見因?yàn)橥蕚兊挠薮绬栴}，導(dǎo)致主公講出許多令人震驚又令人振奮的事情，使得盧軍中大部分文武官員都十分期待自己的問題會(huì)引起主公的雖然冗長(zhǎng)但極其勁爆的話題，便紛紛踴躍舉手提出了他們針對(duì)復(fù)仇倭寇的不同看法。

    有一個(gè)意見，非常具有代表性：“倭國(guó)侵略中國(guó)，是后世倭國(guó)人的罪孽，跟他們的祖宗，也就是現(xiàn)在的倭人沒有什么聯(lián)系，他們無須承擔(dān)罪責(zé)?！?/br>
    盧俊義點(diǎn)點(diǎn)頭：“這個(gè)意見很有道理?！毕旅嫣岢鲞@個(gè)意見的幾個(gè)新降的高麗文官面露喜色，卻不料盧俊義話鋒一轉(zhuǎn)：“像你們這樣的說法在后世比比皆是，都講那是現(xiàn)代倭人的祖父輩做的惡事，管現(xiàn)代倭人何事。這種說法貌似有理，實(shí)際上不經(jīng)推敲，極其荒謬。

    他們的意思是，歷史上先人所做的事情后人都不用負(fù)責(zé)任，如此一來，為什么后來世界上會(huì)有許多國(guó)家因?yàn)闅v史原因而在邊界問題上糾纏不休？按說，歷史上屬于自己的土地是過去的事，現(xiàn)在怎還能去爭(zhēng)？一個(gè)國(guó)家為什么要給國(guó)人教本國(guó)歷史課呢？為什么要夸耀她古代的燦爛文化？為什么要為她古代的民族英雄、科學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家而驕傲？倭國(guó)人為什么又要否認(rèn)倭國(guó)侵略罪行？按說，倭國(guó)侵略中國(guó)是倭國(guó)上一代人干的，縱然是可恥的，也與自己無關(guān)，自己何必去否認(rèn)呢？倭國(guó)后來為什么還要祭祀東條英機(jī)等等戰(zhàn)犯？按說，他們縱然是英雄，也與后來的倭國(guó)人無關(guān)。

    榮譽(yù)可由后代來分享，而罪惡卻不可由后代來承擔(dān)，就是這些言論說荒謬之處。

    民族如人一樣，是個(gè)有機(jī)體，過去的民族是她，現(xiàn)在的民族還是她，將來的民族也還是她。不同時(shí)期的民族還是同一個(gè)民族，正如一個(gè)人的童年、少年、青年、中年和老年仍是一個(gè)人，而絕不會(huì)是另一個(gè)人。一個(gè)民族過去的榮譽(yù)也是現(xiàn)在的榮譽(yù)，過去的罪責(zé)也是現(xiàn)在的罪責(zé)。一個(gè)民族上一代人犯了罪，人們很容易記恨她的下一代人。 因?yàn)樯弦淮朔缸飼r(shí)，人們不是單單認(rèn)為是人犯了罪，而是認(rèn)為是民族犯了罪，上一代人雖然死了，但民族是沒死的，人們復(fù)仇時(shí)，不是覺得是在向下一代人復(fù)仇，而是覺得是在向這個(gè)民族復(fù)仇。因而，無論下一代人有罪無罪，人們覺得向他們復(fù)仇都是很正常的。

    反推過來亦是如此，子不教父之過，后世的倭人犯下彌天大罪，也是他們祖宗沒有教導(dǎo)好，甚至一直以來一代代倭人都在教育下一代的倭人要蓄謀侵犯中國(guó)，中國(guó)后世遭到倭人的侵略，很大程度上都是由于先輩世代相傳的教唆。如今我們不能宰殺當(dāng)年那一批畜生，也可以將仇怨報(bào)復(fù)在他們的先輩頭上，將其亡國(guó)滅種，徹底斷絕對(duì)中國(guó)的威脅?！?/br>
    下面又有人舉起手講道：“惻隱之心人皆有之，仁愛和寬恕乃我們國(guó)民之傳統(tǒng)美德，且不可丟失，將自己等同于后世的暴虐殘忍毫無人性的倭奴。我們要寬容大度地赦免他們的罪過，以展現(xiàn)我們的仁愛之心，用我們的寬仁來感化他們，而不是以暴制暴?！?/br>
    盧俊義定睛一看，還是一批儒生，盧俊義強(qiáng)壓著內(nèi)心的怒火，冷笑道：“你們知道為什么中國(guó)會(huì)墮落到后世田地，為什么我要辛苦地回來？”那些儒生一臉麻木道：“學(xué)生不知?！?/br>
    盧俊義面沉如水：“就是因?yàn)楹笫老衲銈冞@種蠢人越來越多。跟畜生講仁義講道德將寬恕講博愛，你們是吃錯(cuò)藥了還是腦袋被門夾了。人話要跟人來講。”

