他道：“想見(jiàn)一人?！?/br>
    ——或者應(yīng)該說(shuō)，是想到那人隕落之地，看看多年以后，那里是否已恢復(fù)原貌，還有沒(méi)有人記得他的名諱……

    作者有話(huà)要說(shuō)：　　——小劇場(chǎng)——

    蘇信芳：本座師弟好任性。

    李元蘊(yùn)：宗門(mén)弟子好任性。

    作者君：哦？那你的師弟和你宗的弟子，挺般配呀。

    第11章 大典

    天下道門(mén)，以四門(mén)二宗聲名最為顯赫。

    其中，太初門(mén)、凌霄門(mén)和御靈宗各有一位老祖，且綜合實(shí)力最為強(qiáng)悍，可執(zhí)牛耳。

    凌霄門(mén)的門(mén)人擅長(zhǎng)煉丹，極上門(mén)和赤陽(yáng)門(mén)分別長(zhǎng)于煉陣、煉器，御靈宗以御獸著稱(chēng)，靈山劍宗則俱是以劍征道的劍修。

    但太初門(mén)與這些宗門(mén)皆不同，其門(mén)內(nèi)的修士聚天下道修之所長(zhǎng)，并不專(zhuān)修一門(mén)，只是有所偏好罷了。

    唯獨(dú)這位韓老祖，只愛(ài)劍道，偏他叔祖乃是太初門(mén)景鴻道人，表兄又是現(xiàn)任掌門(mén)蘇信芳，所以向來(lái)隨心所欲慣了，獨(dú)占一峰修煉劍道，百年不出，也無(wú)人敢予置喙。

    如今他晉升化神，成為了九州最年輕的化神老祖，旁人哪敢再說(shuō)景鴻道人偏心侄孫。

    韓老祖的化神大典，天下道門(mén)來(lái)賀，連位于極北之地的德古寺也有高僧前來(lái)參加大典，太初門(mén)變得極其熱鬧。

    御靈宗前來(lái)祝賀的，乃是少宗主李懷豐及其胞弟李懷暄，還有郁木的掌峰元旭真人。

    太初門(mén)所在的太初山脈，乃是與北源、武靈齊名的九州三大山脈之一，靈脈之盛，萬(wàn)年不滅。

    就連其分支南山山脈，也因靈力充沛，蘊(yùn)養(yǎng)了無(wú)數(shù)道門(mén)。

    相傳，太初門(mén)祖師是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的天縱之才，擅劍、陣、丹、器四門(mén)。

    祖師在此開(kāi)山創(chuàng)派之后，太初門(mén)日益壯大，已近千年高居道門(mén)之首。

    即便是御靈宗的少主，李懷豐初見(jiàn)太初門(mén)宏偉氣派，也不禁在心中感慨：照現(xiàn)在來(lái)看，吾御靈宗，唯有等朔宗老祖成道，才可能與太初門(mén)一較高下了。

    不過(guò)，對(duì)于其他道門(mén)來(lái)說(shuō)，御靈宗還是始豐山大門(mén)派，輕易不能得罪，所以見(jiàn)到御靈宗修士，皆是尊敬有加，哪怕李懷豐和李懷暄不過(guò)是金丹境界，也因其身份而備受矚目。

    他們行走在外的時(shí)候，總有妖獸相伴，想不叫旁人知道他們的身份也難。

    李懷豐和李懷暄剛剛在商虛秘境得了一對(duì)灰狼，乃是煉骨期的妖獸，氣勢(shì)逼人。

    所以，不過(guò)是由太初門(mén)人領(lǐng)路，從外峰到內(nèi)峰客院的短短路程，就有不少旁門(mén)的元嬰前來(lái)寒暄，態(tài)度恭敬客氣，叫同樣是第一次出門(mén)的李懷暄得意洋洋。

