第228章 軍變
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難以想象!白二能夠體會(huì)出他們血管里液態(tài)流動(dòng)情況,神經(jīng)元波動(dòng)也在其掌握之中。 沉心靜氣實(shí)踐天下第一俊功,腹式呼吸讓花式從個(gè)體中心綻放。 本星異人很快一個(gè)個(gè)都大力喘氣起來(lái),不由腹式呼吸啟動(dòng)來(lái)壓制各自亂序思維狀態(tài)。 “看看土著頭領(lǐng)的表情奇異是激活了身體抗體。” “我只要下一步目標(biāo)令本星異人全部俯首稱(chēng)臣!” “不過(guò)他們意念改造是一下子堅(jiān)持不了多久的,這需要不斷鞏固學(xué)習(xí),所以你的想法不是一蹶而就。” …… 植物相較動(dòng)物有不同的基因壘列,處在低食物鏈上的食草動(dòng)物又較高級(jí)雜食動(dòng)物有著不同的基因表達(dá)。 由低等向高等級(jí)進(jìn)化這是生物一門(mén)排列因素簡(jiǎn)化過(guò)程。為什么人類(lèi)基因染色體鏈?zhǔn)呛?jiǎn)略的最高級(jí)呢? 憑同等機(jī)制視覺(jué)觀察,人類(lèi)長(zhǎng)期處于發(fā)達(dá)使用大腦情況會(huì)以能量形式將片段序列鏈轟擊成為完全的重疊表達(dá)。 “同學(xué)們,你們都已經(jīng)有了博士學(xué)位,咱們現(xiàn)在深入討論討論生命科學(xué)課題吧!” 那些少年的惆悵和苦悶在這位高才生白二身上一點(diǎn)也沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái),即便他同學(xué)是家兒蹲博士后大學(xué)資制。文憑與應(yīng)境位置相比于他略顯蒼白無(wú)力。 “將染色體比喻作落入生命體系里的塵灰是巧妙講法,它也是控制生命成長(zhǎng)的機(jī)制。生命體重量百分之七十是支流維持的,明線是血管走血,暗線是經(jīng)絡(luò)走氣?!卑锥紫劝l(fā)話講解對(duì)生命的印象。 “至少有特色的成長(zhǎng)著。” “基因有明顯的簡(jiǎn)化傾向。植物以細(xì)胞分裂復(fù)制更多的染色體填充料不斷推送來(lái)成長(zhǎng)軀干,所以人類(lèi)可以借助草藥復(fù)雜藥性調(diào)理生命機(jī)制上的緩急沉浮,這是補(bǔ)回流失的增長(zhǎng)機(jī)制片段?!?/br> “有些人持著懷疑中醫(yī),確切來(lái)說(shuō)是講不出來(lái)所以然,不懂深藏的奧妙無(wú)窮道理?!?/br> “現(xiàn)在本星異人所處形式也能以巧妙功夫繼續(xù)優(yōu)化基因,改變當(dāng)前慘烈現(xiàn)狀。” “人類(lèi)憑借智慧還能否更簡(jiǎn)化地生活成長(zhǎng)嗎?” “胎息呼吸法指在天地間人是襁褓中的嬰兒,中極之下腹育之功,堪稱(chēng)生命體第二大腦環(huán)境,營(yíng)養(yǎng)消化都居于此處。初孕曾在mama肚子里以此形式實(shí)現(xiàn)天翻地覆地變化?!?/br> “鍛煉這方面對(duì)人體改觀有直接的優(yōu)勢(shì)?!?/br> “試猜想,《歸藏》理論就是一個(gè)長(zhǎng)期積累過(guò)程。天盤(pán)九宮格局洛書(shū)象征著星河系的磁力場(chǎng),地盤(pán)九宮格局的河圖象征著地理機(jī)制脈向,人在天地之間映照九勢(shì)顯性八門(mén),實(shí)現(xiàn)了一個(gè)基因勢(shì)?!?/br> “應(yīng)該講是特立獨(dú)行染色體進(jìn)化鏈,于轉(zhuǎn)錄應(yīng)答生成身體的各個(gè)部位器官?!?/br> “上古文獻(xiàn)完全能夠拿來(lái)討論生命的科技,只可惜存在許多斷崖式失傳?!?/br> “目前我們?nèi)耘f可以遵循規(guī)律趨向再次找出遺失事件脈絡(luò)?!?/br> “三機(jī)制看問(wèn)題,古代人類(lèi)對(duì)天文地理的信息歸藏了多少?生命體孤虛法暗藏著存在如何的玄機(jī)?” …… “天驕,你自創(chuàng)的俊功是足夠神秘得了!” “童心未泯,玩俊功也沒(méi)有錯(cuò),實(shí)際行動(dòng)作用就是一場(chǎng)能量清洗?!?