如果可以的話，凱布利大人說不定真的會同意。讓堯神將美尼斯先打個半死，再共生控制就會輕松得多。

    可問題是，做不到啊這。

    第454章 比劃比劃

    陸堯對犬城本來還挺喜歡的。

    一座隱匿虛宙的古老城市，在封印導致的閉關鎖國下，犬城努力與復活王國和堯族建立了穩(wěn)定的貿易往來。

    商品進入城市兌換成信仰之火，再回流自己的庫存里，讓雙方的價值都流動了起來。

    犬城話事人圣甲蟲凱布利，它對外表現(xiàn)出一種冷靜的務實與高效，沒有搞那些有的沒的。

    合作方聰明靠譜，整個合作就變得輕松愉快。

    所以犬城那邊有難處，陸堯也愿意給予力所能及的支持。雖然查爾斯語焉不詳，但無所謂，對于犬城內部事務陸堯也懶得摻和。

    堯族全商品交易？

    行。

    除去極個別特殊品類之外，陸堯都統(tǒng)統(tǒng)放行。

    外循環(huán)走起。

    這給陸堯帶來了一筆前后總計380萬的信仰之火。

    文明無價，但文明的產出是有價的。

    然而就在這時候，模擬器上出現(xiàn)了一連串奇怪的提醒。

    【美尼斯對部落戰(zhàn)棋表示贊賞?！?/br>
    【美尼斯對部落戰(zhàn)棋變得狂熱?！?/br>
    【美尼斯對您表現(xiàn)出濃厚的興趣。】

    【美尼斯通過部落戰(zhàn)棋向您發(fā)起挑戰(zhàn)，請問是否接受他邀請在部落戰(zhàn)棋2：舊神封印中的決斗？】

    【是】【否】

    這又是啥？

    陸堯看得一頭霧水。

    美尼斯？自己也沒和這號人物有什么交集啊？

    他點擊詞條。

    屏幕上顯示。

    【犬城禁止神明的窺探?！?/br>
    原來美尼斯在犬城。

    陸堯慢慢理解了一切。

    包括部落戰(zhàn)棋在內的堯族商品，被凱布利轉贈給了美尼斯。

    考慮到凱布利不遺余力地送禮行為，足以證明，它在與美尼斯的接觸中處于下風。

    可能是為了得到某種交換，也可能是為了拉攏美尼斯。

    陸堯點【否】。

    哥們一天盯著各文明都時間不夠，可沒時間和你solo。

    沒一會兒模擬器再次彈出。

    【美尼斯通過部落戰(zhàn)棋向您發(fā)起挑戰(zhàn)……】

    【否】

    【美尼斯通過部落戰(zhàn)棋向您發(fā)起挑戰(zhàn)……】

    【否】

    ……

    沒完沒了了是吧？

    陸堯一陣惱怒。

    他也可以不管這個東西，但提示欄一直出現(xiàn)，既影響查看重要信息，看著也膈應。這玩意兒就像某種病毒廣告似的。

    模擬器上也沒個客服和投訴，也沒找到屏蔽拉黑的功能。

    現(xiàn)在陸堯是沒有別的辦法，只能無視。

    離譜的地方在于，不去管這挑戰(zhàn)邀請，隔不了多久就會再次刷出來。

    這位美尼斯堅持不懈在彈窗。

    陸堯被搞得有些煩躁。

    他切換到桌面，打開網頁登陸到委員會的官網。

    在數(shù)據庫里輸入【美尼斯】。

    片刻后，網頁刷新彈出一段描述。

    ……

    【美尼斯】：埃及第一王朝的開國國王。他統(tǒng)一了埃及，開啟了法老統(tǒng)治時代……持有稱號【最初的法老】、【白城決戰(zhàn)之地】、【白與紅之王】。

    ……

    美尼斯在大約公元前3100統(tǒng)一了上下埃及，也使得整個埃及徹底變成了一個國家，在人類歷史中也是閃耀的群星之一。

    不過比較詭異的是，他晚年卻是被一頭河馬襲擊后身亡。

    稱號神明打不過河馬……這實在有點費解。

    陸堯覺得，死因應該另有隱情。

    由于是古埃及神明，加上時間距今過于遙遠，關于美尼斯的直接描述并不多。委員會官方核定的資料里只補充了一點——美尼斯是啟航者【隼神】荷魯斯的屬神。

    陸堯查看了下方相關的補充文獻和文章。

    其中有兩篇論文最有價值。

    《文化傳播與神祇信仰在古代埃及早期國家形成過程中所起的作用》。

    這篇文章署名作者叫付金壽，出處是2003年第6期《特事內部參考》。

    「近年來在尼羅河三角洲進行的考古挖掘活動獲得了重大的發(fā)現(xiàn)，它們?yōu)槲覀冎匦驴疾旃糯＜皣倚纬蓡栴}提供了極其有價值的原始材料。正確理解埃及早期國家的形成過程，一方面應該把那爾邁和美尼斯分開……」

