”他搖了搖頭?！瓣P(guān)于“殺一人救十人”之喻，諸鳳殿已討論了上千年，是無(wú)數(shù)游俠終生自問(wèn)問(wèn)人、勤思不輟者，為此分成了幾派，有主張殺人以救，也有主張不殺的，至今仍莫衷一是，未有定論?！?/br>
    “那你是哪一派的？”朱五忽然插口。

    “我主張“慎殺”?！崩詈?yáng)也不著惱，溫言笑道：“我不信一命抵一命，人命是不能放在秤上度量的。出了諸鳳殿的議堂，我還未真正遇過(guò)“殺一人救十人”的疑難；誰(shuí)要說(shuō)“你殺這人，我便放過(guò)其他無(wú)辜的十個(gè)”，我會(huì)優(yōu)先處置說(shuō)話之人。那廝顯是惡源。”耿照與朱五都笑了。

    “我觀慕容將軍處事，雖有苛猛之評(píng)，對(duì)朝廷總的來(lái)說(shuō)是順?lè)?，而越浦城尹梁子同確是中書(shū)大人的心腹，中書(shū)大人幾等同于“朝廷”二字。梁家父子對(duì)徐日貴父女的惡行，在平望都許多權(quán)貴眼中，甚至算不上是一件事；慕容將軍處置梁子同，非是拔掉一枚眼中釘這么簡(jiǎn)單，必將為此付出極大的代價(jià)。”

    初老的游俠斂起笑容，肅然道：

    “愿意為徐氏父女主持公道、不惜開(kāi)罪朝廷與央土任家之人，我不以為會(huì)把犧牲五萬(wàn)名流民以換取東海道之平靜，視為理所當(dāng)然的正義。便輸了這場(chǎng)比武，我仍會(huì)待在這里，直到三乘論法大會(huì)結(jié)束。我想看看慕容將軍的正義，將如何拯救這五萬(wàn)人的性命?！?/br>
    ◇◇◇

    十方圓明殿里并無(wú)佛像，取而代之的，是一堵七八丈長(zhǎng)的石刻龍壁。

    這片“優(yōu)波難陀壁”又稱“延喜龍王壁”，通體由六尺五寸高、兩尺八寸寬的青石屏風(fēng)組成，屏風(fēng)下有夾嵌之用的蓮臺(tái)底座，每扇屏風(fēng)的大小一致，宛若一模而出，拼連處打磨得光滑平整，遠(yuǎn)看幾乎難見(jiàn)接縫，襯與整殿的青石磚地、鴉青壁涂，屏風(fēng)融入空間，仿佛一條浮爪扭頭的巨龍飄在蓮花座上，眨眼便要破壁飛去。

    東海脫離鱗族的統(tǒng)治后，歷經(jīng)三宗更迭，終成央土皇權(quán)之禁臠，崇敬龍神的祭祀舊俗多受箝禁，居民遂變著法子保護(hù)信仰?；蚣俳璋莘鸬拿x，故意將佛像的盤龍蓮座做得特別大，拜佛如拜龍；或改稱“龍王大明神”云云，假托佛經(jīng)里的八大龍王，暗行鱗族龍祀。

    這塊優(yōu)波難陀壁便是這樣來(lái)的。做成拼接的石屏風(fēng)，利于分開(kāi)收藏，遇官兵闖入尋釁，只消藏起拼成龍首的前三扇，再將當(dāng)中幾塊胡亂調(diào)轉(zhuǎn)，便看不出龍形，可免朝廷降禍。

    “在東海，釋教不過(guò)是龍神的護(hù)身符罷了，無(wú)怪乎我佛不興。數(shù)千年來(lái)，老百姓昧于陳俗舊習(xí)，未受佛法教化，何其無(wú)辜！”佛子伸出白玉般的手掌，輕撫著翻滾浮凸的怒張龍鱗，更襯得五指修長(zhǎng)，宛若女子。

