，又帶著難以言喻的神秘。

    從秘道出口往外瞧，數(shù)段梯田般的望臺次第而下，當中以陡峭的石階相連，下至廣場底部，如降深谷，營造出巍峨險峻之感，益發(fā)顯出地底廣場的迫人氣勢。

    鬼先生回頭一笑，露出白皙的牙齒，做了個“請”的手勢，饒富興致似的，逕自步下石階；艇狩云猶豫不過一霎，好奇心終究蓋過了戒愼，也跟著拾級而下。

    梯田似的望臺頗為陡峭，石階卻比目測更平穩(wěn)好走，無論何者修筑，必不是什么妖魔鬼怪，步幅與每階的斷差相對照，這石階確確實實是修給人走的，千百年前循此階走入廣場中央之人，身形腿長必與鬼先生、蚳狩云相差無幾，也同她倆一樣走得輕松舒適，毫無負擔。

    她倆每下數(shù)階，左右兩側(cè)的腳下便各亮起一盞青焰燈，同秘道里的水精壁燈相類，不見燭火焰芯，亦無燃脂煙焦的氣息，甚至并不覺灼熱。蚳狩云知道有幾種物事能發(fā)出這般冷光，如夜明珠、海磷石、照夜犀角等，無一不是索價鉅萬，決計不能奢侈到幾十盞乃至幾百盞的充作照明。

    她對機關(guān)涉獵有跟，沒把握看出門道，毋須于末節(jié)上浪費心神，并不為珍寶所迷，從容而下。兩人踏上廣場地面的剎那間，身后四級望臺同時亮起淡藍色的琉璃光，雖非亮如白晝，卻能清楚望見廣場各處，顯然連照明的強弱、角度皆是悉心設(shè)計，毫不馬虎。

    鬼先生雙目放光，霍地振袍回身，雙手平舉，如向老婦人展示這等山中奇境一般，眉飛色舞道：“長老！這便是我等先祖所遺，你瞧這片雄奇瑰麗！當世有誰人能造？便要打造一處相同的，卻要耗去多少金銀？而此間，居然是自千年前留存至今！建筑殘跡已是如此，況乎武功智慧？”

    蚳狩云慣見風浪，一時卻也無語，想像千年前望臺之上，立滿無數(shù)鱗族高手，宰制東洲意氣昂揚，而廣場底面的建物頂端，龍皇睥睨眾人，一呼百諾，旗令皆由此而出，所向無不俯首……不覺心沸，環(huán)顧四周，才發(fā)現(xiàn)望臺之上，豎著一個個拱型門柱，一拱連著一拱，似欄桿又非欄桿，材質(zhì)像以白玉雕成，卻染著淡淡的藕脂色，彷佛從望臺上“長”出來似的，上下渾成一體，看不出相連的接縫。

    而半圓廣場的底面，矗著一座三級寶塔似的奇妙建筑物，背部緊貼山壁，一如望臺這廂，亦是自山石中鑿出。方塔的頂部，還比周圍環(huán)繞的弧型望臺更高，卻僅分作三層，各層顯得氣象萬千，格外宏偉。

    層之上，分列著七座方正的壇子，既像刀座又似祭臺，色澤較周圍諸物瑩白，似是名貴的漢白玉；一層上頭則是三座更大的白玉方壇，似放置更加貴重之物，而最狹的頂層卻是空空如也，什么也沒有。

    鬼先生領(lǐng)著她越過廣場，走上方塔層。蚳狩云見那三尺立方、漢白玉雕成的方壇上，刻著奇妙的文字，不由一凜：“……是天佛圖字！”

    卻見鬼先生回頭笑道‘，“這上頭鐫的天佛圖字，長老識否？”

    蚳狩云心想：“他也認得天佛圖字。”

