大部分人早就在一代代的清洗中死亡。

    種族滅亡，祭祀信仰的宗教自然也跟著衰敗。

    黑川指著書(shū)上的安倍賴時(shí)詢問(wèn)，這個(gè)安倍氏和安倍晴明是一族嗎？

    館長(zhǎng)看了看：你對(duì)這個(gè)有疑惑嗎？

    嗯。

    館長(zhǎng)繼續(xù)說(shuō)：血緣上應(yīng)該存在親緣關(guān)系。

    平安時(shí)期的安倍氏，全部來(lái)自更早的一個(gè)名為阿部氏的氏族。

    館長(zhǎng)一拍腦袋，我應(yīng)該換個(gè)說(shuō)法。

    很久以前，本州島島上還沒(méi)有姓呢，只有氏族，當(dāng)時(shí)的天皇也不稱呼自己為天皇，而是成自己為國(guó)王、大王。

    那個(gè)時(shí)候本州島島上有幾個(gè)重要家族，分別是物部，蘇我，大伴和阿部等。

    館長(zhǎng)說(shuō)：物部和蘇我你應(yīng)該了解。

    黑川點(diǎn)頭。

    他穿越了各個(gè)時(shí)代，對(duì)于神靈信仰最明顯不過(guò)。

    現(xiàn)代神佛一體，民眾在信著古神道的同時(shí)也信仰著佛道，不過(guò)因?yàn)楦鱾€(gè)動(dòng)畫(huà)漫畫(huà)小說(shuō)電影的緣故，顯然古神道各個(gè)個(gè)性十足的神明要比佛道那群佛要好很多，在年輕人的層面上，還是神道的更受歡迎。

    不過(guò)在他第一次穿越到戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，黑川發(fā)現(xiàn)佛道比古神道更受歡迎，大名會(huì)把年幼、沒(méi)有繼承權(quán)的子孫交到寺廟里撫養(yǎng)，同時(shí)接受最基礎(chǔ)的文化教育。

    民間最興盛的宗教是一向宗，人人喊佛號(hào)念佛偈，想要死后成佛，這個(gè)時(shí)候佛教的力量如此龐大，可以隨意撼動(dòng)一城一國(guó)。

    江戶時(shí)代登記上名號(hào)的和尚身份等同于武士，是相當(dāng)有地位的存在，平頭百姓接受不起昂貴的貴族教育，就把孩子送到寺院開(kāi)辦的寺子屋，也就是學(xué)堂進(jìn)行算術(shù)、經(jīng)商、策略的學(xué)習(xí)。

    第二次穿越到室町時(shí)代的時(shí)候。

    他親眼目睹室町掌權(quán)者北條氏收繳天下財(cái)寶，不是用于制作兵器或者撫慰武士，而是將其供奉在寺院祈求神佛保佑。

    后來(lái)南北分類的時(shí)候，南天皇挾持三神器出宮，為此伊勢(shì)神宮不得不隨著南下，但是可惜最后得到勝利的是北天皇，伊勢(shì)神宮由此敗落。

    佛教大興。

    而佛教之所以能夠在本州島島上起到這么厲害的作用，就是來(lái)源于五世紀(jì)時(shí)的一場(chǎng)神佛爭(zhēng)端。

    由蘇我家和物部家分執(zhí)兩端，蘇我馬子推崇佛教，因?yàn)樗麄兪浅r來(lái)的渡來(lái)家族，為了在朝廷上占據(jù)一席地位，想要通過(guò)信仰博取國(guó)王的依靠，而物部則是最傳統(tǒng)的古神道信仰，因此和蘇我一族爭(zhēng)執(zhí)不休。

    最后國(guó)王選擇佛教，因此蘇我一族興盛，而物部氏衰落。

    當(dāng)然故事到此并沒(méi)有結(jié)束，后來(lái)物部氏的殘裔中有一個(gè)叫中臣鐮足的，和一個(gè)皇子聯(lián)手逼死了蘇我氏的首領(lǐng)，形勢(shì)顛倒，蘇我淪落塵埃。

