只是他也實(shí)在拿不準(zhǔn)始皇的真實(shí)想法，卻是明白，這恐會(huì)演變成一次朝堂分野，一旦抉擇錯(cuò)了，今后恐在朝堂舉步維艱，甚至?xí)贿M(jìn)反退。

    如此險(xiǎn)惡時(shí)刻，他又豈愿見到扶蘇參與進(jìn)去？

    但怎料扶蘇這時(shí)回來了。

    這讓張蒼深感壓力。

    今時(shí)不同往日，扶蘇非是昔日公子，而是大秦儲(chǔ)君，一旦政見跟陛下有差，那可是會(huì)影響到朝堂日后的穩(wěn)定，過去殿下跟始皇有分歧，是得嵇恒相助，才勉強(qiáng)讓陛下寬心，若是再出現(xiàn)分歧，恐未必就能這么輕易消弭了，而且嵇恒一旦牽涉太多，自身恐未必就能安全。

    想到這。

    張蒼也面露憂色。

    他輕語道：“福兮禍兮，禍兮福兮?！?/br>
    “孰知其極也？！”

    第265章 此乃務(wù)實(shí)陰陽之爭也！

    十二月初。

    事涉華夏根本的一場思想大論證正式拉開了帷幕。

    除了遠(yuǎn)在南海的趙佗、北疆的王離等將領(lǐng)，凡在朝中任職的大臣，都已盡數(shù)到了宮中。

    這次的規(guī)模同樣空前。

    大殿內(nèi)皇帝階下專設(shè)有皇子趨于，十幾名皇子全部與朝，肅常寬闊的正殿，黑壓壓一片共計(jì)六百余人，殿外飄著雪花，眾人也仿佛如天氣一般，神色十分的嚴(yán)肅，不茍言笑。

    隨著卯時(shí)鐘鼓聲響起。

    帝輦在迭次長呼中徐徐推出。

    高冠帶劍的始皇穩(wěn)步登上帝座，今日的大朝會(huì)正式宣告開始。

    “諸位，今大秦安定，然天地間卻突降天象，國人惶恐不安，日前，首議業(yè)已發(fā)下，各官署也大體清晰商議何事，歸總論之，主掌依然兩分，今日大朝，朕降親為決斷，朝會(huì)議政，不避歧見，諸位但言無妨。”

    話音剛落。

    舉殿大見肅靜。

    正值隆冬時(shí)節(jié)，天氣清寒，所有的殿門與窗戶全都關(guān)閉，沉沉大殿中，燃放著炭火，相較外面的清冷，殿內(nèi)卻是異常溫暖。

    安靜些許。

    “臣，良相公有奏?！蔽鬟呂穆毚蟪紖^(qū)的巫師良相公，昂然出列道：“凡存心養(yǎng)性之理，窮神知化之方，天人感應(yīng)之機(jī)，治忽存亡之候，莫不畢書之?！?/br>
    “天人之際，合而為一！”

    “臣認(rèn)為天和人同類相通，相互感應(yīng)，天能干預(yù)人事，人亦能感應(yīng)上天?！?/br>
    “臣以為天人感應(yīng)?！?/br>
    “天人感應(yīng)之說，源于《尚書·洪范》?！?/br>
    “《洪范》曰：曰肅、時(shí)雨若；曰乂，時(shí)旸若；曰晰，時(shí)燠若；曰謀，時(shí)寒若；曰圣，時(shí)風(fēng)若。曰咎徵：曰狂，恒雨若；曰僭，恒旸若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒風(fēng)若?！?/br>
    “其意簡單明了?！?/br>
    “君主施政態(tài)度能影響天氣變化?！?/br>
    “正刑與德，以事上天?！?/br>
    “天人之間是有感應(yīng)關(guān)系的，人類的行為會(huì)上感于天，天會(huì)根據(jù)人類行為的善惡邪正下應(yīng)于人，天下應(yīng)人的方式即是用災(zāi)異來譴告人，使人反省改過?！?/br>
    “這次的熒惑守心便是上天降下譴告?！?/br>
    “請陛下明鑒?！?/br>
    說完。

    良相公施施然的坐回原位。

    他已過年七旬，這幾年已從朝堂淡出，然驚聞這次朝會(huì)，也是難得上朝，將心中所想盡數(shù)吐露，而良相公的話，也是引得在場大臣為之側(cè)目。

    良相公非比尋常。

    其是巫師。

    過去對讖語的拆解十分靈驗(yàn)，因而在朝中地位超然，像是扶蘇、胡亥等公子降生取名時(shí)，始皇都有曾詢問過良相公意見。

    眼下良相公率先開口，也是讓不少人心生浮動(dòng)。

    他這番言論雖沒直說天象是對大秦不滿，但言下之意已十分明晰，這已將這次天象的降臨歸咎于始皇的施政不當(dāng)。

    有了身份特殊的良相公開口，其他日者星官紛紛進(jìn)言。

    “國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。見乎蓍龜，動(dòng)乎四體?！?/br>
    “積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃?！?/br>
    “上天有好生之德?！?/br>
    “……”

    一時(shí)間。

    殿內(nèi)充斥著各種附議聲。

    張蒼位于殿中，他看了看四周，見無人開口反駁，眉頭一皺，沉思了一下，選擇站了出來，他躬身作揖道：“臣對《洪范》有不同見解?！?/br>
    “臣認(rèn)為《洪范》非是認(rèn)為天下存在天人感應(yīng)。”

