吳大帝孫權(quán)孫仲謀便為蔣子文建祠立廟，封為蔣侯，并將鐘山改名蔣山。所以嚴(yán)格來說蔣歆只是蔣山神，只不過后人更認(rèn)可鐘山這個(gè)名字，便稱其為鐘山山神了。

    東晉史學(xué)家干寶《搜神記》云，晉軍五戰(zhàn)五勝，皆因蔣歆乘白馬暗中顯靈相助。《資治通鑒》、《太平寰宇記》等書也予以收錄。后人遂將蔣歆顯靈的水塘命名為白馬塘，在現(xiàn)代金湖縣津南鎮(zhèn)塘邊建白馬祠。

    后來許州也建白馬廟，高郵也建白馬廟，以祀蔣歆這位神靈。

    六朝時(shí)期，上至帝王將相，下至平民百姓，紛紛到蔣王廟祭祀求福。蔣王廟也因此成為重要的祭祀禮拜“蔣王爺”的中心。

    學(xué)者朱偰在《金陵古跡圖考》中說：“蔣子文之廟，始興于吳，崇于晉，大于南齊，而衰于明”。他們那個(gè)世界的蔣王廟在1912年被改為私塾，后又改為小學(xué)，蔣王廟戲臺(tái)在建國后被改為校舍。

    至20世紀(jì)60時(shí)代，廟宇被毀壞，后來干脆連廟會(huì)也被停辦。

    穿越者們心里猜測(cè)或許是蔣子文死后成神，本身就沒有什么根基，又是陰神之身，在社會(huì)幾經(jīng)變革之后，自然很快就流逝在歷史浪潮之中，也可能是得罪了霸王這位鄰居，被項(xiàng)羽這尊鬼王給滅掉占據(jù)了這蔣王廟？

    誰知項(xiàng)羽卻笑道：

    “蔣子文在南齊之時(shí)被我派去豐都跟閻魔王競(jìng)爭(zhēng)豐都之主之位，后來做了十殿閻羅第一的秦廣王，這鐘山神宮就留給了我，十殿閻王之中五殿由我中土鬼神執(zhí)掌，五殿由梵教鬼神執(zhí)掌，這也算是我等中土鬼神與閻魔等外來鬼神之間的一種妥協(xié)?！?/br>
    穿越者們聞言不由恍然，怪不得他們那邊的民間傳說，蔣歆這位蔣王爺成為了陰間十殿閻羅的第一殿秦廣王，原來根源在這里頭。

    這就好似封建年代朝中一批職位空缺，各派互相競(jìng)爭(zhēng)，但未免兩敗俱傷最后產(chǎn)生妥協(xié)，將職位瓜分了一個(gè)意思嗎？

    說到這里，隊(duì)伍已經(jīng)來到了山上神宮之前，就見眼前是一道山門牌坊，上書“蔣山”兩個(gè)漢隸大字。

    神道兩旁各有一根石柱，叫做“望柱”、“神道柱”，類似華表，一般都建在帝王宮殿、陵墓或者神靈宮殿之前。

    望柱之后就是一匹白馬石雕，就是傳說中蔣歆騎白馬顯靈的那匹白馬。

    神道兩旁擺放著一對(duì)對(duì)石獸，看起來跟帝王陵墓類似。只不過后者還會(huì)擺放文臣武將的石像。

    相比烏江水府那前龍君水晶宮的金碧輝煌，這座籠罩在紅色神光之中的鐘山神宮更加莊嚴(yán)肅穆。

    鐘山神宮的建筑沿襲了漢時(shí)的氣勢(shì)恢宏、莊嚴(yán)古樸的風(fēng)格，漢承秦制，故漢朝皇宮，都極為講究對(duì)稱，在這神宮前方左右兩旁各立著一座闕樓，外觀高大，最早是用于防御、瞭望使用的。漢代開國后，國內(nèi)逐漸安定，故而其防御功能退化，成為宮殿的代表建筑。

    “闕”通“缺”，直白的解釋就是兩個(gè)樓中間有缺口，是充當(dāng)大門使用，漢代的未央宮、建章宮等宮闕都建有闕樓。

    這也是宮闕一詞的由來。

    神宮宮殿四周圍墻高大，呈長(zhǎng)方形布局，沿著中軸線前進(jìn)，前、中、后三大殿莊嚴(yán)肅穆，極富氣派，后世的紫禁城三大殿也是如此格局。

    可惜的是，如今的神宮似乎并不完整，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去三大殿后方似乎有著缺損。

