“而今的大秦，只是靠過去的勇武，在強行支撐罷了?！?/br>
    “然枯葉又豈能真擋得住火勢？”

    “誠然?！?/br>
    “始皇做了各種補救?！?/br>
    “弄出了一套‘五德始終說’，將儒生趕出朝堂，獨掌‘仁政’的解釋權(quán)，還有就是以吏為師、以法為教，但始皇卻是忽略了一點，并非人人都有始皇那般的手腕。”

    “法家分勢、術(shù)、法。”

    “申不害變法，主要就是用術(shù)來馭群臣，但僅僅只擇之一，韓國尚且很快衰弱，何況要三門兼具？”

    “這對君主的能力只會很高。”

    “后世又有幾人能達到始皇這般政治高度？”

    “就算大秦勉強支撐了下來?！?/br>
    “最后也成不了所謂的君儒臣法，亦或外儒內(nèi)法?！?/br>
    “只會變成外法內(nèi)儒、外儒內(nèi)儒?！?/br>
    “一個以法立國的國家，君主卻主動背棄了法，那這個國家還有存在的必要嗎？”

    “始皇的布局，我并不看好?！?/br>
    “無論是扶蘇上位，亦或其他皇子，他們都玩不轉(zhuǎn)?！?/br>
    “只會落得仁義不施而攻守之勢異也！”

    偏僻小屋靜如幽谷。

    嵇恒的聲音持續(xù)地回蕩著。

    “雖然我不看好始皇的布局，但這的確是始皇能想到的最好安排。”

    “諸子百家，經(jīng)百家爭鳴后，有四家提出了自己的治世主張，這四家分別是道、法、儒、墨?！?/br>
    “但戰(zhàn)國攻伐數(shù)百年，墨家分裂，道家黃老之學(xué)，雖有所起色，但在中央集權(quán)之下，無為而治，顯然不為始皇接受，法家自商鞅后，就已是儒家的另一種形態(tài)，儒法合流，再則法家的這一套，只適合亂世，并不太適合治世。”

    “儒家講有教無類，經(jīng)過數(shù)百年傳學(xué)，門下弟子遍及天下?！?/br>
    “戰(zhàn)國后期，儒家的確入了邪路，但因門人眾多，誤打誤撞之下，卻回答了其他百家無法回答的問題?！?/br>
    “德性！天命！”

    “以及靠什么治天下，坐天下。”

    “儒家的核心思想為仁、義、禮、智、信、孝?！?/br>
    “這些東西都是道德層面的?！?/br>
    “最好用。”

    “也最容易糊弄人。”

    “這一套思想，配合著天命說，再輔以法制為工具，足以讓后世君主坐穩(wěn)天下?！?/br>
    “但正如我前面所言?！?/br>
    “大秦是以法立國，這種做法，關(guān)東六國任何一國都可以做，獨秦不行?！?/br>
    “只是不這么做，繼續(xù)奉行法制，秦也會逐漸崩潰。”

    “因為大秦的法制只適合戰(zhàn)時?！?/br>
    “始皇也沒得選?！?/br>
    “放眼天下，諸子百家的思想，也唯有儒家思想能用?！?/br>
    “這或也是當(dāng)代的一個無奈吧?！?/br>
    “畢竟誰能想到，孔子變‘學(xué)在官府’為‘有教無類’，對天下的影響有這么大呢？”

    “或許就連孔子自己也想不到吧?！?/br>
    嵇恒緩緩站起身。

    他看了幾眼滿眼茫然的胡亥，淡淡道：“距離行刑只有五天，我講課也講的有些乏了，最多還會講一次，然后便不會講了，在生命的最后一段，還能有美食美酒相伴，已算是不負(fù)此生了?！?/br>
    “哈哈?！?/br>
    嵇恒大笑一聲，朝著屋外走去。

    臨末。

    還留了一句話。

    “我今日講了這么多，你可以下去想想，若是大秦繼續(xù)這樣，關(guān)東六地哪一地會最先反，又會是哪個群體？！”