    料想以他究古之精深，通曉圖字亦非難事，況且此間謎云重重，諸多未可知處，非靠一人一時能夠解破，彼此欺瞞毫無意義，凝眸片刻，蹙眉道：“圖字難解，在于字外生義，層層相因，與現(xiàn)行東洲文書不同。我所判讀引伸的，未必是圖字本意?！?/br>
    “我就知長老識得?！?/br>
    鬼先生聳肩笑道：“無妨，長老請解?！?/br>
    蚳狩云點了點頭，從容道：“我見此行所書，應(yīng)是‘鐵衛(wèi)在此解兵’之意。鐵衛(wèi)也者，指的是戰(zhàn)功彪炳、效忠君王的戰(zhàn)士表率，并不輕易稱呼，以彰其節(jié)，所指必有深意?！?/br>
    鬼先生笑道：“那我們瞧的意思也差不多啦。我本讀作‘鐵衛(wèi)不得逾此’?！?/br>
    只狩云一凜，再看幾眼，果然那個寓有兵器之意的字符，也能當作禁制解，而解作“衛(wèi)士”的字符之后，卻接著象征神圣意涵的修飾符號，可以當作是捍衛(wèi)之意被放大到極致，以描述最頂尖的、已無法再行超越的捍衛(wèi)者，故譯作“鐵衛(wèi)”。

    此一用法常見于古籍頌文，凡歌詠能爭慣戰(zhàn)的武臣勛貴，多以此字符呼之。

    天佛圖字通行的年代，文字被當成某種藝術(shù)形式，猶如詩歌，單純傳達意涵，古紀時代似有別法，故傳世律令規(guī)章極少，連史書都是繁復(fù)精微，宛若琴曲所用的減字譜。這也是天佛圖字失傳的原因之一。

    當今之世，研究天佛圖字最有名的，當屬央土大乘的學(xué)問僧。天羅香由薄雁君一代開始重視訓(xùn)詁，求教于央土大乘名僧，經(jīng)三代鉆研，尙不敢說精通，所知不過皮毛而已。況且央土鉆研此道者，不脫天佛教團之范疇，研讀佛書尙稱勉強，用于七玄古籍，仍有大片空白待補。

    蚳狩云參照雙方之說，忽覺鬼先生的譯法要比自己靈動，她是將字義譯出后再行串連，難免失之于呆板，鬼先生的說法卻明顯跳躍許多，不拘泥于字符之意，這是相當老練而大膽的做法，心頭微凜：“莫非……狐異門的基地，一直都藏在央土么？”

    為免教他看出端倪，淡淡一笑：“正所謂‘各花入各眼’，門主之說，亦是一解?！?/br>
    言下頗有不服之意。

    鬼先生極力掩飾得意，反倒大方起來，負手怡然道：“長老說得也有道理。若作‘解兵’之意，這壇上劍孔便說得通啦?！?/br>
    蚳狩云順著他的指尖望去，果然方方正正的祭壇中央，斜開著一道三寸來長的狹孔，七座均是如此。

    她本欲順口問“不知此間插得什么兵器”，引他吐露，驀地想起七玄大會請柬上所書，忽然明白鬼先生相中這里的原因，渾身一震，不禁脫口道：“……妖刀！”

    “正確的說法，是‘道宗圣器’?！?/br>
    鬼先生笑著糾正她，眸中卻無笑意。“世人懼怕鱗族，故以‘妖’字污之，便如‘天元道宗’變成‘藪源魔宗’一般。我等七玄中人，豈能自污？”

    蚳狩云隱隱察覺，他讓七玄代表收集妖刀，攜入龍皇祭殿集會，絕非只是好大喜功，七玄、妖刀以及祭殿之間，必有著綿密的牽連，甚至藏有絕大的秘密，足以震動武林———而這個，正是鬼先生恃以說服眾人的關(guān)鍵。

    “即使是龍皇最忠心的鐵衛(wèi)，也只能到得這里。長老覺得，能更上層樓者，又是什么身分？”

    步上方塔第1一層，那三座更大更華麗的祭壇中央，非如底下七座般鑿有狹長刃口，而是尺余見方的凹槽。

    凹槽上本覆有白玉雕成的方蓋，而今只余正中央那座的玉蓋還牢牢嵌在祭臺面上，左右的玉蓋一掀翻在地，散落一地零星支架，似乎玉蓋升起之時，四角是有支架支撐的，然而此際已然辨不出推升玉蓋的構(gòu)造；右側(cè)那只甚至摔得粉碎，可想見開蓋取物時的倉促。