    而這個(gè)叫中臣鐮足的，后來(lái)被賜姓氏藤原，也就是平安時(shí)期權(quán)傾一時(shí)的藤原家族的始祖。

    物部，中臣，藤原。

    雖然歷經(jīng)五百年，改名換姓不知直到多少次，但是權(quán)勢(shì)依舊在這個(gè)家族里面?zhèn)鬟f。

    后面藤原家族因?yàn)橐淮未握蝿?dòng)蕩，也漸漸分化出其它家族比如九條之類，現(xiàn)在也是這個(gè)國(guó)家的名望一族。

    柯南的動(dòng)畫(huà)里面有一句臺(tái)詞，首相的兒子依舊是首相。

    可見(jiàn)這個(gè)國(guó)家傳承千年，但大部分時(shí)候權(quán)力流轉(zhuǎn)不過(guò)是在這些個(gè)名門(mén)大派之間轉(zhuǎn)動(dòng)罷了。

    也難怪戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被人稱為不計(jì)較出身的下克上時(shí)代。

    這個(gè)時(shí)代草莽足輕農(nóng)民的兒子，都能夠成為人上人。

    館長(zhǎng)說(shuō)：至于大伴和阿部氏，想必現(xiàn)在的人應(yīng)該記不得這兩個(gè)家族做了什么。

    聽(tīng)說(shuō)有些縣的課本改革，只教19世紀(jì)政府革新之后的內(nèi)容。

    說(shuō)罷館長(zhǎng)又笑了笑。

    不過(guò)，或許有幾個(gè)人聽(tīng)過(guò)阿部仲麻呂的故事當(dāng)做睡前閑談。

    黑川說(shuō)：竹取物語(yǔ)出現(xiàn)過(guò)阿部氏的名字。

    館長(zhǎng)笑道：確實(shí)，現(xiàn)在人對(duì)阿部最耳熟能詳?shù)氖论E應(yīng)該是竹取物語(yǔ)里面出現(xiàn)的阿部御主人，想要求娶輝夜姬，然后被輝夜姬索要火鼠裘。

    你看，阿部在竹取物語(yǔ)里面被索要火鼠裘，而阿部的直系后裔安倍家族成了陰陽(yáng)師家族，他們的后代御門(mén)院一直執(zhí)守陰陽(yáng)道，這其中是不是很奇妙。

    黑川想，還有更奇妙的呢。

    他在十六世紀(jì)末的時(shí)候和大友一起去處理虛的不死之身的事情，曾經(jīng)找到一座講述祭祀的銅鼎，銅鼎上寫(xiě)著祭祀不死藥的事情。

    大約是那個(gè)時(shí)候，大友和他講了關(guān)于平安時(shí)代天降神物的秘聞。

    說(shuō)是天上降下幾件至寶，分別被送去不同的權(quán)貴手里。

    其中有一件名為火鼠裘，就進(jìn)了阿部氏的手里。

    這本該是個(gè)秘聞。

    但是十世紀(jì)末的時(shí)候，一個(gè)署名不詳無(wú)從考據(jù)的作者撰寫(xiě)了一則故事，也就是最古老的物語(yǔ)，竹取物語(yǔ)，在里面描寫(xiě)阿部御主人如何獲得火鼠裘的事情。

    之后阿部家族改名換姓，一條直系血脈分化出了阿部安倍兩家族。

    然后安倍家族默默發(fā)力，繼承了賀茂家族在陰陽(yáng)道的地位，成為首屈一指的陰陽(yáng)師家族，還出現(xiàn)了安倍晴明這樣有通天徹地之能的大陰陽(yáng)師。

