真是莫名其妙。

    黑川說：相同宗教信仰的人聚在一起組成集合，就稱之為講，這種聚眾祭拜神靈的行為在江戶時期就興旺。

    比如最有名的庚申講。說人的身體里面有三蟲，俗稱三尸，會加害人類的健康和壽命。

    更民間的說法是，這三蟲平日白日里一直觀察人類的罪行，等到了庚申這一天的夜晚他們就會前去拜見玉帝，將人類的罪惡一年里的罪惡得失一一敘說，玉帝會依據(jù)情況對人類罪行評判，削減健康和壽命，所以為了避免三蟲偷偷前往天庭，在庚申這一夜人類要持續(xù)不免，持守長壽。傳到日本之后就演變成了庚申信仰。

    導游似是而非的點點頭，打開車門讓所有人上車，黑川帶著喜右衛(wèi)門坐在駕駛座，永吉夫婦在后座，導游發(fā)動車子，然后夸贊黑川說：不愧是文化人，果然學識廣博，對了我們?nèi)ツ膬?？是仙臺城見聞館還是仙臺事博物館。

    黑川他們要去的是博物館，聽完之后導游轉(zhuǎn)了方向盤朝南方若林區(qū)駛?cè)ィ瑢в伍_動車子之后又繼續(xù)講仙靈講的事情：不過我們這邊的可能還不太一樣。

    您聽過藍鯨游戲嗎？從俄羅斯那邊傳過來的，給小孩下命令，專門教唆小孩自殘的那種游戲，這邊的仙靈講雖然沒那么厲害，但是其中也挺微妙的。

    怎么說呢，有異曲同工之處吧。

    仙靈講跟其它集會一樣有一個主持人，這個主持人會告訴所有與會人員一個集合地點，讓他們在凌晨兩點的時候去約定地點會面。仙臺中心不是樹多公園多嗎？我聽說仙靈講的集合地點就在這里，到了晚上，這里人跡稀少，周圍又沒有居民樓，無論鬧出什么動靜都聽不見?？煞奖闼麄冞@些人聚在一起。

    人齊了之后，他們就開始講故事。

    黑川：似乎和百物語類似。

    導游：是很相同，有點像藍鯨和百物語的結(jié)合，這些人聚在一起以后不講鬼故事，而是講一個神靈的事情，這個歌神靈的名號叫仙靈，無根無源，無來無去的靈，任哪個電視名人來講也說不出祂的跟腳。

    導游從后視鏡看了一眼，見車里眾人神情被調(diào)動，他興沖沖講下去：因為本來就沒有這個神。

    仙靈就是個虛構(gòu)的。

    這仙靈講的流程是這樣，主持人召集所有人以后，要求一個人假裝世界上存在仙靈這么一個神靈，講關(guān)于仙靈的神跡，將故事人人都會，但是仙靈講不一樣的地方就是，講故事的人講完以后，得把這件事做出來。

    這倒有意思。

    車后座的永吉老師發(fā)言。

    就是就是。

    關(guān)于仙靈講的故事太神奇太讓人不敢置信了。

    最先不知道是誰，又從何時開始，召集了一幫好奇心重的年輕學生，說要玩一個新的試膽活動，讓學生將仙靈在仙臺制造的神跡，于是有學生問，世上沒有這個神，也沒有這些事，該怎么講。

    那主持人就讓學生隨意編造一個故事，不過編造之后要造出證據(jù)，顯得仙靈真的存在過。這倒是新奇，于是第一個學生說，仙靈在一棵樹上刻字，說完，學生也真的去刻字。

    第二個學生說，仙靈種下一顆樹苗，他真的去中了樹苗。

    第三個學生說，仙靈是一個能讓樹木繁衍生長的樹身，于是他找到第一個學生刻字的那棵樹，在周圍拉了一圈彩帶，就像是神社外的那些帶子一樣，以顯示神靈的地位。

    最開始只是毛毛雨。

    后來參與的人越來越多，有人給仙靈建立網(wǎng)頁說仙靈是少彥名命的眷屬，有人給仙靈網(wǎng)上籌款，有人向博物館捐贈仙靈的神體的藝術(shù)品，還有人專門出書，向仙臺市民介紹仙靈的存在。