    “幸有我等前來(lái)弘法，為百姓點(diǎn)起明燈。他日東海萬(wàn)民同登慈航，在座諸位亦得佛果，行持菩薩道圓滿，不亦善哉?！?/br>
    此番東行，央土僧團(tuán)的成員多來(lái)自聯(lián)名上書(shū)的廿九座寺院，因路途遙遠(yuǎn)，恐寺中長(zhǎng)老不堪跋涉，故以青壯一輩為主。美其名曰“精銳盡出”，背后的意思只怕與南陵相仿佛：橫豎三乘論法是佛子一人的戲臺(tái)，輪不到旁人出頭，既是為人作嫁，自不必賣力演出，只消分沾雨露之際，自家莫缺席便是。

    果然眾人聽(tīng)了佛子之言，倒有大半或面露冷笑，或不以為然，無(wú)一附和。

    佛子獨(dú)自離京，撇下央土僧團(tuán)的代表，一個(gè)人來(lái)到了東海道，此舉在這些少壯僧人之間已飽受非議，及至發(fā)動(dòng)流民圍山、易論法為比武等等，不滿的情緒更是到達(dá)頂點(diǎn)。各寺代表難得一片敵慨，私下議定在商討之時(shí)，一致反對(duì)與鎮(zhèn)東將軍府比斗，意即接受現(xiàn)狀，不逼迫慕容柔收容難民。

    這是一場(chǎng)遲來(lái)的圍剿清算。佛子在踏入十方圓明殿之前便已遭孤立，等待他的是一群憤怒的少壯僧人，對(duì)這場(chǎng)荒腔走板的“三乘論法”滿腹牢sao，拒絕再被當(dāng)成傀儡cao弄。

    來(lái)自攝度精進(jìn)寺的行深和尚雙手合什，垂眸道：

    “證佛果而成阿羅漢，那是小乘之說(shuō)。大乘普渡眾生，不作利圖，佛子此說(shuō)，倒顯多余了?！睅酌嗄晟祟l頻點(diǎn)頭。行深的師兄行遠(yuǎn)在央土論法時(shí)被佛子駁得體無(wú)完膚，他一直想找機(jī)會(huì)報(bào)仇，但住持說(shuō)他修為不如師兄，不必自取其辱，令行深耿耿難釋。

    既然有人率先發(fā)難，后頭自有乘勢(shì)揮軍、借風(fēng)放火之輩。接口的是舍悲寺的慈惠和尚，他今年不過(guò)三十許，正值壯年，卻與央土名僧雪舟慈能大師同列寺中的“慈”字輩，在此番的東行隊(duì)伍里備受注目，說(shuō)話也格外有份量。

    “我聽(tīng)說(shuō)佛子教人多誦“南無(wú)阿彌陀佛”六字，如此販夫走卒、目不識(shí)丁者，亦能成佛。東海百姓常念佛號(hào)，自然登蓮臺(tái)而證真乘、成佛果，與我等何干？”

    佛子淡淡一笑并不辯駁，細(xì)撫青石龍刻，悠然道：

    “東海百年以上的古剎，計(jì)有四百七十二座，其中逾三百年者百有零四，超過(guò)五百年者卅七；逾千年者，光這阿蘭山上就有六座。這些寺院中，人數(shù)最少的優(yōu)離庵有百廿三名比丘尼，人數(shù)最多的，是千月映龍川畔的大跋難陀寺，計(jì)有四千八百七十二人。以上均未算入火工、雜役，以及掛單游方等?！?/br>
    眾人均不知他何出此言，面面相覷。

    佛子從容道：“東海古剎雖多，奈何佛法不興，這些個(gè)名寺便如莊園，坐擁良田萬(wàn)頃，廣納仕紳供養(yǎng)，出家眾不過(guò)是點(diǎn)了戒疤披上僧衣的俗世之人，視住持如功名；蓮覺(jué)寺的顯義和尚為求住持大位，十年間打點(diǎn)宣政院各級(jí)官員、東海臬臺(tái)司衙門等，總數(shù)逾此?！鄙斐鲇沂质持卸?。