    說到這里，盧俊義又使勁壓了壓積壓在心里多年的怒火，那種對(duì)中國(guó)普羅大眾“哀其不幸怒其不爭(zhēng)”的痛恨悲哀的情緒再次涌上心頭。

    他沉聲道：“ 你們還不算蠢，后世比你們更愚蠢的人比比皆是。后世的中國(guó)沒有著名的人道主義哲學(xué)和文學(xué)，也沒有著名的人道主義哲學(xué)家和文學(xué)家，總之，中國(guó)的人道主義文化并不著名，但它卻比其它一切有著著名的人道主義文化的國(guó)家還要講人道。人道主義從異國(guó)舶來，與你們流傳下來的所謂仁慈寬恕和奴性相結(jié)合，便形成了一種愚人道主義。這種愚人道主義對(duì)敵人進(jìn)行無原則、無限度的寬容和原諒，甚至給予無窮的憐憫和關(guān)懷。人道主義自然是善德，但在中國(guó)卻只看到這方面，而沒有看到它的迂腐、困惑、悲涼之處。這種愚人道主義使得中國(guó)士兵和中國(guó)人民在戰(zhàn)場(chǎng)上把受傷的倭國(guó)士兵抬上擔(dān)架，想送去醫(yī)院治療。結(jié)果人家不領(lǐng)情，反而從擔(dān)架上爬起來，咬住中國(guó)人耳朵，掐住中國(guó)人的脖子，和中國(guó)人拼命。愚蠢的中國(guó)人憑他的愚人道主義去救受傷的倭國(guó)士兵時(shí)，似乎沒有想到，在每個(gè)倭國(guó)士兵的刺刀下，都有幾個(gè)中國(guó)人的冤魂；在每個(gè)倭國(guó)士兵的身子下，都有幾個(gè)中國(guó)婦女在哭泣。倭國(guó)士兵受了傷，不過是受凍的蛇而已，而中國(guó)人卻甘愿當(dāng)那個(gè)可憐又愚昧的農(nóng)夫。應(yīng)當(dāng)說，中國(guó)人這么做，并不是偽善，而是愚善。中國(guó)人救治受傷的倭國(guó)士兵，無異于縱虎為患，無異于肯定倭國(guó)的侵略，也無異于承認(rèn)自己應(yīng)當(dāng)遭受欺凌與蹂躪。