    嘿，你說厲不厲害，仙靈好像一個真神一樣。

    仙靈的事情越來越多，有人真信仙靈的存在，像模像樣的組織信徒去祭拜。

    導游指向窗外，看，這就是仙臺最大的公園。

    一行人順著他的方向看過去，只看見郁郁蔥蔥似樹海，在東京生活久了的人很難想象會有這么美多的樹木堆積在市中心的位置，黑川以前聽說仙臺市市中心空洞，大超市大商場都向郊區(qū)搬運，想來其中也有這個因素在里面。

    導游把著方向盤：這個公園里有一棵樹，樹上刻著一行字，是仙靈來此，您若是那天有空，可真是要去看一眼。

    那已經(jīng)是信徒的圣地了。

    每周一的凌晨兩點，仙靈講就會在神樹下開始，聽說最多一次有三百人。

    我沒參與過仙靈講的事情，但是最近挺熱門的。

    您看過電影《浪潮》嗎？

    黑川說：耳聞。

    導游嘿嘿一笑：您謙虛了，我這個粗人也說不出什么理論，什么集體榮譽感，什么集體心里暗示之類的東西，總之仙靈講已經(jīng)成為仙臺市的一個大活動，每次都要驚動警察署，聽說有美術(shù)館要給仙靈塑神體，要把仙靈當做仙臺市的一個新的風景觀光點。

