大閥的專利，然則魏晉之際，篡位權(quán)臣四起，道德淪喪，一幫出身高門大閥的公子出于對黑暗時局的憂仇憤慨，選擇了與主流社會相對抗的人生態(tài)度，相信花間道的成立，亦當(dāng)在此時。與魔門其他流派相比，花間道份屬主流社會的邊緣團體，這一屬性決定了它在魔門兩派六道中的尷尬地位，而花間傳人傳承自世家大族的自命風(fēng)雅，同樣也使得他們與其他魔門中人格格不入。是以花間一脈幾乎注定得不到最核心部分的傳承。然而花間傳人的出身以及他們對于主流社會的相對融入程度，卻又使得他們對于魔門同伴，相對而言保持著一分天然的優(yōu)越感。

    花間派的弟子無不是翩翩佳公子，俊雅風(fēng)流，如此才能翱翔眾名花之間，以無情對有情，傷透天下女子的心，花間派的高手，即使被殺死時，亦不會露出任何狼狽難看的樣子。但每代只傳一人，所以身份特別隱秘，連魔門的人，亦不知道誰是花間派的傳人。他們有所謂“護派尊者”專責(zé)保存派內(nèi)各代傳人的筆記心得和派內(nèi)的經(jīng)典，以保證花間派不致絕傳?！白o派尊者”并不是花間派的人，只是代加保管花間派的典籍，更嚴(yán)格點說該是知悉這批典籍藏在甚么地方，且必須是女兒身，因為花間派的武功宜男不宜女，若女子強行修練，必有奇禍。

    補天閣是游俠一派，春秋戰(zhàn)國之世，刺客可以堂而皇之活動于主流歷史，但隨著大一統(tǒng)帝國的建立，刺客們的黃金時光隨之嘎然而止。他們一下子由門客甚至是國士的上層社會淪落為遭受主流社會排斥的邊緣團體，相信刺客階層中的許多人都對這樣劇烈的身份轉(zhuǎn)換非常不適應(yīng)。刺客所奉行的準(zhǔn)則與正常人是不同甚至截然相反的，必須時刻準(zhǔn)備拋家棄子、背叛親朋。也正因此，當(dāng)他們失去奉養(yǎng)，要融入正常人的社會，也必然最為困難。刺客團體的特征決定了他們不可能有真正意義上的伙伴，這同時也意味著刺客團體哪怕在魔門這個利益共同體中，也是處于邊緣的位置。這或許也是補天閣的傳承如此神秘以及補天閣的武功在兩派六道中并非特出的主要緣由。

    邪極道，其實就是以盜墓為主的門派，盜墓亦是源遠(yuǎn)流長的一大行業(yè)，有漢一代，邪帝謝泊之類的行當(dāng)更是盛況空前，以致劉邦立國時便要“以秦始皇守冢二十家”邪極道的門人在漢末亂世中亦曾有過進入主流的機會，董卓、曹cao甚至曾專門為之設(shè)立“摸金校尉”、“發(fā)丘中郎將”的職位。然則這等營生終究為天下人所惡，是以邪極道列名魔門，為世所惡，亦可理解。

    天蓮宗，商賈階層的黃金時段便是從春秋戰(zhàn)國至西漢初年。當(dāng)日家資億萬的大商賈地位可比王侯，司馬遷稱之為“素封”在當(dāng)時的主流社會中占據(jù)著重要地位。然而與魔門其他流派階層一樣，正處于成形階段的商人階層在漢武之世遭受重挫。元狩四年（公元前一百一十九年）漢武帝行算緡令，對商賈征收財產(chǎn)稅；元鼎三年（公元前一百一十四年）又令楊可告緡，從此“楊可告緡遍天下……商賈中家以上大率破”此后的時間里面，在儒學(xué)籠罩一切的語境下，商賈一直被排斥于主流社會之外。

    第136章 師門來人

    真?zhèn)鞯?，這個派別與融入主流的上層道教相比較，可以十分典型地詮釋“魔門”的“魔”字是何由來。此派分為道祖真?zhèn)髋c老君觀兩派，然則兩派都體現(xiàn)了原始道教的特征，即對男女房事的重視與研究。