    再之后，安倍家族持守陰陽(yáng)道，其中一支脈研發(fā)新陰陽(yáng)術(shù)，為伊邪納岐流的法術(shù)名為犬神法。

    犬神法就是那個(gè)附身在人身上的法術(shù)，施法須用一種殘忍至極的手段折磨一個(gè)犬類。讓其的怨靈在人世徘徊。

    黑川雖不知道其中曲折。

    但是十三世紀(jì)的時(shí)候犬大將橫空出世帶著火鼠裘重寶。

    你說(shuō)巧合不巧合。

    第141章 寶船畫(huà)

    黑川心里轉(zhuǎn)了很多彎, 不過(guò)他面上依舊和順, 沒(méi)有顯出額外的神情叫館長(zhǎng)窺見(jiàn)幾分多余的東西, 見(jiàn)時(shí)間不早, 也看了很久的書(shū), 于是他就提議。

    先去外面走走如何。

    一直久聞仙臺(tái)博物館名聲，卻從未有幸親眼見(jiàn)過(guò)。

    館長(zhǎng)正和黑川討論到興頭上，源源不斷的思緒像泉涌一樣噴出來(lái), 他舍不得這種靈感, 于是抬腳跟在黑川身后，一邊和他閑談，一邊介紹館內(nèi)的珍藏。

    仙臺(tái)歷史雖久遠(yuǎn)。

    但收藏的珍品還是弱了很多，不及京都奈良千年古都?xì)忭?，多是些梳子篦子杯碗盞的小玩意，還有些上了年紀(jì)的西洋畫(huà)，展館的重中之重當(dāng)然是伊達(dá)政宗的武器盔甲，罩在罩子里, 立在燈光下，擺出個(gè)端坐的姿勢(shì)，也能稍微讓人窺見(jiàn)當(dāng)年武人的氣氛。

    館長(zhǎng)拉著黑川走馬觀花似的粗粗介紹, 著重挑了兩個(gè)有仙臺(tái)特色的, 說(shuō)這是德川幕府時(shí)期仙臺(tái)藩和江戶城物資交流時(shí)候互相饋贈(zèng)的小玩意。

    館長(zhǎng)評(píng)價(jià)說(shuō)。

    本身沒(méi)有什么價(jià)值。

    不過(guò)政治意義倒是很高。

    說(shuō)罷他指著旁邊罩子里面的一副畫(huà)說(shuō)，這幅畫(huà)著七福神的寶船畫(huà)也是如此，放在江戶時(shí)期不過(guò)是正月初時(shí)候人人叫賣的貼墻畫(huà)，但是一旦沾了政治饋贈(zèng)的名義, 身價(jià)立刻超脫同輩好多，幾百年后其它紙張都做了土，唯獨(dú)這張還好好的供在博物館里。

    聽(tīng)到這句話旁邊的游客神色不愉，幾步走過(guò)來(lái)和館長(zhǎng)辯解：您這樣想著就偏頗了，這七福神的寶船畫(huà)本來(lái)就帶著美好的祝福，這畫(huà)的載體雖然最卑賤不過(guò)的普通畫(huà)紙，但越是卑賤，越能顯示贈(zèng)送人精神上的高貴和美好的祝愿。

    聽(tīng)到這里館長(zhǎng)翹起了鼻子：哪里有美好的祝愿，我怎么沒(méi)看到？

    說(shuō)著館長(zhǎng)三兩步走到寶船畫(huà)前指指點(diǎn)點(diǎn)：你看這里，再看這里，這哪里是最常見(jiàn)的寶船畫(huà)，分明是當(dāng)年的江戶故意羞辱我們而贈(zèng)送的殘次品。

    那寶船畫(huà)上畫(huà)著一艘寶船，上面裝了幾桶大米和許多寶物，正迎著風(fēng)浪前行，船上還坐著七位福神，面容喜樂(lè)，神色可親。

    江戶時(shí)期的，有關(guān)七福神的寶船畫(huà)，黑川上前看了一眼。

    七福神指的是惠比壽，大黑天，辯才天，毗沙門(mén)天，布袋和福祿壽以及壽老人這七位神明。

    惠比壽有時(shí)候是商業(yè)之神有時(shí)候還是海洋之神和農(nóng)神，大黑天管轄祛除災(zāi)異疾病，有時(shí)候也是招財(cái)進(jìn)寶之神，辯才天是豐收，音樂(lè)和學(xué)問(wèn)辯論之神，毗沙門(mén)天是武神，剩下的三位神明都和財(cái)富壽命健康相關(guān)。