    第140章 你說巧合不巧合【重新補寫】

    不知道是車里的誰隨口問道：真有用嗎？

    人類祭拜神靈, 總是想得到什么。

    祭拜這種虛造出來的神, 真的有用嗎？

    導游想了想, 回答說：我不知道, 畢竟有些事兒不知道是巧合又或者是神靈的饋贈, 總之挺奇妙的。

    永吉太太眼睛轉(zhuǎn)動，看向?qū)в危河行┦拢?/br>
    導游說：是啊。

    比如一個復讀三年想要考到京都大學的學生，祭拜了仙靈以后果然夢想成真。

    還有一對夫妻四歲的女兒失蹤, 消失一天一夜以后居然重新回到家里。

    您也知道小孩失蹤二十四小時基本很難救回來。

    還有就是一對夫妻, 多年不孕不育，去過很多醫(yī)院也出國尋訪過治療，但是都沒有效用

    永吉先生拳起手掌咳嗽了兩聲，不經(jīng)意打斷導游的話：仙臺博物館離這里還有多遠？

    導游說：還有二十分鐘。

    永吉先生說：那我們先

    卻聽見一旁的永吉太太強調(diào)：麻煩您找一個地點停車。

    永吉先生反手按住太太的肩膀：你這是做什么？

    永吉太太微笑，十分溫和美麗：我想去嘗試一下。

    永吉先生緊緊皺眉：你不要這樣，這種事情屬于偶然和巧合，現(xiàn)有科學還無法對它們做出解釋你不能把希望寄托于奇跡。

    永吉太太回到：萬一呢。

    她吩咐導游就在這附近停車，她要下車去看一看, 打開車門離開前永吉太太告訴永吉先生：神明本來就是贈與人類奇跡的。

    嘩

    外面的大風雪猛地灌進來。

    永吉太太一步步朝公園走去。

    永吉先生一咬牙，跟著下了車，臨走前歉意的囑咐黑川只能暫時麻煩他獨自去博物館了, 黑川說沒問題, 到時候他會和老師聯(lián)系。

    永吉先生點點頭，三兩步跟上了永吉太太，他緊緊摟著永吉太太的肩膀，敞開大衣, 讓妻子在自己的衣服下躲避風雪。

    導游從左視鏡里看見這一幕，不斷感慨：他們的感情真好啊，小哥，我們走嗎？

    嗯，麻煩您了。

    黑川剛說完話，衣服被喜右衛(wèi)門抓了一爪子，黑川低頭，看見喜右衛(wèi)門朝他做口型。

    【有神。】

    黑川抬起頭，不動聲色的從后視鏡里看了一眼已經(jīng)走遠的老師他們，他想，不會出什么問題的。

    永吉老師剛剛到仙臺的時候就已經(jīng)聯(lián)系上了這里的朋友，畢竟日本就這么大，一些常常參加各種歷史研究會議和學者們總能碰上面。

    三兩句之下也就有了交情。

    黑川今天去拜訪的是博物館的館長，這里除了一些歷史文物之外還會有一些原版古籍經(jīng)典，黑川他們這次來是想要借閱一些影印版的文稿。

    這里不能讓寵物進入，喜右衛(wèi)門跳進了雪堆里自己找樂子去了，黑川進了博物館找到工作人員聯(lián)系館長。

    館長頭發(fā)雪白，一身知識分子的書香氣，鼻梁上架著眼鏡，他得知永吉老師突然有事沒來，十分感嘆沒有見上一面，黑川安慰他說老師處理完事情以后不日就會前來拜訪，館長也就沒有那么難過。

    館長早就得知了黑川的來意，于是他帶著黑川進入內(nèi)室，幫他找出資料。

    本州島島以北，俗稱東北地區(qū)，放在古代有個名號叫陸奧，不過擱在現(xiàn)代分化成了好幾個縣，分別是福島，宮城，巖手。

    黑川和永吉老師特意挑中宮城的市中心仙臺市，為的就是仙臺的地理位置，先不說這里以前是屬于專門關(guān)押阿伊努族人的陸奧，大大小小發(fā)生的實例有實證可以考察，這里又是東北的經(jīng)濟文化中心，要拿什么資料還不是很方便。

    黑川隨意挑出幾本館長給準備的資料，隨意看了一眼。

    他們這一次來是為了探究阿伊努族人失落的文化生活。

    阿伊努族，原本是公元元年左右出現(xiàn)在本州島島的渡來民族，就是根生在其它地域，遠跨重洋來到了本州島島寄居，和大和族有著人種上的差別。

    原本居住在本州島島四面八方各個地方，后來隨著大和族興盛，阿伊努族漸漸不敵，被驅(qū)逐到了東北地區(qū)。

    迄今為止關(guān)于阿伊努族的歷史挖掘的相當透徹。

    五世紀中葉的時候，大和國王要出兵攻打海外，阿伊努族趁機掀起叛亂，七世紀的時候，為了鎮(zhèn)壓阿伊努族，天皇在三輪山祭祀大國主命。

    三輪山的傳說黑川隱約記得大友和尚和他講過幾百年以前的記憶了，說是三輪山祭祀的神明一再變換，先是蛇，后來又說這蛇是大物主神的化身，接著又說大物主神和大國主命是一體的。

