從宋政和二年十二月起兵以來(lái)，可謂攻必克，戰(zhàn)必勝，發(fā)展迅猛?？此祈?biāo)斓穆飞媳R俊義卻倍感艱辛，幾乎每次都要靠一點(diǎn)點(diǎn)運(yùn)氣和敵人的愚蠢方能過(guò)關(guān)。

    如果趙宋朝廷一開(kāi)始就有完備的如同朱明朝廷的錦衣衛(wèi)、東西廠那般的特務(wù)機(jī)構(gòu)，他盧俊義焉能開(kāi)辦出俊義武館并且從中培養(yǎng)自己的第一支武裝，能從風(fēng)月樓救出李師師并順利逃走，從東京救出林沖的家人并且閹割了高衙內(nèi)，屠殺契丹王子尚能平安無(wú)事數(shù)月，還能在密州建造船廠并招募人員建立海盜軍，還能順利地從大名府里逃脫？

    如果趙宋朝廷趙佶不貪玩，不任用蔡京、高俅等人，重用張叔夜、宗澤等人，好好整頓軍備，然后防微杜漸，在第一次圍剿盧俊義時(shí)就動(dòng)用山東所有軍馬和禁軍，盧俊義頃刻間就灰飛煙滅，毫無(wú)翻盤(pán)機(jī)會(huì)。但是趙佶的愚蠢成就了盧俊義的輝煌。

    當(dāng)盧俊義屢次擊退朝廷大軍，掌握了山東、蘇北和臺(tái)灣之地，治下一千五百多萬(wàn)人子民，麾下近五十萬(wàn)主力軍，近五十多萬(wàn)預(yù)備軍，實(shí)力不可謂不大，但盧俊義卻比原來(lái)更謹(jǐn)慎了，他知曉自己這一切得來(lái)是多么的不容易。不單單是自己多次遇險(xiǎn)，也犧牲了多少萬(wàn)戰(zhàn)士。

    宋宣和三年清明之日，盧俊義再次率領(lǐng)梁山義軍將士代表在梁山義軍英烈祠前祭奠了在歷次戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡的義軍先烈。義軍英烈祠坐落在梁山青龍峰下，峰巒錯(cuò)峙，松柏掩映。

    最近幾年，英烈祠屢經(jīng)修繕，更加雄偉肅穆。進(jìn)入英烈祠后，通過(guò)高大雄偉的三孔片坊，是一開(kāi)闊式庭院。兩排整齊的翠柏亭亭玉立，其間苗木蔥綠，花開(kāi)朵朵。沿石板道行百余步，便是巍然聳立的“梁山英烈”紀(jì)念塔，塔座四周有四塊嵌漢白玉的“梁山英烈”銘文的青石碑。再往前便是石墻碧瓦的紀(jì)念堂，古樸大方。紀(jì)念堂中央，聳立著一塊高約十米的漢白玉石碑，石碑置于平鋪著的十二角花崗巖石臺(tái)上。石碑正背兩面原刻有紀(jì)念陣亡將士碑文。紀(jì)念堂后面，沿山勢(shì)建有三百六十五級(jí)石階，分兩側(cè)而上，石磴呈臺(tái)階式，共九層，以致敬碑為界，下面六層，上面三層。兩側(cè)石磴中間的斜坡上，是一塊綠茵草地，臺(tái)階中間點(diǎn)綴著四季常青的花草灌木。石磴兩側(cè)是高大綠樹(shù)，把石磴掩蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，致敬碑在石磴臺(tái)階中間，有四條柱拱托著平面石板，上面是一個(gè)大型球冠，兩旁各有翠柏一株，她象征著烈士永垂青史。路旁有一石碑，正背面刻著“脫帽敬禮，緬懷先烈”八個(gè)字。

    上去便是享堂，享堂是忠烈祠風(fēng)最大的建筑物，地面呈十字形，有堅(jiān)固雄厚的花崗巖石墻，雙面浮雕三拱的漢白玉石門(mén)。正面上部，六根花崗巖石柱穩(wěn)托著朱紅色歇山式雙檐，中間兩條柱上懸掛著金色的長(zhǎng)方形橫匾，其上題字：“英烈祠”，款署“盧俊義”。在享堂大廳后墻壁上，嵌著三十六塊漢白玉石碑，上面刻著盧俊義親筆題寫(xiě)的歷代愛(ài)國(guó)志士的詩(shī)詞，從屈原開(kāi)始到盧俊義自己托名所做的陸游、辛棄疾、岳飛等人的詩(shī)詞。享堂正中擺放著所有陣亡將士的牌位，每天都有玄教教士為他們?cè)诖似砬笊咸欤o(hù)佑英靈。享堂后面乃是烈士們的陵墓，將領(lǐng)享用墳?zāi)?，普通士兵可享棺木然后與其他士兵合葬，但他們的名字都會(huì)刻在墳?zāi)骨懊娴氖?，同時(shí)在紀(jì)念堂的石碑上刻有他們的名字，在享堂里也安放著他們的牌位。

