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筆趣閣 - 歷史小說 - 鎮(zhèn)撫大秦在線閱讀 - 第256節(jié)

第256節(jié)

    “士人體系也好,貴族體系也罷?!?/br>
    “終是舊制?!?/br>
    “這套體系并不適合大秦?!?/br>
    “秦國立國之后,一直想跟中原親近,甚至是有意的效仿,但最終秦國積貧積弱,等到秦獻公、秦孝公時,秦國徹底放棄中原那一套體系,啟用商鞅,重新搭建了大秦的體制,繼而秦國才漸漸擁有問鼎天下的實力?!?/br>
    “眼下大秦面臨的困局跟過去秦國是一樣的?!?/br>
    “大秦學不會關東那一套的。”

    “越是受其影響,大秦的實力只會越弱,最終在自我懷疑中,整個帝國逐漸瓦解,而后不復存在?!?/br>
    “大秦要的是自己的文化體制?!?/br>
    聽到嵇恒的豪言壯語,即便是嬴政,都不禁有些心驚。

    嵇恒的野心太大了。

    大到瘋狂。

    他好奇的問道:“你可知這番話若是傳出,會遭至多大的非議?又會遭受多大的憎惡,你就當真不怕死?”

    嵇恒笑了笑,輕蔑道:“生亦何歡,死亦何懼?”

    “我本就死過,又豈會怕死?”

    “有死本就無足輕重。”

    “而且我身處咸陽,若在這里都能出事,只怕到時死的人,不會只有我一個人的。”

    嬴政哈哈一笑。

    他并未就生死過多言語,繼續(xù)問道:“你所說的新的文化體系又是什么?”

    嬴政的神色相較前面已嚴肅不少。

    嵇恒的話,已勾起了嬴政的興趣,也讓他充滿了好奇。

    嵇恒沒有急著開口,舉起酒壺,大口的痛飲了幾口,這才繼續(xù)道:“法律從某種程度而言,當是維護道德的底線,所謂道德其實就是公序良俗?!?/br>
    “過去天下遵守的公序良俗是禮?!?/br>
    “隨著周王室失權,社會的公序良俗漸漸崩壞,禮制崩塌,但隨著孔子著春秋,創(chuàng)立了儒家,同時采取有教無類的教學,儒學漸漸替代了‘禮’,也漸漸為關東諸侯接受,說是儒,其實依舊是禮?!?/br>
    “只是以‘儒’代稱?!?/br>
    “兩者之間并無太大的區(qū)別?!?/br>
    “儒之所以能這么快為關東接受,是因為其本身就是周禮,而關東受周禮影響很深,民眾同樣,所以關東先天就有儒學的基礎,只是改良后的周禮,依舊只適合馭民,并不適合治國。”

    “隨著天下格局漸漸明晰,關東諸侯為了安民,也為了自身政權穩(wěn)固,便開始有意在底層宣揚禮學,繼而讓儒家漸漸勢大?!?/br>
    “但禮也好,儒也罷,都沒有具體標準?!?/br>
    “一切隨心?!?/br>
    “就算是君主也難以掌控標準,甚至可能遭至反噬,為天下所謂的‘公序良俗’所逼迫讓步?!?/br>
    聞言。

    嬴政目光微沉。

    這同樣是他不喜儒家的原因。

    當年他設立博士學宮,啟用了不少的儒生,然則這些儒生卻借著各種典籍,不斷抨擊大秦政策,儼然把自己視為道德化身,將自己置于律法之上。

    而這也是徹底激怒了他。

    最終。

    他選擇了拋棄儒家。

    只是儒家在關東影響很深,就算是他,也不能真的將儒家連根拔起,也沒有辦法做到連根拔起,只能盡量的打壓。

    他很清楚。

    嵇恒說的是真的。

    嵇恒去到案前,一屁股坐了下去,繼續(xù)道:“這幾個月,扶蘇給我借了不少的秦史,我也算勉強惡補了秦國歷史?!?/br>
    “秦的歷史跟中原是不一樣的?!?/br>
    “或許是有跟戎狄雜居的影響,亦或者因為長期的積貧積弱,秦人骨子里更為務實,相較于關東盛行的唯心,秦更注重與唯物?!?/br>
    “也更注重實際?!?/br>
    “與此同時,也更功利?!?/br>
    “兩者更有好壞,也各有千秋?!?/br>
    “只是就大秦而言,堅持固有的屬性,或許更為合適?!?/br>
    “關東跟關中文化差異,在這一百多年間,已有了很大的差距,就算是最為廣泛寬泛的大一統(tǒng)之政,尚且阻力重重,想將秦人的務實習性讓關東接受,只會更加艱難。”

    “甚至就不可能做到?!?/br>
    “即便大秦以武力,以強令的形式。”

    “依舊做不到。”

    “但大秦想要真正坐穩(wěn)天下,就必須要進行文化統(tǒng)一,因而硬的走不通,那就只能走軟的?!?/br>
    “從術的角度!”