    那叫一個亂。

    不過大友當時可是抱著說八卦的心態(tài)。

    他告訴黑川，蛇在田間有豐收喜樂的象征。

    但是在某些地方可不是如此。

    比如最初的神話里面，須佐之男不是斬殺了八岐大蛇之后得到了草雉劍嗎許許多多的地方古跡也曾顯示過蛇象崇拜的蹤跡。

    大友當時說：蛇不單單是蛇。

    蛇可能是最最最原始的神明，不過么在和高天原諸神的爭斗中死亡了，被須佐之男命一下子給咔嚓掉了嘿嘿，不過這都是上不得臺面的趣聞，還是粗粗一聽罷了。

    在三輪山的故事里。

    最原始的蛇類神明被大物主神的形態(tài)代替，又被大國主命的形態(tài)代替。

    黑川看到這里來了興趣，這不是就是神代嗎。

    神靈替代，神靈換代。

    他又繼續(xù)往下看。

    八世紀的時候，阿伊努族再次叛亂，被坂上田村麻呂鎮(zhèn)壓，這個人就是第一代征夷大將軍說這個名號可能有些陌生，但是說起德川家康大概會熟悉很多，當年德川家康繼位的時候嫌棄稱號不夠響亮，一直推辭著不肯正式登上幕府將軍的職位，后來天皇給賜了征夷大將軍這一稱號，方才名正言順，漂漂亮亮的正式開始幕府。

    在德川以前的幾個將軍幕府時代，比如鐮倉、室町的將軍，都曾得到過這個稱號，是相當榮譽的一個掛件稱號。

    鎮(zhèn)壓之后天皇將這些阿伊努族的移民朝東北方趕去，同時派遣官員進行壓制，此外還派駐人手，讓人從阿伊努族人中挑選出一個領(lǐng)頭的對族群進行管轄可惜這一招不管用，阿伊努族生性好斗，根本不服首領(lǐng)的管教，常常有廝殺的事情發(fā)生。

    黑川又連翻了幾頁，他看書飛快。

    八世紀的時候平安時代地方較為動蕩，東海道和東山道之間出現(xiàn)了一些專門劫掠馬匹的匪盜，東海道和東山道都在本州島島以北的地方，離平安京遙遠，難以管轄。匪盜搶了東海道的馬匹之后將其運到東山道販賣，雖然這其中有馬商販子的手筆，但是也有不少阿伊努族人活躍的身影。

    總而言之對于阿伊努族的管轄越發(fā)嚴苛，他們的生存環(huán)境也逐漸被驅(qū)趕到北部荒涼地帶。

    比如陸奧，也就是現(xiàn)今的福島以北，宮城，巖手，青森等地方。

    都有阿伊努族生存的痕跡。

    在把這個民族北遷之后，這里也變成了關(guān)押囚犯的囚場，不少犯了大罪重罪的罪人都被流放到這里生存，朝廷還設立了專門的官職用來看守，接受并繼承這個職位的是安倍一族。

    也就是陰陽師安倍晴明的那個家族。

    黑川看到這里揉了揉眼。

    真是有意思

    這時候館長端了兩杯水進來，讓黑川潤一潤喉嚨，稍微休息一會兒。

    館長看見黑川手頭堆了很多書，知道他看了不少阿伊努族的資料，心里說話的念頭也上來。

    你們此次來的目標永吉已經(jīng)和我說過。

    是來探究蝦夷族文化的吧。

    黑川點頭應是。

    館長隨意說道：蝦夷族是原始文化，他們還沒有發(fā)展出更文明的社會制度，沿襲著部落制，文化也和他們的性格一樣好斗，甚至宗教方面也影響到，比如他們的熊神。

    蝦夷族祭祀神明的方式非常的赤裸。

    館長笑了笑：人類祭拜神明就是想要獲得什么，這個說法拿到蝦夷族身上一對比，蝦夷族祭拜神明就是要吃神明的rou。

    他們每年都要祭拜自己的部落神熊神，祭拜完之后就帶著全族老少將熊神殺死食用祂的血rou。以求來年豐收喜樂。

    熊神。

    死亡后靈魂歸于天上，但是來年依舊會降生在蝦夷族中，奉獻自己的血rou。

    黑川點點頭，這沒有什么不理解的，人類向神明祈求豐收，祈求金錢，祈求健康不過蝦夷族比較徹底，祈求血rou而已。

    館長繼續(xù)說：不過阿伊努族的熊神祭祀自這個民族消失哦不，也不能說是消失，衰落以后就很少見到了，現(xiàn)在雖然你去青森北海道等地方還能看見很多人自稱阿伊努族的后裔，但是現(xiàn)今純血的后裔已經(jīng)很少。