    早期黃老道是否可歸入道教歷史，學(xué)界歷有爭議。但成制度的道教最早見于漢末的“五斗米道”卻是毫無疑義。五斗米道起自民間，采取軍政合一的管理體制，將治下的教民編戶管理，稱為“種民”而由普通百姓成為“種民”則必須經(jīng)過一個男女合氣交接的儀式，即至今仍保存于中的其間對于男女性事種種姿式、時間、技法，有著極為詳盡乃至苛刻的規(guī)定，足可見原始道教對于男女性事間的研究探索。然則自曹cao遷張魯入關(guān)中，道教逐漸脫離民間，走向上層化。在道教主流化的過程中，必須自覺地按照主流社會的價值評價體系來審視原本傳承自民間的種種風(fēng)俗，隱藏掉一些與主流社會不符的儀式儀軌，由此獲得主流社會的接納。

    是以南北朝時，陸修靜、寇謙之分別從南北著手整頓天師道，對于男女性事的研究，亦在這一時候被徹底地從正統(tǒng)道教邊刪除?？苤t之措辭嚴(yán)厲地稱這些原本曾堂堂正正地屬于道教傳統(tǒng)一部分的東西是“三張偽法”是“妖妄之言”妖與魔并稱，于是這些保存了“妖妄之言”的“妖道”自然也便由正道淪為魔門。

    真?zhèn)鞯赖木秤?，可謂極好地揭示了與主流社會不符的邊緣化團體如何被主流社會妖魔化的過程。

    滅情道，實際就是同陰癸派成對比的一個門派，以男性從事服務(wù)性行業(yè)的門派，男性服務(wù)業(yè)從業(yè)者的命運，與女性服務(wù)業(yè)從業(yè)者差堪仿佛，或者說更差一步。不過在這一階段他們歷史上還出現(xiàn)了衛(wèi)青這一赫赫英雄，然則自兩漢之后，男性服務(wù)業(yè)從業(yè)者再難登上主流歷史舞臺。

    魔相道的傳人很少，無法推斷魔相道的具體營生，不過從前人所方所行來看，可謂略具縱橫家風(fēng)采。

    魔門的對手本來是整個主流社會，而不應(yīng)當(dāng)是佛、道二門。然而魔門領(lǐng)導(dǎo)人的覺悟在很長時間內(nèi)未曾意識到解脫自身枷鎖的關(guān)鍵在于讓自身成為主流。做為聯(lián)結(jié)兩派六道的一個松散聯(lián)盟，能將他們聯(lián)系在一起的核心價值只能是號稱四大奇書之一，想來包羅萬象。如果落在戰(zhàn)國時政治家的手上，或許可如注般解注出無

    數(shù)治國之道。然而魔門各階層從未曾真正成為主流團體的領(lǐng)導(dǎo)者，在政治上缺乏自覺。是以他們只能從符合自身最大利益的角度出發(fā)來解讀也便是在斗爭中保全自己的武功，以及追尋不死的天道。在佛道二門自愿跳出來充當(dāng)鎮(zhèn)壓魔門的打手之后，他們的目光也便無法越過佛道二門這兩個直接對手身后看出他們最大利益的所在。于是魔門與主流社會之爭漸漸也便變成了所謂的道魔之爭、佛魔之爭，甚且在慈航靜齋爭取到主流社會長期打手資格后，魔門的格局一降再降，斗爭的目標(biāo)竟?fàn)栕兂闪舜群届o齋。

    慈航靜齋與凈念禪宗為自古以來守護中原文明的代表宗派，此二派除了框扶正義、導(dǎo)正世局之外、還著重上窺天道的修行。

    慈航靜齋每逢亂世均會派遣門下最杰出的女弟子協(xié)助所選定的真命天子統(tǒng)一天下，靜念禪宗則從旁協(xié)助。

    慈航靜齋的無上武功典籍為創(chuàng)派祖師水子怡所著作的習(xí)得中的“劍心通明”即可成為絕代劍客，并且有機會進入“死關(guān)”而達(dá)到進軍天道的境界。

