第一百九十一章目的
那么曹cao為何要選擇嫁女,而非其他辦法呢?這是由兩個方面決定的。 一則是,當時三國的情況決定了,曹cao不能取代漢獻帝。 曹cao需要漢獻帝這個“漢室正統(tǒng)”繼續(xù)為自己服務(wù),但漢獻帝并非玩偶,自然也要發(fā)展自己的勢力,對抗曹cao。 二則是,曹cao在搞平衡。 曹cao的兒子,娶門閥士族之女,比如曹植娶了崔琰侄女,曹丕娶了河北甄氏,這是拉攏門閥士族。 嫁女給漢獻帝,其實也含有這樣的意思,安撫這些門閥士族(漢室力量)。 曹cao用人是唯才是舉,等于否定了門閥士族的特權(quán),因而這些門閥士族力量,便以支持漢獻帝為手段,對抗曹cao的勢力擴充。 如曹cao為了當魏王而逼死荀彧,其實就是一次決斗。 因此,早在14年前,曹cao就曾殺掉過董貴人和車騎將軍董承。 但那時,曹cao更主要的目的,是為了對付袁紹,最大化的讓自己后方安穩(wěn)下來。 所以如今,曹cao嫁女和逼著漢獻帝廢掉伏皇后,就是為了徹底控制住后宮,從此讓漢獻帝“裸奔”,一切都置于他的眼皮子下。 還比如,曹cao死后,曹丕承認了“九品中正制”,給予了門閥士族特權(quán),這才換來了他們丟棄漢獻帝,支持曹丕。 故而曹cao嫁女,自然也含有安撫漢獻帝和門閥士族階層的意圖,搞一種平衡出來。 目的還是為了逐步,蠶食漢朝的勢力范圍,以便取代。 明白了這兩點,其實也就明白了,曹cao嫁女的目的了。 一則壓縮漢獻帝的勢力,二則是搞平衡,終極目的,依舊為曹魏奪權(quán)而做的準備。 曹cao把三個女兒一并嫁給漢獻帝一事,是不太容易讓人理解的。 很多人認為,曹cao之所以一次性把嫁三個女兒,是為了監(jiān)控漢獻帝。 不過,這是說不過去的。 因為如果曹cao的目的真的是為了監(jiān)視漢獻帝,真的是為了在漢獻帝身邊安插眼線,其實嫁一個女兒給他就足夠了。 只要把這個女兒立為皇后,劉協(xié)的后宮,就可以讓這個女兒掌控起來。 可能有人又會說,雖然皇后可以掌控后宮,但還是有漏洞。如果曹cao把三個女兒都嫁給漢獻帝,這樣就可以做到全方位無死角的監(jiān)控漢獻帝。 其實,這是用不著的,因為這些事情,用宮女和太監(jiān)來做,會更適合一些。 畢竟后妃不可能隨時隨地都和皇帝在一起。 再說了,董貴人和伏皇后想要殺曹cao,最終都被曹cao精準地發(fā)現(xiàn)了。 那時候,曹cao并沒有女兒在漢獻帝身邊,他怎么就會發(fā)現(xiàn)呢? 顯然,正是曹cao安插在漢獻帝身邊的那些宮女、太監(jiān)起到了作用。 還有,就算曹cao把三個女兒都嫁給漢獻帝,也不可能做到全方位無死角的監(jiān)督漢獻帝。因為漢獻帝還有其他妃子。他還有多少妃子,我們并不確定,但是有個叫宋都的妃子,是有確切歷史記載的。 從這里可以看出,曹cao把3個女兒嫁給漢獻帝,并不是為了監(jiān)督漢獻帝,至少這并不是曹cao的主要目的。 多人都把曹cao看成是大jian臣,覺得他把持朝政、挾制皇帝。 是,如果曹cao真的是大jian臣,實際上在他已經(jīng)完全控制朝廷,朝廷上下文武百官都是他的心腹的情況下,他是完全可以讓漢獻帝把皇位“禪讓”給他的。 曹cao并沒有這么做。這在中國歷史上是絕無僅有的。 也就是說,像曹cao那樣,已經(jīng)絕對控制朝廷的情況下,依然不奪位的,幾乎是不可能的。 但是,曹cao也說了有三個人是他的偶像:一個是周文王,一個是樂毅,還有一個是蒙恬。 這些人都有一個共同的特點,就是尊重舊主。 從這里可以看出,儒家已經(jīng)在曹cao心里打上深深烙印了,雖然曹cao治理國家之時不是用儒家治國,是法家霸王道雜之,但不否認他對儒家的敬畏。 這其中眾所周知的“求才三令”可說是其中較突出的一點。 在“三令”中曹cao將一些不符合儒家用人標準甚至和儒家思想相左的理念如“負污辱之名,見笑之行,或不仁不孝而有治國用兵之術(shù)”等用作取才標尺,從而在尊儒的同時又在社會上開了顛覆儒家用人以德的標準。 清人顧炎武因此認為:“夫以經(jīng)術(shù)之治,節(jié)義之防,光武、明、章數(shù)世為之而未足,毀方敗常之俗,孟德一人變之而有余?!?/br> 不難看出,在后人眼里,求才三令的頒發(fā)不說和儒家思想完全背道而馳,在相當程度上也是對儒家思想的偏離和違逆,“是違反名教傳統(tǒng)的”。 正因為有這樣的思想,因此,在曹cao的心目中,把女兒嫁給皇帝漢獻帝,是極為榮耀的一件事。 讓女兒成為皇帝的皇后,讓女兒成為皇帝的妃子,是極為榮耀的一件事。