“與墨家的篤信，儒家的將信不同，道家是很激進的。”

    “《老子》云：天法道，道法自然?！?/br>
    “道家已不再認為天是至高無上的存在了，而是認為‘天’之上，還有更為根本的‘道’和‘自然’，‘天’只是作為‘自然’的一個表象?！?/br>
    “只有規(guī)律，沒有意志。”

    “這也是‘天地不仁，以萬物為芻狗’的由來?！?/br>
    “然受限于時勢，道家只是對天的存在進行了懷疑，但對天意的消解并不徹底?！?/br>
    “即便如此?！?/br>
    “依舊是諸子百家最耀眼的存在?！?/br>
    “甚至于也是諸子百家爭鳴下最奪目的成果?！?/br>
    “因為天被降格了?！?/br>
    “既失去了人格，也不再至高無上?！?/br>
    “而這也是我推崇道家的原因，在我看來，老子對當世的最大發(fā)明非是《德道經(jīng)》，而是取消了殷周以來的人格神的天之至上權(quán)威?！?/br>
    “也是從老子開始。”

    “世人開始淡化了人對天的敬畏，消解著公義的約束力，鬼神之事也漸漸轉(zhuǎn)向占問兇吉、包庇罪過等方面，然正因為此，墨家沒落已成定局?！?/br>
    “孔子雖承了這股新思潮，然儒家本就以維護西周傳統(tǒng)文化為己任，加之儒生一向積極的奔走于列國之間，學干祿之術(shù)，最終不免與時沉浮?！?/br>
    “所以儒家是敬畏而不流于迷信?！?/br>
    “在春秋戰(zhàn)國這幾百年間，天人關(guān)系受到越來越多士人懷疑和否定，沿著這個理路發(fā)展下去，離只重人事而不關(guān)心天命，其實并不太遠了?！?/br>
    “戰(zhàn)國末，荀子便首當其沖，道出了天人之分，向災(zāi)異論提出了挑戰(zhàn)?！?/br>
    “只不過這種思想，并不為儒家其他學派接受，因而荀子也是遭到了儒家排擠，最終更是三進三出稷下學宮，然無論如何，在一位位先賢的懷疑下，天的權(quán)威一步步下降，對人倫道德的約束力更是每況愈下，只是這種風潮，隨著天下一統(tǒng)就戛然而止了?！?/br>
    “荀子之徒并未執(zhí)著于學術(shù)，而是都開始執(zhí)著于仕途?！?/br>
    “荀子在這方面的進步，并沒有得到更進一步的伸展，更沒有隨之影響天下，等到荀子逝去后，其他儒家學派重新掌握了主導，原本漸漸為天下拋棄的傳統(tǒng)祭祀，便再度興盛了起來?！?/br>
    “甚至在天下已有了神道設(shè)教的觀念?！?/br>
    嵇恒并未在‘神道設(shè)教’上多說，繼續(xù)侃侃而談道：“從荀子開始，儒家內(nèi)部已生出了裂隙，這是天人關(guān)系論內(nèi)在的矛盾，最終以荀子被儒家除名而告終，在被其他儒士多次反對后，荀子索性拋棄了儒家自來傳承的天人相關(guān)論?！?/br>
    “不再試圖通過天約束人君?！?/br>
    “他主張性惡?！?/br>
    “而且荀子將政治的善惡，完全寄托于君主的自律上，這樣的傾向再進一步……”

    “便是只重人事，不關(guān)心天命?！?/br>
    “而這就是法家！??！”

    扶蘇正襟危坐。

    當聽完嵇恒所有的講解，尤其是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)落到法家時，他不禁感覺毛骨悚然。

    這是一種全新的角度。

    以儒墨道三家為視角，以天人關(guān)系為落腳，最終將這次的廷議本質(zhì)，一五一十的講開了，尤其是說到這就是法家時，扶蘇只感全身戰(zhàn)栗，一股涼意從腳底涌上脊椎。

    冷的讓人發(fā)顫。

    “這就是先生眼中的法家嗎。”扶蘇蒼白著臉，顫顫巍巍道。

    嵇恒搖頭。

    他平靜道：“這不是我眼中的法家，而是天人關(guān)系下的法家，法家是從儒家出來的，儒家本就是一個中庸的存在，因而自會遭到墨家跟道家攻訐，在道墨兩家昌盛時，便有了激進儒家的存在，從而就有了法家的存在。”

    “不過無論是李悝、吳起、慎到、申不害，他們身上其實一直有儒家的影子，并沒有真的脫離儒家天人關(guān)系的影響，真正出現(xiàn)脫離的是商鞅?！?/br>
    “只不過商鞅的出現(xiàn)，有點超出時局了?！?/br>
    “除此之外?！?/br>
    “便只有一個韓非子?！?/br>
    “韓非子為荀子高徒，青出于藍而勝于藍。”