    聽了嵇恒的話,嬴政若有所思。

    屋外風聲沙沙作響,吹的枝頭亂晃。

    嵇恒深吸口氣,緩緩道:“而這便是我讓高等人編纂教材的原因?!?/br>
    “他們是秦人?!?/br>
    “編纂的教材一定偏向秦人?!?/br>
    “而且他們一直待在深宮,接受的是最為優(yōu)良的教育,所見所聞基本都是最為美好的一面,由他們來編纂,編出的東西也最容易為天下接受?!?/br>
    “文治便在于此?!?/br>
    “通過這些最簡單最直白的東西,將秦人的文化知識灌注給關東,不過這需要時間,最開始只能用在關中,巴蜀這些秦國故地上,等到后續(xù)軍中有越來越多關東民眾獲得爵位,在借此放開限制,開始向關東傳播蔓延?!?/br>
    “潤物細無聲?!?/br>
    “教化同樣是悄無聲息的?!?/br>
    “此外?!?/br>
    “成人的思想早已固定,想改變很是困難,因而教學真正教的是七至十三歲的少年,在幾年時間的潛移默化下,大秦的唯物主義,也將會真正在天下扎根,等到天下人人識字之時,大秦固有的文化,早已在天下根深蒂固?!?/br>
    “大秦的文治也就徹底功成!”

    “非是禮,非是儒?!?/br>
    “而是法!”

    嵇恒的聲音在屋中闖蕩。

    四周卻很是靜謐。

    嬴政眉頭緊鎖,思索著嵇恒的話。

    嵇恒沒有再說。

    只是端著酒壺,一口接一口的喝著,他能說的都已說了。

    思想的陣地,朝廷不去占領,就會被其他人占領,過去大秦過于注重上層,卻是忽視了底層,因而底層的思想陣地,早就為貴族、豪強士人給占據,而且多為儒學把控。

    秦儒相輕,秦儒相離。

    兩者本就勢如水火,又豈會輕易屈服?

    有這么源源不斷的勢力反對,大秦想真正坐穩(wěn)天下談何容易?

    大秦靠武功掃平了天下。

    接下來就要靠文治,對天下再犁一遍,給天下打下大秦的印記,唯如此,大秦才能真正的坐穩(wěn)天下,也才能真正實現天下太平。

    僅僅針對儒家是不夠的。

    若是不鏟除相應的土壤,相應的文化習俗,最終被秦廷驅逐的勢力,終究還會卷土重來的。

    而且會更加迅猛。

    良久。

    嬴政看向嵇恒,淡淡點了點頭,道:“這就是你之前提到過的變治道?”

    嵇恒笑著點點頭,道:“以法為根基,以務實為基礎,徹底鏟除周禮留給天下的影響,雖然不可能徹底,也定會融合一部分,但主要部分還是以秦制為主,而這無疑是大秦想見到的?!?/br>
    嬴政面無表情。

    他已洞悉了嵇恒的想法。

    嵇恒并非只是針對小部分,而是針對的整個天下。

    軍功爵制只是一個引子,一個讓朝廷借此插手到文化體系的引子,而且從一開始嵇恒就沒有任何遮掩,將所有的矛頭對準了貴族跟士人。

    賜氏,下沉知識。

    針對貴族士人之心根本不加遮掩。

    而這的確就是嵇恒的想法,他就是想借著六國貴族跟秦廷的仇恨,將周制下的文化體系徹底給瓦解,讓周制下的貴族跟士人階層,再也不能保持過去的高傲跟高高在上。

    他想通過一步步撬動貴族士人的根基,讓士人貴族一點點的喪失優(yōu)越。

    最終淪為跟常人無異。

    同時。

    編書的權力在朝廷。

    因而書中教導的內容,也都由朝廷控制,朝廷便可借此以識文斷字的名義,將大秦的一些思想觀念,借此傳至天下,進而建立起大秦自己的公序良俗,擺脫周制的公序良俗對大秦的影響。

    此外。

    還能借此蠶食禮學在天下的影響,徹底改變底層民眾的觀念。