    行深面色微變，強(qiáng)笑道：“兩千兩雖是大數(shù)，但我等方外之人……”

    慈惠和尚見(jiàn)佛子手勢(shì)未變，笑容如古井般平靜無(wú)波，諱莫如深，心念電轉(zhuǎn)之間舉袖一攔，沉聲道：“別丟人了，是二萬(wàn)兩。顯義光是用來(lái)打點(diǎn)宣政院和臬臺(tái)司衙門的賄金，總數(shù)就超過(guò)二萬(wàn)兩白銀?！?/br>
    殿里寂然無(wú)聲。除了粗濃的呼吸，更無(wú)一人開(kāi)口。

    在場(chǎng)二十余人都是央土名剎的青壯輩，學(xué)問(wèn)僧非是鎮(zhèn)日躲在藏經(jīng)閣里鉆研典籍，常與達(dá)官顯貴來(lái)往，都是見(jiàn)過(guò)世面的，雖知東海殷富，這數(shù)字仍遠(yuǎn)超過(guò)眾人的想象。若有現(xiàn)銀二萬(wàn)兩，還爭(zhēng)撈什子住持？幾輩子也揮霍不盡了！

    行深吞了口唾沫，強(qiáng)抑面上筋跳，一張黝黑的麻子臉僵如尸殍，澀聲道：“那顯義……當(dāng)成住持了么？”

    佛子搖頭。

    “據(jù)說(shuō)近有疾患，身子不好了。宣政院里有個(gè)說(shuō)法，欲于三乘論法會(huì)后，推動(dòng)天下佛脈一統(tǒng)，由央土僧團(tuán)中簡(jiǎn)拔壯年有為、才德兼?zhèn)涞膶W(xué)問(wèn)僧，來(lái)?yè)?dān)任東海寺院的住持，以洗頹風(fēng)，度化東海萬(wàn)民?！?/br>
    宣政院是太宗一朝才有的，專責(zé)管理佛教相關(guān)事務(wù)。南陵臣服后，段思宗上奏朝廷，極言小乘于南陵諸國(guó)行之有年，教團(tuán)組織發(fā)展成熟，不宜以央土大乘的宗法、因俗度之，乞設(shè)一中立機(jī)構(gòu)管轄，如接待諸國(guó)使節(jié)的客省，負(fù)責(zé)安排南陵教團(tuán)的朝覲、交流等，而不涉教團(tuán)內(nèi)部諸務(wù)。

    其時(shí)太宗大力推行釋教，看完段思宗的折子，不但準(zhǔn)了宣政院的設(shè)置，更分?jǐn)U為管理央土教團(tuán)的“樞院”與南陵教團(tuán)的“南院”，正二品的宣院總制之下，另有兩院院使、同知、副使等官員，說(shuō)是“專管天下僧尼的中書(shū)省”亦不為過(guò)。

    東海無(wú)有教團(tuán)，各寺住持名義上由朝廷指派，可宣政院里的都是官，是進(jìn)士出身的讀書(shū)人，把住持之位當(dāng)作世俗功名，可蔭可補(bǔ)，但看如何周旋。大抵上做得新住持的，十有八九是寺中掌權(quán)之輩，錢帛在手，利于敬謝打點(diǎn)，居然也維持“一寺相承”的傳統(tǒng)，師歿徒繼，次序井然，這么些年來(lái)沒(méi)出過(guò)什么亂子。

    琉璃佛子透露的訊息，登時(shí)讓現(xiàn)場(chǎng)炸了鍋。

    這些央土名寺的學(xué)問(wèn)僧個(gè)個(gè)自視甚高，十五六歲便嶄露頭角，顯現(xiàn)過(guò)人的聰穎博學(xué)，日積月累有了點(diǎn)名氣，才被派來(lái)與會(huì)；但同儕間競(jìng)爭(zhēng)寺中高位，激烈的程度不亞于廟堂奪權(quán)，僧多粥少，誰(shuí)也不敢說(shuō)自己能出線。擠不上位子的，到了七老八十仍是一介學(xué)問(wèn)僧，那就十分凄涼了。