    “荀子為儒家大家，只是因為為天下儒士嫌棄，才有了拋棄天人相關(guān)論的做法，但真正論下來，荀子依舊是敬畏天命的，也只是在儒家的天命觀上做了引領(lǐng)革新?！?/br>
    “只是并未做的那么徹底?！?/br>
    “所以相較于稱荀子為法家，我更愿意稱其為法儒。”

    “這或許也是秦的宿命。”

    “秦因商鞅這一個越時代出現(xiàn)的‘儒法’強大起來，也因最接近法家存在的荀子高徒，最終得以一統(tǒng)天下。”嵇恒張了張嘴，并沒有將心中想說的道出。

    ‘也因李斯這一‘法儒’而覆滅！’

    嵇恒搖搖頭。

    他沉聲道：“而這或許便已注定大秦只能走法這一條道路?！?/br>
    “而今天下舊風潮再起，各種野祀yin祭層出不窮，災(zāi)異說、天人感應(yīng)甚囂塵上，然這些注定跟秦要走的路背道而馳。”

    “所以這未嘗不是又一場戰(zhàn)爭。”

    “只不過這是一場沒有硝煙，沒有正面廝殺的戰(zhàn)斗?！?/br>
    “然私下的刀光劍影絲毫不會少。”

    “甚至會更慘烈?！?/br>
    “這是一場你死我活的戰(zhàn)爭?！?/br>
    “大秦沒有退路?！?/br>
    “更不能有任何妥協(xié)，任何的妥協(xié)，都是對大秦的背叛，一旦拋棄了法制，便等同于拋棄了過去一兩百年的信仰，那也意味著大秦將會自潰?！?/br>
    “天下法士太少了！”

    “秦在秦昭襄王時經(jīng)歷了四貴，又在始皇初年，經(jīng)歷了呂不韋專政，原本的法制框架就受到了很大的影響，這也是為何朝野爭議這么大的原因。”

    “人心變了！”

    扶蘇心神一凜。

    他已是完全明白了。

    大秦從一開始就走的是‘只重人事，而不關(guān)心天命’的道路，只不過商鞅在當時只算得上是‘離經(jīng)叛道’，并未對此形成自己的思想，只是悶頭走在了一條超越時代的道路，而大秦也就在這種剛剛萌發(fā)的思想下一步步變強。

    甚至于……

    大秦上下都一知半解。

    只曉得要務(wù)實。

    想到這。

    扶蘇也是百感交集。

    他恭敬的朝嵇恒行了一禮，慨然道：“扶蘇明白了?！?/br>
    “大秦從一開始就走的法制。”

    “只不過大秦這條法制是誤打誤撞，全然不講道理，就靠著歷代先君宵衣旰食的努力，這才勉強從亂世殺出重圍，然隨著天下一統(tǒng)，大秦好似失去了一切動力，不知前路，也不知未來，所以大秦便開始試圖從其他學派中尋找方向?！?/br>
    “非是大秦無力?！?/br>
    “而是大秦從一開始就超前了。”

    “眼下大秦要做的便是重新凝合思想，將法家的思想更進一步?！?/br>
    “首要的便是駁斥天人感應(yīng)?！?/br>
    “而這同樣是父皇跟先生這次要做的?！?/br>
    “扶蘇受教。”

    嵇恒微微頷首。

    他之所以給扶蘇講這么多，便是因為扶蘇為大秦儲君，需要明白為什么要這么做，而不是想著還可以拖延，還可以在等等。

    秦是沒有這個資格的。

    秦的拖延。

    就意味著倒退。

    倒退對大秦而言是一個危險的跡象。

    尤其是思想方向。

    思想對天下太重要了，一旦大秦重人事的思想，為其他思想所取代，尤其是天人感應(yīng)思想取代，那對天下造成的動蕩太大了。

    嵇恒緩緩道：“你能想明白就好?！?/br>
    “大秦其實從商鞅變法開始，就已經(jīng)沒有了退路，后退那就意味著崩壞，而秦昭襄王跟始皇早年，就已經(jīng)出現(xiàn)過了退步，結(jié)果顯而易見，大秦的很多法令都已失效，名存實亡，若是繼續(xù)倒退，法之不法，那也注定會國之不國。”

    “不過這是始皇要做的?！?/br>
    “你真正需要上心的是另外一句話?！?/br>
    “夫以妻之近與子之親而猶不可信，則其余無可信者矣！”

    第271章 再苦一苦黔首！

    聞言。

    扶蘇臉色大變。

    他自是明白這句話的意思。

    連妻子跟子女尚且不能相信，又何況是去信任其他人？

    扶蘇面色局促道：“先生是否有些危言聳聽了？而我從未有背離父皇之意?！?/br>
    嵇恒搖搖頭。