    因?yàn)槠吒Ｉ駧е篮眯腋５脑⒁?，無(wú)論是江戶城還是京都的居民都喜歡供奉這七位神明。正如館長(zhǎng)所說(shuō)，正月初的時(shí)候大街小巷都能聽(tīng)見(jiàn)小商販的叫賣聲，賣寶船畫(huà)嘍

    此起彼伏。

    辯解的游客看了幾眼，這畫(huà)像栩栩如生，神態(tài)動(dòng)人，一看就是出自名家之后，您為何這般咄咄逼人。

    館長(zhǎng)挑眉笑了笑：你出來(lái)與我辯解，也該好好做做功課才是。

    他一伸手，指向那副罩子里面的寶船畫(huà)說(shuō)：來(lái)，我給你好好解釋解釋。

    最正統(tǒng)的寶船畫(huà)里要有帆。

    游客點(diǎn)頭：有帆呢。

    館長(zhǎng)說(shuō)：帆上還要寫(xiě)字，要寫(xiě)著貘，貘是什么，是專門(mén)吞吃人類噩夢(mèng)的神獸是吉祥如意的象征。

    游客啞言：

    半晌回答：居然沒(méi)寫(xiě)。

    是的，這幅以政治名義饋贈(zèng)的寶船畫(huà)上居然沒(méi)有寫(xiě)貘這個(gè)字。

    館長(zhǎng)又說(shuō)：你再看這里。

    他指向了七福神之中唯一的女神，女神身穿寶衣，體態(tài)風(fēng)流。

    游客道：這女神又有什么問(wèn)題，總不能這辯才天其實(shí)是個(gè)男神吧。

    館長(zhǎng)偏臉，哎，你啊，這都看不出來(lái)。

    他招手，黑川，你來(lái)給他講一講。

    黑川轉(zhuǎn)動(dòng)眼睛，伸手指向女神說(shuō)：七福神之中的辯才天是音樂(lè)，學(xué)問(wèn)，辯論之神，容貌疏麗。

    游客盯著那畫(huà)看了一眼：這我倒看不出來(lái)。

    黑川繼續(xù)說(shuō)：手持一琵琶，常做演奏用。

    游客看向女神手中之物，頓時(shí)驚訝：這

    黑川指著寶船畫(huà)中的女神說(shuō)：而這位女神身穿宮裝，頭發(fā)高盤(pán)，手持一寶珠，猶如貴婦人。

    和辯才天完全不相同。

    游客訥訥道：這是什么？

    黑川完完整整介紹這位突兀的女神的來(lái)歷。

    是吉祥天。

    是印度教中的女神，傳說(shuō)中眾神為求得長(zhǎng)生不死的瓊漿而攪拌奶海，其中一神明倒拔孟加拉國(guó)山做杵，甚至連阿修羅也參與其中為其出力，奶海的瓊漿中誕生幾位神明，這位吉祥天就在其中。她一誕生，美貌無(wú)匹，引起眾神爭(zhēng)奪。