/br> “借助飲食補(bǔ)充能量生制些抗體片段,這個(gè)關(guān)鍵步驟不能缺失啦!” “我枉為家兒蹲大學(xué)博士后畢業(yè)不知都是學(xué)的什么沒(méi)用的知識(shí),在天上仍然無(wú)法理解白二創(chuàng)作的俊功夫!” “到達(dá)宇宙流動(dòng)崗參加工作,只是暴露了我們的諸多不適應(yīng)?!?/br> “俊功夫到底是什么呢?” “運(yùn)用三板斧分析法,揭露無(wú)上智法。羞愧心以包容有度才致神境,俊功夫就是針對(duì)傳統(tǒng)文化尋跡接脈的?!?/br> “那么~就繼續(xù)討論文化!” “這里沒(méi)有迷信玄學(xué),人類(lèi)早期通過(guò)學(xué)習(xí)觀察創(chuàng)造出來(lái)初級(jí)文字?!?/br> “你認(rèn)為初級(jí)文明是什么?” “一點(diǎn)表天,二點(diǎn)為地,三點(diǎn)形物,增加點(diǎn)數(shù)則表示山、澤、水;風(fēng)、火、雷。繩結(jié)文字寫(xiě)就的《歸藏》更像似創(chuàng)作出一部天書(shū)。” “當(dāng)古代初級(jí)蝌蚪文字發(fā)揮至極限時(shí)也能闡述出高深道理,河圖洛書(shū)就是例證?!?/br> “科學(xué)驗(yàn)證這則道理——聚色而白,散色而黑。這與陰陽(yáng)魚(yú)圖譜表達(dá)的意義陽(yáng)中有至陰魚(yú)眼、陰中有至陽(yáng)魚(yú)眼契合?!?/br> “那么你~再來(lái)猜想《連山》又是什么文體寫(xiě)成的呢?” “連山易應(yīng)該是繪畫(huà)而成的,以書(shū)畫(huà)同源境界闡明道理。文明書(shū)寫(xiě)是擺脫愚昧手段,印度文化不發(fā)達(dá)至今停留在河祭文明階段?!?/br> 恬淡虛無(wú),真氣從之。星河系的中心聚團(tuán)有五行狀態(tài),那是產(chǎn)生恒星的道場(chǎng)。 認(rèn)為危險(xiǎn)離自己很遠(yuǎn),從來(lái)不看重身體,這對(duì)深藏至深道理就講不出所以然。 愛(ài)以身為天下,貴以身為天下,包容可法。我是究竟佛,包容一切,是包容佛,王的胸懷,就是包容胸懷。 內(nèi)圣外王,假如,佛也就是一種王稱(chēng)。 善貸且成,界外結(jié)構(gòu)的神境,是為神界。雖然我們無(wú)法預(yù)知,或者形容。 超弦,片段,宇宙現(xiàn)狀是平行均攤的,這僅屬處在同類(lèi)場(chǎng)的一個(gè)講法。 同類(lèi)場(chǎng)可以作為解讀手段來(lái)實(shí)現(xiàn)量子計(jì)算。激光光束控制生成晶體顆粒,快速結(jié)構(gòu)變化中有飛秒原子振蕩,改變物質(zhì)狀態(tài),改變晶結(jié)。 卷面二維是組成更高維的方式框架。重點(diǎn)關(guān)注層面連成一片,層面之外皆是神明往來(lái),也可以講微觀的太易層面(量子漲落)之外就是物質(zhì)大千世界。 同樣道理宏觀的太易層面(宇宙邊界)之外就是超維神明世界。 兩者距離區(qū)別一個(gè)踏九地一個(gè)擎九天。 踏九地功法就似跨越量子星弧邊界創(chuàng)造組合復(fù)雜玄妙的物質(zhì)世界,自從下極地功自然過(guò)度到中極捭闔轉(zhuǎn)丸功法。 不承認(rèn)傳統(tǒng)宇宙觀就無(wú)法入定俊功法。 下極之根,上極之行,中極不停,是為易功。其實(shí)以整個(gè)生命譜觀察一切就是在不斷易變里。 孫子兵法云:將軍之事,靜以幽,正以治。謀略在幽,想得非常深刻,治在中極,慧通廣玄。 根本般若,如是般若,破執(zhí)非相,不入色聲香味觸法,神凡相行,道謀角逐。 應(yīng)如是生清凈心。佛說(shuō)非身是名大身。 如來(lái)說(shuō)非微塵,是名微塵。如來(lái)說(shuō)世界,即非世界,是名世界。 名,可名非恒名。恒河只是以借助之言,綿綿天山存在之下諸處恒河皆不可竭。 應(yīng)如是布施,如來(lái)說(shuō)諸心皆為非心,是名為心。說(shuō)法者,無(wú)法可說(shuō),是名說(shuō)法。 大乘《金剛經(jīng)》解法是初級(jí)佛法。以假借解分、自問(wèn)自答、一問(wèn)一答、對(duì)話應(yīng)言成文章體裁。 題設(shè)有須菩提與世尊兩者圍繞著“于意云何”作些硬性的哲論指導(dǎo)。 …… 異人頭領(lǐng)在軍中商議:我們就像恒河里的萬(wàn)億流沙,不知道結(jié)果怎么樣,今得神人當(dāng)奉為首領(lǐng)。 眾異人齊聲應(yīng)諾。 “本星球的文字是什么呢?”地球團(tuán)隊(duì)的考察者繼續(xù)釋疑著問(wèn)題。