    不過(guò)甚為遺憾的是，英烈祠里面擺放的都是在內(nèi)戰(zhàn)中犧牲的戰(zhàn)士。

    在數(shù)百里之外的魯山，現(xiàn)在正有另外一個(gè)烈士陵園在開(kāi)始興建，這里面安放的則是在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的戰(zhàn)士，名為“忠烈祠”，取忠于國(guó)家之意。等這忠烈祠建成以后，那些在高麗和倭國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的將士就將安葬在這里。

    忠烈祠總面積將近二十萬(wàn)余平方米，有高大潔白的石墻與外界相隔。正門(mén)前是高三十米、長(zhǎng)四十米的大牌坊,大門(mén)外兩側(cè)兩座二十米高的石燈籠狀紀(jì)念塔，碑文上寫(xiě)道“追慕景仰為中華民族疆土擴(kuò)展而獻(xiàn)身的盡忠靖國(guó)之英烈遺風(fēng)”。塔身底座嵌有三十塊浮雕，目前有兩塊，一塊為“進(jìn)軍開(kāi)京”顯示占領(lǐng)高麗的勝利，一塊為“占領(lǐng)京都”顯示占領(lǐng)倭國(guó)的勝利面與侵華戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。忠烈祠前院為紅墻碧瓦的紀(jì)念堂，陳列了歷屆對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)勝紀(jì)念品。中院為歷屆對(duì)外開(kāi)疆?dāng)U土戰(zhàn)爭(zhēng)的詳細(xì)紀(jì)念碑文，為中華民族爭(zhēng)取生存空間的戰(zhàn)爭(zhēng)歌功頌德。

    后院為享堂，正中擺放著所有陣亡將士的牌位，每天都有玄教教士為他們?cè)诖似砬笊咸?，護(hù)佑英靈。享堂后面乃是烈士們的陵墓，將領(lǐng)享用墳?zāi)?，普通士兵可享棺木然后與其他士兵合葬，但他們的名字都會(huì)刻在墳?zāi)骨懊娴氖瑫r(shí)在紀(jì)念堂的石碑上刻有他們的名字，在享堂里也安放著他們的牌位。

    與此同時(shí)，在東岳泰山，也有兩個(gè)宏大的祠堂正在動(dòng)工興建。

    一個(gè)名曰“先賢祠”，坐北向南，氣勢(shì)宏大，全部用漢白玉，里面公祭的是那些對(duì)中華民族尤其是對(duì)漢族有功績(jī)的歷史人物，主要講的是或開(kāi)拓疆土、擴(kuò)大漢民族生存空間或抵抗外侮的英雄人物，那些恐有賢德被儒家承認(rèn)的大部分都沒(méi)有被認(rèn)可，分為帝王篇和將相篇，帝王篇里有：黃帝、大禹、周武、嬴政、劉徹、曹cao、冉閔、劉裕、楊堅(jiān)、李世民、李治、趙匡胤；賢人：姜尚、孫武、墨翟、商鞅、李牧、蒙恬、衛(wèi)青、霍去病、李廣、蘇武、祖逖、李靖、李績(jī)、薛仁貴、范仲淹、寇準(zhǔn)、楊業(yè)、包拯、狄青等等，日后的盧俊義、岳飛、宗澤、李綱、韓世忠皆有可能入得先賢祠，至于文天祥、張世杰、辛棄疾、陸游、徐達(dá)、常遇春、朱元璋、朱棣、于謙、戚繼光、俞大猷、李如松、盧象升、李定國(guó)、張煌言、鄭成功、林則徐、左宗棠、劉銘傳、劉永福、丁汝昌、鄧世昌、劉步蟾、左寶貴、秋瑾、林覺(jué)民、喻培倫、鄒容、趙尚志、左權(quán)、趙一曼、楊靖宇、張自忠、吉鴻昌等人就只能留存在盧俊義心中，這些名字對(duì)盧俊義而言是圣潔的，妄自擺出來(lái)惹得其他人懷疑，只會(huì)玷辱了英烈。先賢祠同時(shí)又是玄教的封神殿，之前提到的先賢擺在前殿，中殿擺放的是老子、莊子等一系列道教歷史人物的神像，最后是神殿，擺放的是盤(pán)古、華胥、伏羲、女?huà)z四位主神的神像。