    「美尼斯在其中所起的作用，不僅僅是一位完成上下政權統(tǒng)一，也連接了古埃及神話體中的蝎子王時代與神明留下的繁多遺產，少有的兼顧神權與王權……」

    文中講述了美尼斯作為埃及之王與神明，是如何改變整個古埃及文化體系的，兼容并蓄了過去埃及人民的多神信仰和各式傳統(tǒng)。

    美尼斯的征服方式，是以發(fā)起軍事戰(zhàn)爭為著力點，通過接納貢品和政治策略的方式來逐步達成。

    【白城決戰(zhàn)之地】這一能力被著重描述。

    美尼斯進攻下埃及時，將兩軍交戰(zhàn)之地命名為【白城】，這是一種規(guī)則之力的利用，與對手達成協(xié)定，將白城劃定媒介來決一決勝負。

    只要美尼斯需要，任何東西和交戰(zhàn)個體都可以展開為白城：一個峽谷中的廝殺，一片草原上的騎兵對沖，一個房屋里的戰(zhàn)士生死斗，甚至是一個陶罐的螞蟻對戰(zhàn)。

    其核心是重塑戰(zhàn)爭的形態(tài)。

    這樣既是減少戰(zhàn)爭波及范圍，也能鎖定對手。

    白城之戰(zhàn)并不僅僅是一場戰(zhàn)斗，而是經年累月的長期交戰(zhàn)，每一次結束，戰(zhàn)敗方都必須向勝者朝貢。

    每一次朝貢都將增強勝者，削弱敗者。

    【白城決戰(zhàn)之地】的核心能力之一，就是勝敗增益帶來的彼此壓制。

    只要持續(xù)勝利，美尼斯面對敵人就會越來越強，強者恒強，弱者益弱。

    贏得夠多的話，哪怕美尼斯只派出一個普通士兵，這士兵面對之前慘敗敵人的千軍萬馬也能戰(zhàn)無不勝。

    這一讀下來，讓陸堯有點擔憂。

    進貢的是圣甲蟲，但用的是堯族的商品，堯族會不會受影響？

    他火急火燎翻看后續(xù)文獻，就找到了第二篇論文。

    《論隼神荷魯斯對古代埃及文明的影響》

    署名作者有兩人：丁漢臻、趙呂薇。

    出處同樣是內參。

    在這一篇更加翔實的文章里，側面講述了荷魯斯屬神美尼斯的一些能力和職責。

    略去那些不重要的部分，文中闡述了兩點。

    一是美尼斯之死，是因【白城決戰(zhàn)之地】、【白與紅之王】兩個稱號。

    九神柱之一【力量之主】的賽特，要換取美尼斯的稱號，卻遭到了美尼斯拒絕。他從此懷恨在心，在之后抓住機會變成河馬將美尼斯捕獲后殺死。

    從記載來看，賽特仍然沒能獲得想要的稱號。

    后天稱號的獲取，要么是稱號神明的饋贈——如舊神殘夢里希爾吉利斯，要求說出他的真名和源頭。

    要么是符合稱號本身的規(guī)則和要求——就像信使將神格喂給【夢境制造者】所化的雄雞。

    文章里強調，【白城決戰(zhàn)之地】是一種稀有的成長向規(guī)則。

    它自身能通過不斷發(fā)動對戰(zhàn)而進一步完善和多樣化，還能聯(lián)動甚至融合其他稱號，達成更加不可思議的效果。

    【紅與白之王】卻事關更早的古埃及啟航者【蝎子王】的秘密，外界至今所知甚少。

    啟航者賽特不惜發(fā)起偷襲搶奪，就是因這兩個原因。

    ……

    查完攻略，陸堯得出一個初步結論。

    圣甲蟲要再這么綏靖上貢下去，犬城是真的要完。