    項(xiàng)羽指著那邊解釋道：“這蔣王廟其實(shí)并非是真正的鐘山神宮，只能說是蔣子文的神祠靈境，或許建成后全盛時(shí)可稱神宮，但從蔣子文封神到離去當(dāng)了秦廣王，這二百多年間也未能完全建成，那后殿方向就是曾經(jīng)鐘山神宮的殘?jiān)珨啾?，我接手神宮之后也沒心思去繼續(xù)修建，只是前面兩殿已經(jīng)夠用了……”

    穿越者們朝著霸王所指的神宮后殿望去，雖然隱隱只剩斷壁殘?jiān)?，草木倒伏，但依稀能夠看出昔日的仙境盛景的輪廓?/br>
    就在他們感懷之時(shí)，神宮大門敞開，一位身穿羽衣，頭戴金冠，面容溫潤(rùn)如玉，看起來如同四十余歲左右的中年道士走了出來。

    這道士身形籠罩在一層淡淡金輝之中，身形挺立，廣袍大袖，飄飄乎如遺世獨(dú)立之仙人，手中沒有拿拂塵，卻捧著一柄金鑲玉的如意，足有大半手臂那么長(zhǎng)，上面金花紫氣光華閃爍，顯然是一件稀有的寶物。

    “兄長(zhǎng)，這幾位就是你請(qǐng)來的客人嗎？”

    第312章 仙人之宴

    只見那道士朝穿越者們微微一禮，溫和的笑道：

    “劉安見過諸位貴客！”

    穿越者們紛紛回禮。

    “不敢，見過淮南王殿下！”

    這位不但是歷史名人，而且是一位真正的仙人，鬼仙也是仙啊！

    然后劉安的目光停留在高景飛的身上，看出眼前身穿玄色羽衣、頭戴鹿角冠的年輕修士是同道中人，不由欣賞的朝他微微一笑。

    不過這一次高景飛就沒有作死的去用靈視觀察，之前項(xiàng)羽已經(jīng)差點(diǎn)閃瞎他的靈眼。而這淮南王劉安的脾氣他們也沒摸清楚，自然不能隨意妄為，以免引起對(duì)方不滿。

    然后在項(xiàng)羽的介紹下，一行人氣氛愉快的進(jìn)入這高大莊嚴(yán)的神宮之內(nèi)。

    在前殿分賓主落座后，項(xiàng)羽說道：

    “公干，我?guī)н@些小友來就是來吃你府上佳肴的，有什么準(zhǔn)備快快拿出來吧！”

    劉安也沒有不滿，反而高興別人能夠享受并喜歡他的美食，輕輕拍手，就有一批衣決飄飄的美貌侍女和袒胸露臂的精壯力士將宴席擺上。

    顯然相比項(xiàng)羽這個(gè)霸王，作為漢朝王室出身的淮南王劉安更加懂得享受。

    劉安還客氣的說：

    “因不在王府，準(zhǔn)備簡(jiǎn)陋，各位不必拘束，還盡情享用，我等陰世之人也不必在乎那陽間的繁縟節(jié)。”

    大家客氣一番，然后宴席開始。

    先上來的是冷食和酒水。

    高景飛看到面前食案上上來三道涼菜，一葷兩素，葷的是有名的歷史名菜“金齏玉鲙”，也就是生魚片的原型，晶瑩如玉的魚膾鋪在金黃色的調(diào)味醬料上，用筷子一夾就能帶起魚片與醬料。

    一口下去，魚rou鮮甜入口即化，醬料鮮香濃郁，有著茭白的清甜、粟米的米香，還帶有姜蒜和茱萸的辣味，不同于辣椒的辣，這種辣不那么刺激，但更富有滋味。

    “好吃！”

    高景飛眼前一亮，然后又連續(xù)夾了三片，這才意猶未盡的轉(zhuǎn)向另外兩道素菜。

    一道是類似粽子的長(zhǎng)條食物，用綠葉包裹，一道是澆了乳酪的胡瓜條，也就是黃瓜條。