    左首祭壇的方槽中空空如也，只見內(nèi)壁打磨光滑，雖歷千年光陰，白玉仍瑩潤有光，質(zhì)地絕佳，放眼現(xiàn)今東洲，要找一塊這般巨碩、通體無瑕的原石，直是癡人說夢。

    右側(cè)壇子的方孔里，遺下了數(shù)十片大小不一的矩形方塊，表面圓鼓、內(nèi)側(cè)微微凹陷，帶有微妙的弧度；這堆方塊似都以黃金鑄造，其中不知摻了什么合金，沉甸甸的分量確是黃金無誤，但質(zhì)地之堅，以及鏡磨般的光滑，宛若精鋼鑄就，已遠遠超過兩人對金質(zhì)的理解。

    矩形金塊微凸的表面光可鑒人，更無一絲紋理，遑論文字圖形。鬼先生掂了塊在掌里，饒富興致地端詳，隨手擱在玉臺邊上，再往孔中撈出一塊，對光看了半天又放落；一連幾度，祭臺邊上散置了七八塊形狀、大小同中有異的矩形金塊，笑顧姐狩云：“我本以為這是印刷用的活字之類，不想光溜溜地連一筆撇捺也無，也不知是什么用途。”

    蚳狩云看了幾眼，伸手將臺上的金塊挪動位置，淡然道：“我以為這應(yīng)是某種貯具的碎塊，若能拼成六大片的話，便是一只方盒。”

    鬼先生低頭瞧去，果然經(jīng)她挪動次序后，有幾塊矩金的邊緣形狀對嵌密合，或可拼成完整的一片，擊掌笑道：“看來我請長老同探祭殿，果眞是做對了。”

    如此露骨的恭維，艇狩云全沒當眞.以鬼先生刻意排亂的次序，她料他早已看出矩片間的形狀關(guān)連，偽作不知也許是試探，更可能是他說謊慣了，本能對旁人掩飾內(nèi)心的想法，想也沒想便編出了一套謊話。不讓他發(fā)現(xiàn)自己已看破這點，才是抵狩云應(yīng)勢出手的目的。

    問題是：這些矩形金塊組成的怪異方盒中，原本貯著什么樣的物事？這三座祭壇的位階，比下層安置七柄圣器的玉臺更高，顯然被允許登上此間之人，身分地位是在“鐵衛(wèi)”之上的……這又都是何等樣人？

    三壇中那座玉蓋完好如初的，或能提供完美的解答。蚳狩云凝眸望去，見壇前亦鐫有兩行天佛圖字，說是標示，更像華麗的妝點，字體大小不一，龍飛鳳舞、包圍環(huán)繞，為雪白瑩潤、無論線條平面皆完美無瑕的白玉壇增添風采。

    “‘司祭釋吾祖之軀于其上?！惫硐壬鷵u頭晃腦，吟哦完畢，笑道：“長老以為，我這兩句翻得還妥適么？”

    蛆狩云認得代表“司祭”的字符，這個圖字在所有古紀典籍中出現(xiàn)頻繁，可以說是最容易辨認的一枚。圖字的周圍，同樣繞有象征神圣意涵的波鱗狀符號，代表非是尋常祭者，而是世間至高；鬼先生所持“司祭”之說，她是頭一回聽到，但意思通達，并無歧義。

    “將什么物事放在祭壇上”的字符也很容易了解，以天佛圖字來說，這算是相當簡單的字符組合。問題出在“吾祖之軀”那一大段，乃是極其繁復(fù)瑰麗的龍形花紋，所占面積也大得不成比例，若非熟知圖字之人，肯定以為是圖案而非文字。

    這種龍紋在央土教團被稱為“禁花”或“邪刻”，既不翻譯也禁止學(xué)問僧鉆研考究，所有古跡里出現(xiàn)的“禁花”，全都被徹底磨平；若不能將之去除，則鐫有禁花的載體即被視為瀆佛的至邪之物，寧可破壞，亦不容留存于世。

    薄雁君從央土請來教授圖字的學(xué)問僧，也只說了這項禁忌，非是藏私不授，而是連僧人也不認得。天羅香收藏的古籍中，亦極罕出現(xiàn)龍形紋，料想這類圖字乃皇室專用，未經(jīng)允可，等閑不得書寫。