    但是據(jù)說，慈航靜齋在創(chuàng)派初期，與魔門兩派六道關(guān)系不錯，直到三國時期，由于意識形態(tài)的不同，導(dǎo)致雙方大動干戈，演變成了后面的千年之爭。但是，歷史總是有許多偶然組成的必然，隋未唐初魔門中一個天才的個人行為，無意中開啟魔門斗爭的新方向，自石之軒之后，魔門與主流社會之間的斗爭從劍峰相對的武林爭斗，走向了與天地為棋盤、眾生為棋子的搏奕大格局。

    不過，正魔兩道千年斗爭雖然激烈，但是一直沒有忘記四本奇書、、和所能夠給練武之人帶來的破碎虛空的境界，在大多數(shù)的眼里，、、和四書當(dāng)知無愧為四大奇書，但是在慈航靜齋、靜念禪宗、幻境仙門之中，知道四大奇書乃是、、和此時魔道之中，新崛起的門派幽靈門傳出重出江湖，江湖人士必定會為了爭奪此書而大動干戈，當(dāng)年俠寇仲及徐子陵在去南海之前，告訴過謝家家主謝風(fēng)凌的父親，如果說矛頭直接指向謝風(fēng)凌，那么江湖世家格局又會發(fā)生改變，本來大唐江山才初步穩(wěn)定，如果在這世間鬧出這樣的風(fēng)波，真不知道后果會怎么樣，而且徐子陵在貞觀十年見過陰癸派的魔女婠婠的徒弟明月，明月很有可能就是現(xiàn)在的武氏武則天，看來魔門中人已經(jīng)在石之軒的啟發(fā)之下，走向了一個嶄新的時期。

    楊小天聽師妃暄說完，心頭一緊，口中說道：“原來是這么一回事，那么應(yīng)該通知謝伯父了?！?/br>
    師妃暄微微一笑，道：“你幾時也學(xué)會關(guān)心別人了？”

    楊小天臉上一紅，撤賴道：“師姑只當(dāng)天兒永遠(yuǎn)長不大么？”

    師妃暄笑了一下道：“好，好，你長大了，長大了。不過……師姑倒是希望你永遠(yuǎn)不要長大，你放心吧，我已經(jīng)叫人通知謝家的人了。”

    師妃暄話聲微微一頓，語鋒一轉(zhuǎn)，接著問道：“先前看你的武功，不像是你們楊家的武功，你師傅是誰??？”

    楊小天道：“天兒已經(jīng)拜在天山派門下了?！?/br>
    師妃暄笑道：“原來是天山派啊，難怪武功不像是你們楊家的了?！?/br>
    師妃暄從來沒有和天山派交過手，所以也不知道天山派的武功底子，楊小天并不是有意隱瞞自己修煉了和而是先前師妃暄說兩書均是上古四大奇書，如果被別人知道自己同時修煉了兩本上古奇書，來找自己的人不多的出奇啊，還是不要說為好，這事就自己知道就行了，楊小天龍暗暗忖道。

    師妃暄頓了一下，又道：“天兒，你來洛陽多久啦？”

    楊小天道：“才到幾日。”

    師妃暄問道：“那你怎么會幫東方世家呢？”

    楊小天道：“此事說來話長，我看此地也不是說話的地方，不如換個地方天兒再告訴師姑吧?！?/br>
    師妃暄想了一下道：“也好，不過現(xiàn)在我還有事，晚些時候再來找你吧，天兒住在哪里？”

    楊小天道：“我奶奶她們也在洛陽，就在楊家別院，師姑忙完后就來楊家別院吧?！?/br>
    師妃暄道：“也好，那師姑先走了?！?/br>
    師妃暄說完，瞬間就施展著輕功離開了這里，留下一股香氣，讓楊小天回味，楊小天半響才回過神來，也離開了這里。