    另外一個(gè)祠堂名曰“仇jian祠”，正對(duì)先賢祠，氣勢(shì)猥瑣，整體黝黑，里面都是鐵鑄人像，都呈跪姿，乃是向?qū)γ娴南荣t永遠(yuǎn)跪著。這里的人物分成仇敵篇和漢jian篇，仇敵篇里都是那些屠殺毒害中華民族的異族惡魔，包括冒頓、劉淵、石勒、苻堅(jiān)、犬戎、慕容沖、慕容垂、姚萇、赫連勃勃、高歡（香蕉人的典型）、耶律阿保機(jī)、李元昊和其他自犬戎而下的匈奴、鮮卑、五胡、突厥、吐蕃、回鶻、契丹、黨項(xiàng)等異族的首領(lǐng)。隨后盧俊義還雕塑了鐵木真、忽必烈、等蒙元皇帝和努爾哈赤、皇太極等滿清十二帝、八國(guó)聯(lián)軍時(shí)期諸國(guó)君王、倭國(guó)的近代天皇以及首相和侵華大將的鐵鑄跪像，眾人疑惑道：“這些人是什么東西？”盧俊義聞言大笑道：“這些不是東西，是畜生，是如果不提防就將我大漢子民吃掉的畜生?！睗hjian篇有申侯、李陵、李廣利、王猛、梁師都、劉武周、、李軌、高開(kāi)道、王世充、斛斯政、安祿山、史思明、石敬瑭，其中后面三個(gè)人比較特殊，屬于漢化的胡人，養(yǎng)不熟的狼崽子；王猛是一個(gè)典型的人物，跟他相似的還有范文程之類的混蛋，王猛后面的幾個(gè)人都是跟突厥有勾搭而事后卻沒(méi)有滅突厥的，漢jian與否是要蓋棺定論的，像張自忠將軍曾經(jīng)一度也被人誤認(rèn)為漢jian，李淵曾經(jīng)也跟突厥假意議和，跟盧俊義現(xiàn)今借宋金同盟也跟女真人假意議和一樣，只要以后滅了女真就好了。斛斯政則是投降高句麗的隋將。日后不知道會(huì)不會(huì)出現(xiàn)什么秦檜、劉豫、張邦昌之類，拭目以待。仇jian祠后面也有一些墳?zāi)?，不過(guò)里面全部都是那些背叛義軍和盧俊義的叛徒，他們的名字和跪像也陳列在祠堂里供人辱罵，像旱地忽律朱貴、鬼臉兒杜興、笑面虎朱富、錦毛虎燕順、摸著天杜遷、云里金剛宋萬(wàn)等人?；趯?duì)對(duì)手的尊敬，不樹(shù)其他內(nèi)戰(zhàn)敵人的跪像。這里也算是玄教里擺放的地獄里的魔鬼。

    每年清明，盧俊義定會(huì)率領(lǐng)一部分將士前往梁山、魯山和泰山舉行公祭活動(dòng)，先拜祭內(nèi)戰(zhàn)陣亡的戰(zhàn)士，再拜祭對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡的戰(zhàn)士，繼而拜祭為漢民族興旺發(fā)達(dá)建功立業(yè)或犧牲的先賢，最后再唾罵一陣子那些仇敵和漢jian。

    這些祠堂平時(shí)的維護(hù)工作都交給了玄教的教士，位于泰山之巔的盤(pán)古神廟和這三大祠堂并列為玄教的四大圣地，當(dāng)然那個(gè)仇jian祠不在其列。

    盤(pán)古神廟正在施工，比照埃及和希臘神廟，要比那些神廟更宏大圣潔。

    盧俊義全力扶助玄教，已然宣布*****將玄教定位梁國(guó)轄內(nèi)的國(guó)教。盧俊義任教尊，在拜祭三大先烈祠時(shí)也會(huì)封禪泰山，拜祭中華元神盤(pán)古、華胥、伏羲、女?huà)z。(未完待續(xù)，如欲知后事如何，請(qǐng)登陸 target=_blank>，章節(jié)更多，支持作者，支持正版閱讀！)