    而佛子方才隨口說(shuō)的數(shù)字，此刻突然顯現(xiàn)意義：

    百年古剎就有四百七十二座，算上未滿百年的，怕沒(méi)有幾千座！東海和尚連經(jīng)都未必能讀，除了坑蒙拐騙、吃喝嫖賭，正經(jīng)的就沒(méi)會(huì)半點(diǎn)，看在這些央土僧人眼里，何異于豚犬！

    若能外派東海，人人都有自信壓倒這些顢頇的假比丘，掌握僧徒百姓，甚至君臨一座如蓮覺(jué)寺般、十年之間能送出二萬(wàn)兩紋銀的千年古剎，再不必于央土教團(tuán)的夾縫中苦苦求存，與陰險(xiǎn)的同儕、偏狹的師長(zhǎng)爭(zhēng)得你死我活……

    一個(gè)冷硬干澀的聲音，打破了眾人眼前五光十色的幻想。

    “我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種事?！惫煲琅f面無(wú)表情，看不出喜怒。自他入殿以來(lái)，始終走在佛子身后丈余處，比起其他刻意回避的僧人，已是站得最近的一個(gè)。“宣政院不預(yù)教團(tuán)宗法，乃是孝明朝以來(lái)的定制。把央土僧人派到東海當(dāng)住持，總制大人從沒(méi)說(shuō)過(guò)這樣的話?！?/br>
    “髡相”都說(shuō)話了，眾僧被當(dāng)頭澆了盆冰水，有的人美夢(mèng)破碎，頓時(shí)激起滿腔恨火，轉(zhuǎn)頭怒視琉璃佛子，原本熱烈的氣氛一霎僵冷，空曠的大殿內(nèi)竟隱隱有著肅殺之感。

    佛子道：“師兄，趙大人今年要告老了。致仕之后，宣政院總制一職將由僧人出任，院使的官秩改為從一品，與中書(shū)省、尚書(shū)省、御史臺(tái)等并列?！?/br>
    僧人出任宣政院總制，“髡相”云云將不再只是一句玩笑話。

    連身為副手的兩院院使都是從一品的官兒，繼現(xiàn)任總制趙希聲大人之后的新科總制，其地位只能是當(dāng)今的國(guó)師了。至此太宗朝所立、避免政教相預(yù)的團(tuán)院制度形同瓦解，不惟僧人將立于朝堂，教團(tuán)亦受朝廷直接掌控，對(duì)這些積忍已久、郁郁不得志的青壯僧人來(lái)說(shuō)，全新的時(shí)代正在眼前豁然開(kāi)展。

    “我不曾聽(tīng)聞?！惫炖涞溃骸澳銖暮翁幍弥俊?/br>
    “陛下親口告訴我的?！狈鹱哟鸬脧娜荩瑑H在頓句時(shí)微露一絲詫異，淡如云拂。

    “……陛下沒(méi)同住持師兄說(shuō)么？”

    勝負(fù)很明顯了。

    皇上跳過(guò)京城寺的住持、央土教團(tuán)的首腦，直接佛子透露消息，宣政院的新總制決計(jì)不會(huì)是果天--而這一點(diǎn)兒也不難想象。果天和尚今日的地位，可說(shuō)全來(lái)自佛子的活躍，這樣的風(fēng)評(píng)在平望都幾乎已成共識(shí)，皇上沒(méi)有道理不清楚。

    果天不招人喜，正因?yàn)椴蛔R(shí)相。

    “我沒(méi)聽(tīng)陛下提起過(guò)?！?/br>
    他又重復(fù)一次，仿佛說(shuō)多了就能成為事實(shí)。

    “鎮(zhèn)東將軍所轄，朝廷明著要收回去，只怕慕容柔不肯。陛下縱使有意，中書(shū)大人也不會(huì)貿(mào)然而行。我等出家之人，本不該插手朝廷政事，以免礙了修行。依我看，央土教團(tuán)不應(yīng)干預(yù)東海流民之去留，讓將軍府與東海臬臺(tái)司衙門自理便是?！?/br>
    慈惠一聽(tīng)心中有譜，面色丕變，冷笑道：