    楊小天離開后，也沒有心情繼續(xù)逛街，打算去趟楊家別院，因為后面的時間，楊小天不能在來楊家別院，如果被四大家族的人發(fā)現(xiàn)，就后果不妙了，楊小天回到楊家別院后，意外的居然看見師娘方玉慧、妻子柳茹仙、花伶蓉也在別院里面，原來這段時間，鳳姿伶和方玉慧一直保持著飛鴿傳書，當(dāng)楊小天偵查出柳民凱的下落后，方玉慧急切的想知道夫君柳民凱的安慰，就算她和柳民凱已經(jīng)沒有感情了，但是內(nèi)心依然希望柳民凱平安，于是帶著柳茹仙、花伶蓉下山，留下秦心兒守護在天山，今天也是剛到不久。

    久別重逢，難免會訴說相思之苦，柳茹仙、花伶蓉當(dāng)場就撲在楊小天的懷中撒嬌起來，旁邊的幾個美艷熟婦，鳳姿伶、方玉慧、唐婉兒、張怡佳幾人雖然都和楊小天發(fā)生了關(guān)系，但是礙于在晚輩面前，而且相互還不知道詳情的情況下，只好看著柳茹仙、花伶蓉在楊小天懷中撒嬌，楊小天費了好大的功夫才安撫好兩位嬌妻。

    接著，大家歡聚一起用完午膳，用完后，鳳姿伶、唐婉兒、張怡佳拾趣的找借口出去，希望楊小天能夠陪陪

    兩位嬌妻，而方玉慧才趕了路，也要休息休息，她們不想呆在后院的原因是楊小天那方面的能力實在是太強了，自己聽到那動情的呻吟，難免會動情的。

    經(jīng)過先前的大戰(zhàn)，楊小天越發(fā)感覺到活著就要隨時行樂，本來他打算先安撫兩位嬌妻的，不過由于趕路的原因，柳茹仙和花伶蓉都已經(jīng)十分的疲勞了，用完午膳就去休息了，于是楊小天來到師娘方玉慧的房間。

    離開天山這么久，楊小天心中一直想著師娘方玉慧，方玉慧不愧是個雍容華貴、氣質(zhì)典雅軒昂的婦人，仙姿佚貌，豐神絕代，雖然已經(jīng)三十多歲，身材仍然保持著少女時代的苗條和豐滿，雙腿修長，蜂腰輕盈婀娜，體態(tài)曲線優(yōu)美，皮膚細(xì)膩白嫩，白中透紅，真可以說得上是風(fēng)姿綽約，無論誰見了她，都異口同聲地說她最多二十余歲。

    楊小天進屋后望著師娘方玉慧那美麗的容顏，雖然有些憔悴，但是扔掩不住美艷婦人的麗質(zhì)，心中大為贊嘆真是一個極品婦人啊，楊小天說道：“我的好夫人，趕路辛苦了?！?/br>
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    第137章 開心一刻

    “沒有什么的，你還好吧?！?/br>
    被楊小天這么一說，方玉慧有些羞澀的說道，“你怎么不去陪陪茹仙和伶蓉呢？”

    “我想先來陪陪我的師娘夫人嘛，許久不見，夫人是越來越美麗迷人?！?/br>
    楊小天色咪咪地盯著方玉慧雪白豐滿的大腿。

    “少來了，你不要拿我開心?！?/br>
    看著楊小天色咪咪的眼睛，方玉慧臉上露上了一片羞紅，又想到天山上面發(fā)生的事情，知道楊小天來的目的，芳心不由亂跳起來。

    楊小天只見師娘方玉慧雙頰飛紅，睫毛低垂，說不出的風(fēng)姿綽約，不禁看得呆了，楊小天望著方玉慧性感勻稱的身軀，再也忍不住，一把抱住方玉慧的嬌軀，把方玉慧壓在床上，臉就撲天蓋地的壓了上去。

    楊小天饑渴的吸吮著師娘方玉慧柔軟的香唇，舌頭往她牙齒探去。師娘方玉慧嬌軀輕顫，牙齒緊閉，一副堅壁清野的樣子，卻又任誘人的雙唇隨人吸吮。師娘方玉慧