    “而是反對有此想法。”

    “《洪范》是《尚書·周書》中的一篇，其主要用五行說來解釋自然和社會(huì)的變化及運(yùn)動(dòng)，然我通讀此篇，并未感覺其文提出的是‘天人感應(yīng)’，反倒更像是‘天人相分’?！?/br>
    “五行，天所以命萬物者也?！?/br>
    “天地之用五行也，水施之、火化之、木生之、金成之、土和之……萬物所以成也?！?/br>
    “五行之為物，其時(shí)、其位、其材、其氣、其性、其形、其事、其情、其色、其聲、其臭、其味，皆各有耦，推而散之，無所不通。一柔一剛，一晦一明，有正有邪，有美有惡，有丑有好，有兇有吉，性命之理，道德之性皆在是矣?！?/br>
    “也就是說‘有耦’‘有對’是帶有普遍性的，是貫穿于天下人事和一切事物的，決定著事物的無窮變化?！?/br>
    “對于這種普遍性，我認(rèn)為它更符合道家的‘道’！”

    “這個(gè)道是客觀的規(guī)律，無論是自然還是社會(huì)，實(shí)則都為‘道’所支配?！?/br>
    “天地萬物不得其常，則恐懼修省，固亦其宜也?！?/br>
    “今或以為天有是變，必由我有是罪以致之，或以為災(zāi)異自天事耳，何豫于我，我知修人事而已。蓋由前之說，則蔽而葸，由后之說，則固而怠，不蔽不葸，不固不怠者，亦以天變?yōu)榧簯?，不曰天之有某變，必以我為某事而至者，亦以天下之正理，考吾之失而已矣。?/br>
    “所以我認(rèn)為良相公說的不對，《洪范》一篇文章，分明是說人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)客觀規(guī)律，‘繼天道而成性’?！?/br>
    “更要‘修人事以勝天’！”

    “天人不相合?！?/br>
    這時(shí)。

    文臣區(qū)突兀一句冷笑傳來。

    “張御史此言差矣，正所謂天心即民心，天意即民意?！?/br>
    “天人相感，陰陽相和。”

    周青臣離開座案，站到了空闊處，雖面色有些蒼老，精神卻依舊矍鑠。

    他朝始皇恭敬一禮，高聲道：“臣這些年謹(jǐn)案書卷之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也?！?/br>
    “……及至后世，yin佚衰微，不能統(tǒng)理群生，諸侯背畔，殘賊良民以爭壤土，廢德教而任刑罰。刑罰不中，則生邪氣；邪氣積于下，怨惡畜于上。上下不和，則陰陽繆盭而妖孽生矣。此災(zāi)異所緣而起也?！?/br>
    “墨子曰：愛人利人者，天必福之，惡人賊人者，天必禍之?！?/br>
    “由此可見，以此見天之不可不畏敬，猶主上之不可不謹(jǐn)事。不謹(jǐn)事主，其禍來至顯，不畏敬天，其殃來至暗。暗者不見其端，若自然也。故曰：堂堂如天，殃言不必立校，默而無聲，潛而無形也。由是觀之，天殃與主罰所以別者，暗與顯耳?！?/br>
    說著。

    周青臣面露一抹倨傲。

    他為博士仆射。

    在前兩年，博士學(xué)宮大量博士外逃，博士學(xué)宮更是名存實(shí)亡，他這個(gè)博士仆射，最終也變成了一個(gè)光桿司令，只是周青臣并不甘心就此消亡，一直在研讀各類史書，而這次的天象之爭，無疑讓周青臣再度看到了希望。

    他寄希望借此重新贏得始皇信任。

    因而這幾日一直埋頭書海，最終將儒家的言災(zāi)異述天道，跟墨家的天罰理論結(jié)合，啟發(fā)性的將天人感應(yīng)學(xué)說更進(jìn)一步。

    天為至上的人格神，一旦君主違背了天意，不仁不義，天就會(huì)出現(xiàn)災(zāi)異進(jìn)行譴責(zé)和警告；如果政通人和，天就會(huì)降下祥瑞以鼓勵(lì)。

    他相信。

    自己這番言語定能博得始皇矚目。

    而且他還別出心裁的將天跟君主合而為一，給皇帝的尊位及統(tǒng)治找到了理論根據(jù)，眼下天人感應(yīng)理念已十分完善，始皇對天下如此重視，又豈會(huì)不對他委以重任？

    想到這。

    周青臣心中也頗為振奮。

    周青臣的言語一出，大殿再度安靜下來。

    原本面色有些難看的良相公此刻面露出了笑意。

    他知道。

    自己一方已勝券在握。

    天人感應(yīng)一說由來已久，隨著這些年讖緯之學(xué)日漸泛濫，這個(gè)學(xué)說已越發(fā)為天下接受，這也是這次的熒惑守心能引得舉國恐慌的原因。

    對于這次的大爭，良相公其實(shí)早就料到了。

    這是天下之必然。

    大爭之世有一個(gè)奇特現(xiàn)象。

    求實(shí)之風(fēng)最烈之時(shí)，往往意味著陰陽學(xué)說最盛，兩相矛盾而并行不悖，眼下隨著天下一統(tǒng)，求實(shí)之風(fēng)跟陰陽學(xué)說注定要分出一個(gè)高下，這也將是天下思想日后的分野。

    只不過在良相公的預(yù)估中，這次大爭來的有些太急太快了。

    甚至快的有些驚人。