    吉祥天，吉祥天女，功德天，都是她的稱呼。

    平安時(shí)代的時(shí)候渡來(lái)日本，隨后信徒甚多，是主管財(cái)富幸運(yùn)和豐收的神明。

    原本也是七福神之列。

    不過(guò)。

    隨著辯才天渡來(lái)，吉祥天便被人拋棄，名聲威望皆不如辯才天，隨后被擠下七福神的位置，完全被辯才天取代。

    黑川指著寶船畫(huà)說(shuō)：這里沒(méi)有吉祥天的位子。

    游客聽(tīng)罷撓撓頭：是，不太好啊。

    把吉祥天畫(huà)在這里，似乎陰晦了些。

    館長(zhǎng)清嗓子：怎么，這下子你明白了吧。

    伊達(dá)政宗無(wú)緣天下人的位子，不就像是吉祥天一樣被取代了嗎。

    游客聽(tīng)罷嘆氣，說(shuō)：我沒(méi)想到這其中還有這么多的門(mén)道。

    他隨后看見(jiàn)博物館出口有販賣紀(jì)念品，其中一張正是寶船畫(huà)的畫(huà)像，于是掏出錢(qián)包買(mǎi)了好幾張，作為對(duì)博物館的支持。

    黑川見(jiàn)時(shí)間不早，和館長(zhǎng)道別之后離開(kāi)，他找到了正在附近餐館里休息的導(dǎo)游，又要去找喜右衛(wèi)門(mén)，不知道怎么的，到處不見(jiàn)喜右衛(wèi)門(mén)的蹤跡。

    于是黑川上了車，把自己的身體鎖在里面，靈魂出竅來(lái)到上空，俯視四野。

    人類的身體還是太限制了。

    黑川化成一道黑霧，隱約的霧氣朝四面八方擴(kuò)散，發(fā)現(xiàn)喜右衛(wèi)門(mén)的身影出現(xiàn)在東北方，正是他們來(lái)時(shí)的那個(gè)公園。

    他怎么跑到哪里去了。

    黑川一眨眼就跟了上去。

    公園里人流量很多，黑川隨著大流走，很快找到了人群的中心。

    那是一顆百年老樹(shù)，巍巍蒼青，樹(shù)的周邊系了一圈的注連繩，注連繩只在神社中出現(xiàn)，用來(lái)朝行人表示前方是神明的領(lǐng)域。

    放在這里則是告訴游客前方是這棵樹(shù)這個(gè)神明的領(lǐng)域。

    繩內(nèi)空空蕩蕩，繩外熙熙攘攘。

    不少人站在外面虔誠(chéng)的祈禱，有本地的還有外地的，黑川還瞧見(jiàn)幾個(gè)年輕學(xué)生站在外圍，朝著正在鞠躬的信徒指指點(diǎn)點(diǎn)，嘴里說(shuō)著真蠢之類的話。

    黑川看見(jiàn)了喜右衛(wèi)門(mén)，也看見(jiàn)了永吉老師和永吉太太。

    喜右衛(wèi)門(mén)趴在外圍的一根樹(shù)梢上，一邊看著樹(shù)神一邊看著永吉老師。

    黑川輕輕落在他身邊，看什么呢。

    喜右衛(wèi)門(mén)喉嚨咕嚕咕嚕：我羨慕呢。

    他指指那一圈注連繩，你看，這就說(shuō)明，這是他的神域了。

    還有這么多信徒。

    又指指正在雙手合十不知道默念什么的永吉太太：還有一個(gè)狂信徒。

    黑川還沒(méi)見(jiàn)過(guò)真正的神長(zhǎng)什么樣子呢。

    他以前在殺生丸的生日宴上看見(jiàn)了一個(gè)禍津神，不過(guò)和直子，喜右衛(wèi)門(mén)一樣都是野戶。

    那個(gè)神現(xiàn)在在哪兒呢？

    喜右衛(wèi)門(mén)說(shuō)：不知道呢雖然說(shuō)神明一般呆在自己的神社里，但是偶爾也會(huì)出去逛逛街啊。

    第142章 神明的托

    仙靈不在家, 但是來(lái)參拜的卻不少, 可能還有些游客, 看熱鬧的混在其中, 不過(guò)在所有人都參拜敬神的大勢(shì)所歸之下, 也不得不雙手合十，跟著彎腰。

    黑川站的高，望的遠(yuǎn), 正好將這一切全部收歸眼底。