    蚳狩云仔細端詳了圖字團塊中央的那條盤身大龍，跟印象中的龍似有不同，蟒身巨爪、形體氤氳，還有著人臉般的首級……鬼先生說這是“吾祖之軀”，不知有何根據(jù)。

    “我門中長輩曾說，這枚圖字便在古紀時代，也只龍皇玄鱗用得，就像皇帝的玉璽，代表‘龍皇應(yīng)燭遺世之物’。象征應(yīng)燭的有另一枚圖字，人人可用，無有禁忌，在祭禱頌文中倒是經(jīng)常出現(xiàn)，長老應(yīng)識?！?/br>
    說著手沾塵土，在玉臺上畫了個像是一圑云霧、當中探出一顆人頭，頸下隱約是蛇身的圓案。

    這圖形蚳狩云并未見過，然而寥寥數(shù)筆，卻盡得云氣靈動之感，兼有天佛圖字的古拙風格，可見鬼先生不僅頗擅丹青，亦有過目不忘的觀察能力，若這是他隨口瞎編出來的，只能說他在文史藝術(shù)上的造詣太高，縱使受騙，也忍不住要替他鼓掌叫好。

    “玄鱗與天佛的龍佛之約，不知長老清楚否？”

    “過往哄丫頭們?nèi)胨瘯r，總也給她們說過的?！?/br>
    蚳狩云淡淡說道。

    鬼先生豈不明其中貶意？微微一笑，正色道：“天佛將應(yīng)燭所遺之眞龍殘軀，煉成了一種喚作‘化驪珠’的神異寶物，珠中蘊有龍之一切本然，吞下此珠，可獲得眞龍的神通大力，復(fù)得重返幽窮九淵的龍身。惟玄鱗以奪舍大法存活太久，龍血淡薄，承受不住化驪的神通力，故天佛取了玄鱗一臂，約定為他找到人身吞珠化龍之法，龍皇遂允天佛于東洲傳播教義，廣收徒眾……長老給孩子們說的，可是這般故事？”

    蚳狩云不知他提此神怪妄說，意欲何為，面上卻不動聲色，微笑道：“說故事總要添油加醋的，每回都有不同。大抵若是，細節(jié)我倒記不清啦?！?/br>
    暗示他不必在俚俗傳謬上繞圈子，爽快說出意圖方是上策。

    鬼先生不慌不忙，娓娓續(xù)道：“這故事之中有幾個錯處，長老不明所以，才看不出眼前布置的奧秘。首先，從龍皇應(yīng)燭的殘軀淬煉而得的，不是一枚化驪珠，而是三枚。為防在天佛心法出世前，驪珠發(fā)生什么閃失，古籍中說玄鱗將三枚寶珠貯于金盒，交與接天之塔的三名司祭照管，司祭的性命與驪珠相連，珠失人亡，珠在則可賦予她們運使驪珠之力的偌大權(quán)能?！?/br>
    蚳狩云陡地會意，失聲驚道，‘“這二一枚方孔———”

    “沒錯。”

    鬼先生怡然笑道：“便是安置貯珠金盒處。當七名鐵衛(wèi)將圣器插入底層祭壇，便能開啟儀式，三名司祭再將與生命相連的驪珠取出……”

    他指著空蕩的最頂層。“玄鱗便催動天佛心法，呑納驪珠神通，脫凡胎而成就眞龍之身，完成返還幽窮九淵的最后一步。這周圍環(huán)繞的半圓望臺，乃供鱗族權(quán)貴送行之用，而中央巨大的廣場，恰恰便是為了容納化成龍形的玄鱗！”

    蚳狩云瞠目結(jié)舌，短暫地失去了言語的能力。

    若在他時他處、由他人口中聽聞，她怕連輕蔑嗤笑的時間都不肯浪費。

    然而，面對如此鬼斧神工、絕非人力所能辟造的玄奧地宮，不知怎的，所有的質(zhì)疑彷佛都失去了力量。倘若山腹中能憑空鑿出這樣一處殿宇，何以龍尸不能淬出驪珠、凡人不能呑珠化龍？茫然片刻