    “勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量?！?/br>
    “百代都行秦政法，孔學(xué)名高實秕糠。”

    靜如幽谷的小屋，嵇恒的身影早已消失不見，胡亥卻久久沒回過神來。

    他的思緒還沉浸在嵇恒的話語中。

    心緒驚惶無措。

    第047章 兒臣感覺大秦要亡了！

    一墻之隔。

    扶蘇癱坐在地，深感無力。

    之前，他聽嵇恒說君儒法外，心中頗為振奮，也深以為然，認(rèn)為始皇為天下找了一條太平之路，但嵇恒的話，徹底敲醒了他。

    所謂的君儒臣法，終究是一廂情愿。

    根本就做不到。

    人都是有私心的，只要兩家有任一方占據(jù)高位，勢必會排擠打壓另一方，而在大秦中央集權(quán)體制下，朝堂的一切，都取決于當(dāng)世皇帝。

    但皇帝并非人人圣明。

    也并非人人都能明白其中道理。

    一旦有皇帝出現(xiàn)了偏好，勢必會打破君儒臣法的平衡。

    儒家可以失敗一百次，但皇帝卻不能失誤一次，只要有一次出錯，儒家就會立即卷土重來。

    儒家在天下的根基太深了。

    就算是焚書，就算坑殺儒生、方士，也根本杜絕不了。

    就算強行滅儒。

    也還有一個棘手的問題去解決。

    天下靠什么治理？

    而今只有儒家給了解答。

    靠仁！靠禮！

    “儒以文亂法，俠以武亂禁?！?/br>
    “韓非子其實早已將儒家本性點明了?！?/br>
    “但為之奈何？”

    “正如嵇恒所說，孔子變‘學(xué)在官府’為‘有教無類’，對天下的影響太大了，原本能跟儒家爭鋒的，墨道法三家，相繼敗下陣來?！?/br>
    “天下早已是儒家獨大！”

    “唯有秦，因商鞅變法，還在進行著掙扎?！?/br>
    “只是終究難擋大勢?！?/br>
    “當(dāng)年魏將公孫衍曾說過：‘順勢者得天下，然天下皆被逆勢者所破。人生自古，多情豪邁，成敗未到，立時不可知’?！?/br>
    “大秦順勢得天下，難道真要為逆勢者所破？”

    扶蘇顫巍巍的站起身，朝著詔獄外走去，心中很是痛苦迷茫，他感覺大秦似走入到了一個死胡同。

    進退維谷。

    獄中。

    嵇恒回到自己的牢獄。

    他心緒平靜。

    他知道自己那番話，對‘季公子’無比震撼，但這就是事實，儒家其實早就卷土重來了。

    始皇焚書也好，坑殺方士儒生也罷。

    都解決不了任何問題。

    漢朝劉邦沿襲了始皇的政策，即采用外儒內(nèi)法，只不過是用黃老之術(shù)作為調(diào)和之術(shù)，但這種平衡之術(shù)對君主的要求太高了，哪怕漢朝有文帝，景帝，最終還是讓儒生匯成了大潮。

    于漢武帝時，正式登上朝野！

    此后一發(fā)不可收拾。

    漢宣帝為漢朝最后一位堅守外儒內(nèi)法的君主。

    甚至漢宣帝更是直接點明了‘漢家自有制度，本以霸王道雜之’，但終究還是沒有點醒漢元帝，以至后期失望的說了句‘亂我家者，太子也’。

    漢元帝開始，外儒內(nèi)法的政治體制，徹底崩塌。

    儒家通過‘仁政’之名，徹底把控天下輿論，控制著朝堂，自此華夏徹底成了儒家模樣。

    縱然中途有道家、法家掀起波瀾，但儒家大勢已成，根本難以撼動。

    世間只是多了幾本禁書。

    僅此而已。

    嵇恒長身而立，望著高高的木窗，輕聲道：“久在樊籠里，又豈能輕易的返回自然？”