    “果天大和尚、大住持！你這是想吃獨(dú)食么？”

    果天蹙眉?！澳闶鞘裁匆馑?？”

    不管這人是真木頭或假道學(xué)，總之都不是能挑開(kāi)了說(shuō)的對(duì)象。慈惠的腦筋轉(zhuǎn)得飛快，輕咳兩聲，端得一臉正經(jīng)肅然道：

    “皇后娘娘的意思十分明顯，即要保住流民，收容于東海。鎮(zhèn)東將軍是天大的官兒，能大得過(guò)娘娘、大得過(guò)皇上？慕容柔若違了上天好生之德，休說(shuō)皇上，天下萬(wàn)民也容他不得！正是我等出家之人，更應(yīng)心懷慈悲。我認(rèn)為央土教團(tuán)應(yīng)推派代表決斗，促使將軍收容流民。”

    他雖是舍悲寺的“慈”字輩，年歲較雪舟慈能禪師小了何止半甲子？雪舟一脈的長(zhǎng)弟子們都比這位小師叔年長(zhǎng)，早早便占住了寺中高位，等接師父衣缽，連一點(diǎn)渣滓也沒(méi)留給他。

    慈惠好不容易見(jiàn)到了一絲曙光，想起東海這一大片富得要流出膏來(lái)的佛荒之地，幾乎興奮得要喊叫出來(lái)，心思锃亮：哪里是佛子要除慕容柔？這分明是皇上的意思！若不順風(fēng)表態(tài)，無(wú)有好處不說(shuō)，搞不好還要給與人陪葬，落得竹籃打水兩頭空。

    行深在攝度精進(jìn)寺還算是住持嫡系，多少受到師父、師兄的照拂，夾縫求存的資質(zhì)遠(yuǎn)不如他，到此刻方才省悟過(guò)來(lái)，忙不迭道：“很是、很是！出家人廣修六度，而一法不執(zhí)，豈可昧于鎮(zhèn)東將軍一人，棄無(wú)數(shù)流民于不顧？精進(jìn)寺亦贊同佛子慧見(jiàn)，教團(tuán)應(yīng)派代表一斗?！庇嘧蛹娂姳響B(tài)，居然全數(shù)通過(guò)。

    這個(gè)結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)果天的預(yù)期。

    他木然環(huán)顧四周，似乎不明白這些原本嫉妒、敵視佛子的人，怎能在三言兩語(yǔ)間都站到了他那一邊去，眉結(jié)益深，沉聲道：“我反對(duì)?！?/br>
    眾人先是一怔，繼而“噗哧”一片，幾個(gè)較不穩(wěn)重的舉袖掩口，其他人就算沒(méi)出聲，嘴角眉梢的蔑意卻赤裸裸地不加掩飾，仿佛正看著一頭被拔光了羽毛卻毫無(wú)自覺(jué)的落敗公雞。

    “佛子，我等當(dāng)推派何人為代表？”慈惠當(dāng)他云霧一般，已不入眼中，徑對(duì)佛子道：“蓮宗八葉不過(guò)傳說(shuō)而已，東海既無(wú)僧團(tuán)，料寺院也不敢明目張膽地反對(duì)慕容，第三場(chǎng)的比斗形同虛設(shè)。若要逼慕容收容難民，這場(chǎng)的是關(guān)鍵。”

    眾僧如夢(mèng)初醒，紛紛你一言、我一語(yǔ)的，為代戰(zhàn)的人選爭(zhēng)個(gè)不休，所言皆十分空洞，沒(méi)什么建樹(shù)。慈惠胸有成竹，待諸人辯得口干舌躁、貧乏的內(nèi)容再也撐不起激烈的交鋒時(shí)，才提高聲音道：

    “小僧往日與金吾郎任大人有些交情，人說(shuō)金吾郎乃京師……不！是央土快劍，那耿姓少年