    待進(jìn)了院子，不用擔(dān)心別人窺視，李懷暄對(duì)其兄長(zhǎng)道：“幸虧不用把那孽種帶到太初山，否則豈不是叫他一個(gè)筑基受別派掌門(mén)之禮，叫他囂張起來(lái)！”

    李元旭聞言，心中道：你兄弟二人也不過(guò)是金丹修士，不照樣受元嬰之禮？

    不動(dòng)聲色地看了族叔一眼，李懷豐阻止弟弟繼續(xù)說(shuō)下去：“既在外為客，莫多言?！?/br>
    李懷豐只是叫李懷暄記著他們做客的身份，卻并未斥責(zé)他話(huà)中對(duì)某人的輕蔑之意，可見(jiàn)其真實(shí)態(tài)度。

    他們從御靈宗來(lái)太初門(mén)的時(shí)候，其實(shí)還帶著一人，那就是昭華仙子之子，李懷瑾。

    李懷瑾自愿離開(kāi)宗門(mén)去游歷，本是叫人開(kāi)心的事情，可他特意選了南山作為目的地，又不免叫人多想，覺(jué)得他是想以退為進(jìn)，借機(jī)跟著他們來(lái)太初門(mén)，一為長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，二為露臉。

    到時(shí)候旁人見(jiàn)他一個(gè)筑基小修也能跟著御靈宗修士來(lái)祝賀，再知曉了他的身世，怕是會(huì)以為御靈宗要重新接納昭華仙子的兒子、承認(rèn)他的身份了。

    宗主沒(méi)有叫他得逞，雖然還是令元旭真人帶他過(guò)來(lái)，卻以外宗弟子不能參加化神大典、以免叫太初門(mén)誤以為御靈宗輕視韓老祖為由，讓他們將李懷瑾帶到南山，就讓他自行游歷去了。

    想想李懷瑾離開(kāi)之時(shí)念念不舍、欲言又止的樣子，李懷暄心中快意不止。

    ——想耍小聰明，來(lái)證明自己的李氏族人身份？哼，現(xiàn)在偷雞不成蝕把米，連宗門(mén)也回不去了吧……可是大快人心啊！

    ……

    眾人素聞太初門(mén)的韓老祖不耐煩見(jiàn)人，在玉溪峰一閉關(guān)就是近百年。

    何曾想，連他自己的化神大典，韓寧也不過(guò)是當(dāng)日出現(xiàn)了一次便不再現(xiàn)身。

    太初門(mén)雖正值鼎盛，但凌霄門(mén)和御靈宗也皆有化神老祖。

    更何況他們一邊來(lái)了三位元嬰，一邊來(lái)了代表宗門(mén)的李氏元嬰及少宗主，太初門(mén)這點(diǎn)面子還是要給的。

    掌門(mén)蘇信芳深知自家?guī)煹芷?，多少也知道說(shuō)（纏）服（磨）他的方法，總算找了機(jī)會(huì)把貴客引到了自家韓老祖跟前。

    凌霄門(mén)的掌門(mén)沒(méi)來(lái)太初，三個(gè)元嬰修士的年歲也與韓老祖相仿，可見(jiàn)不想搶主人風(fēng)頭，也無(wú)意在年歲上壓其一頭又因修為比不過(guò)而自取其辱，是希望與太初門(mén)新晉化神交好的意思。

    元旭真人等掌門(mén)蘇信芳為他們引見(jiàn)之后，就請(qǐng)少宗主兄弟倆上前見(jiàn)禮。

    年輕修士拱手，齊道：“御靈宗李懷豐、李懷暄，恭賀老祖。”

    始豐山的李氏子弟多容貌出眾，現(xiàn)任掌門(mén)的族妹寶璋仙子更是聞名天下的美人，像昭華仙子那樣相貌平平的，才是少數(shù)。

    這對(duì)兄弟往人前一站，正是玉樹(shù)臨風(fēng)，氣度翩翩，看上去確實(shí)令人賞心悅目。

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