執(zhí)大象境界中太極者無極而生。無極好比空間蟲洞無所不至，天下的大事不是不能做到而是首先要看有沒有腦筋想法。

    腦神經(jīng)把能量宇宙極其清晰地一步步演繹出戰(zhàn)斗變化過程，白二再現(xiàn)自身招數(shù)精算。

    這是一門神奇體驗，就像事件一切細節(jié)都是預先編劇好了的，分毫沒有差池！

    道統(tǒng)之上講至柔方可實現(xiàn)至剛；無為才能促成有為。終極方略要遵循個系統(tǒng)，系統(tǒng)從單一累積到復雜、從渺小積聚到宏大。

    為什么會出現(xiàn)如此境界呢？能夠組成萬態(tài)的八卦沙晶或者稱為能量開弦在起積極作用。

    淺白描述此項狀態(tài)就是“天干萬花筒”，遍周極致。宇宙從空間太一跑起直至空間太極；從空間太極再達微至小一，縮地成寸。

    “小一”作為世界真相，從最亂走向延續(xù)，熵寂子作主題前身宇宙背景的“小一”環(huán)境是超距的，是量子世界的奧秘。

    宇宙微波背景輻射與沖勢雜質(zhì)頻率等等一切存在指向來自前身宇宙。

    研究熵寂概念，如果熵寂是不存在物質(zhì)，那么無法證明熵寂形式存在，這就是一則非常有價值的問題悖論。

    通過實驗找到可能存在的因果關系。

    這些結果無法運用實驗證明其真實性，然而在物理學科前沿多用于宇宙大爆炸論的佐證。

    捕捉幽靈粒子將實現(xiàn)量子計算的永恒威力。

    ……

    ……

    在太空的星際飛船之上。

    “本星球土著異人已經(jīng)把赤孩當作了神人的存在！”瑞哆觀看到傳來的資訊以后感嘆不已。

    屏顯畫面上觀摩戰(zhàn)斗的土著士兵觀察到白二再次坐在巨物之上，有的則表現(xiàn)出五體投地；有的人渾身顫栗如篩糠；史前蠑螈盤旋爬行上了建筑石樑。

    “征服世界方面他的確有點意思，在特殊行為方式中將成為地面人主。”發(fā)咪也若有所思。

    “世界是在極亂系統(tǒng)里枉正的，未能證明亂難以獲得序?！崩侧轮v起了宇宙觀極具深刻。

    “亂碼算法應用再延伸為心理亂碼計算，則是武術決斗中的有效算法?！?/br>
    “自然中的千變?nèi)f化就是無聲語言，這能跨越各種語言障礙。”

    “受教了！”……

    胠亂，物質(zhì)是在極亂中結構。于亂極、無序中匡正，在熵寂中產(chǎn)生極亂粒子，極亂粒子單一而紊亂。

    沒有任何文字可以具備直接解釋宇宙真相。一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。

    深層次解釋這句話下來——一切有為的世界法相都如夢幻、如泡沫一般，如霧靄迷茫而不可琢磨，變幻無常，像雷霆閃電一樣快速變遷，等觀一切應作如是！假如思想狹隘離錯誤不遠了，我們要有自由解脫的心態(tài)保持本性正念。

    在宇宙方面上講法是易構的，一切來之容易去之易為，天下無不為而且沒有做不到的，世界只能是你想象不到的。

    常備些民族基礎知識，向認識宇宙真貌進發(fā)。

    那么我們?nèi)绾握J識物質(zhì)本相呢？

    捭闔力產(chǎn)生撓場，從金液丹、杳冥精、玄化流、白雪水、黃芽英一步一步搭建基礎過程發(fā)展而來，俱備歸藏力才能夠發(fā)出來連山勁，攘外必先安內(nèi)。

    這就像簡單道理吃飯能夠消化，內(nèi)丹術說起不復雜。

    淬煉為一，藏器，熔煉，生命體有五蘊，歸藏古秘術原意是為巫醫(yī)。

    中華道教有祝由之法，稱作移精變氣論無法之門。例如如何練習羽化登仙，這就是不可能實現(xiàn)的愿望，也謂之沒有途徑的法門，然而視無為無不可，就不可以阻礙高道們一次次去嘗試。

    這門無為學科產(chǎn)生了祝由，如是、認同來改變體內(nèi)微循環(huán)，以革命精神盡最大發(fā)揮。舉例道教的符箓科儀旌幡大有不可為而為之的宏偉氣概。

    強大的認同文化，天地長久，自身的意識化為天地之力，但是歸藏力與連山勁如何演繹？以捭闔通達周易。

    抗體機制，知其母守其子。乾坤生六子，天地之道在于華章。道教性命雙修，心理相互牽振，引而固之。深層的心理活動，實踐生命形式的心理，看慣世間萬態(tài)。

    無yin邪的心理活動，只有人類將性心理高端化，性修的上層次境界就是命修了，待到英之智、雄之膽拔萃出群，已是世間領袖。

    例如容顏閃光。生物學思維看，過去鎖或者稱為歸虛鎖是能夠打開的，人族稱霸不如與地支眾情懷歡愉一片。守護一座和諧的森林環(huán)境使龍馬也再現(xiàn)。

    某些理論讓人終生難忘。產(chǎn)生不了心情的物體不會有選擇。道教的精神勝利法不被理解，后來暗喻為隱忍的阿q精神。

    “丹”亦為點，是造化的開端，即出發(fā)有結果。

    丹是家庭，是自身，是太陽，是整個宇宙。

    丹為寶，為藥劑。丹是自己集成成功的旋轉(zhuǎn)，是一勢轉(zhuǎn)丸，為一趨捭闔。

    “一”丹成寶，奧義無窮。

    十幾位膽大的本星球異人簇擁著白二向他們的宮殿行去。

    “樂芳，你是我們學屆的賽華佗，看如何在陌生的世界創(chuàng)建中醫(yī)藥新體系？”袁明對中醫(yī)的再現(xiàn)引起極大興趣。

    “中醫(yī)觀是世界上最有邏輯演繹的一門學科！”

    “喔～嚄？存在邏輯演繹嗎？不是沒有說理次序的歸納？”

    “當然啦！中醫(yī)的邏輯可以理解整個宇宙?！?/br>
    一方面缺失了中醫(yī)的靈魂很難醫(yī)治。中醫(yī)是什么？中藥是什么？中醫(yī)的理論基礎又是什么？怎樣發(fā)展延續(xù)中醫(yī)？怎樣開發(fā)新的方劑？

    維持遁甲體系微循環(huán)，機理在藥啟效未成毒的分毫把握中。

    萬事萬物皆謂毒藥執(zhí)走于五行秉味——酸甜苦辣咸，由八門方案而創(chuàng)造出來山水雷澤風火地天。運用理論謂汗、吐、下、和、溫、清、消、補八種治法。

    良醫(yī)難覓，因為此是道鳳毛麟角般極限考驗命題。

    陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實，對應七候體象，而呼吸之氣是外征服務內(nèi)象的總撮。

    七候心肝脾肺腎腸膀胱，這七內(nèi)支撐著身體的基礎生理活動。

    至于說性是全息、是元氣的解義，僅僅代表中道旺盛的體象。

    中華佛教講法空即性，性即空。佛的應來靈驗被空性占據(jù)，聞思空性，空之自性。

    “你知道中華民族為什么好武嗎？”

    “不知道?！?/br>
    “理論也有可辯淵源，你弄明白之后你就知道了?！?/br>
    “像蒼穹寰宇一般達到自身周旋。”

    “周而復始，循環(huán)無端，之間心理填補宇宙豐富情愫，宇宙的本質(zhì)就像個首尾環(huán)接的食尾蛇?！?/br>
    “精健日月，星辰度理，陰陽五行?！?/br>
    “這就是中醫(yī)依照的理論嗎？”

    “五臟者，精氣足而不潰也，故滿而不能實，中醫(yī)基礎是藏象學說，藏住什么象？當然宇宙之象最盛大?！?/br>
    “世人壽薄，皆與大周天無緣，世上沒有無緣無故增福添壽的因果道理?！?/br>
    “需要伸張正義，正義倘若被壓制，鐘磬不語，瓦缶雷鳴！”

    “拋棄師傅沒有規(guī)矩，大罵祖宗者曾曾大有人在，中醫(yī)現(xiàn)象就是如此！振振有辭據(jù)說祖宗拿毒藥作良藥治各種頑疾，殊不知中醫(yī)有醫(yī)國之方，難道小小疾病不可醫(yī)治？”

    “多大的事，咱就用實踐出真知吧！”

    “自然是連接世間萬物的樞紐，在本星球安家落戶，深層意義是疏導生命河洛體系，包涵萬事萬物的特征值變化與特征向量的延展?！?/br>
    “那就憑善意和期待來換此地的安寧試試吧。”