    中國(guó)的愚人道主義是一種腐朽的思想，但中國(guó)還沒認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，戰(zhàn)后還在大肆宣傳這一思想，并且在夸耀自己的愚人道主義所立下的功勞。那種愚蠢的宣傳鋪天蓋地：一個(gè)倭國(guó)浪人或武士在中國(guó)行兇做惡，后來被中國(guó)人制服了，但中國(guó)人并沒殺他，他便在中國(guó)人的感化下變好了；倭國(guó)軍官對(duì)士兵都很粗暴，蘇聯(lián)對(duì)倭國(guó)俘虜也很不好，而中國(guó)卻優(yōu)待倭國(guó)俘虜，并對(duì)他們進(jìn)行教育，結(jié)果他們都很感激中國(guó)。后世有一部電影，名叫《晚鐘》，演的是倭國(guó)天皇宣布投降后，一隊(duì)躲在山洞里的倭國(guó)小部隊(duì)還不知道這一消息，他們不敢出來，里面沒吃的，就吃了幾個(gè)中國(guó)女人。后來幾個(gè)中國(guó)士兵發(fā)現(xiàn)了他們，并包圍了他們，不久又得知那群倭國(guó)人吃中國(guó)女人，于是一個(gè)中國(guó)士兵揪住一個(gè)倭國(guó)俘虜吼道：你們是人，我們就不是人么?!但也僅此而已，最終還是饒了那些倭國(guó)官兵。在他們投降后，幾個(gè)中國(guó)士兵依然給他們飯吃，待他們吃飽后才把他們押走。親眼目睹同胞被倭國(guó)人吃了，只要略有血性的人，當(dāng)時(shí)就會(huì)把他們槍斃了。可是中國(guó)人竟沒這么作。中國(guó)人或許已到了太上忘情的境界，或許已麻木不仁，否則，怎么沒有槍斃那些該槍斃的人？不用說，那些倭國(guó)官兵每個(gè)人都?xì)⒘藥讉€(gè)中國(guó)人，即使只從法律角度上也該判處他們死刑，甚至即使只憑他們吃中國(guó)女人也該判他們死刑，若意氣用事，殺死他們十次也不足以泄心頭之恨。但不幸的是中國(guó)人不但不殺他們，還救了他們。這是一種殘忍的人道主義。這種人道主義連中國(guó)人也接受不了，以致當(dāng)時(shí)許多的觀眾都說，太過份了。是的，太過份了。如果毒性弱一些，也就是說愚人道主義宣傳得溫和一些，中國(guó)人是會(huì)像吸鴉片一樣接受的。愚人道主義奴化且愚化了中國(guó)人，對(duì)中國(guó)一無好處，它消磨了中國(guó)人的野性、強(qiáng)悍性，扭曲了中國(guó)人的心靈，將中國(guó)人變成了一種完全異化了的人，這種人只知愚善，不知其它，為了人道主義，他們?cè)敢鈦G掉一切，國(guó)家利益、民族榮譽(yù)、個(gè)人人格、個(gè)人情感等等無一不愿丟棄。中國(guó)人看起來像一個(gè)個(gè)高尚的長(zhǎng)者，其實(shí)都是些迂腐之輩，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，十足的懦夫。到了后來的中國(guó)，是沒有什么男子漢的，頂多不過是些假男人，這個(gè)國(guó)家現(xiàn)在已經(jīng)成了一個(gè)陰性的國(guó)家。中國(guó)人都像女人一樣，要是狼吃了她的兒子，當(dāng)狼被抓住并被痛打后流出可憐巴巴的眼淚時(shí)，她的仁慈就會(huì)從心底泛起，饒恕了狼，甚至還會(huì)把狼摟在懷里，流著淚說：“其實(shí)你也是受害者！”愚人道主義家說：“既然我們?cè)柺苓^被欺凌之苦，那么將心比心，我們不要讓他們也來受一場(chǎng)這樣的欺凌之苦吧！”按這么說，那么一個(gè)人殺了另一個(gè)人，后者的兒子也要將心比心，不要讓對(duì)方的兒子也受喪父之苦，從而饒恕那個(gè)殺人犯？法律也應(yīng)當(dāng)這么考慮，不制裁那個(gè)殺人犯?

    他們是人，我們也是人，我們受得了被欺凌之苦，他們也應(yīng)當(dāng)受得了，他們受不了，我們就受得了么？既然要將心比心，為什么只要求我們這么做，而不要求他們這么做？假如他們也這么做，也就是說，他們也將心比心，那么，他們就應(yīng)當(dāng)理解我們的被欺凌之苦，他們就應(yīng)當(dāng)自裁，這才是君子風(fēng)度；至少，他們應(yīng)當(dāng)向我們道歉：但這些他們一件都沒做到，卻反而屢屢否認(rèn)罪行，可見他們是不會(huì)將心比心的。他們不將心比心，我們卻要去自作多情干嘛？假如我們不想讓倭國(guó)人也受一場(chǎng)被欺凌之苦，那么當(dāng)倭國(guó)以后受到大規(guī)模侵略時(shí)，我們是不是還要援助倭國(guó)，把百萬中國(guó)人送到那里，讓無辜中國(guó)人的鮮血灑在敵國(guó)的疆土上？

    對(duì)待倭國(guó)人這樣的人，是沒有什么人道可講的。人道只能施舍給弱者、善良者，而倭國(guó)人生性好斗，兇殘，野蠻，卑鄙，處處表現(xiàn)為一個(gè)強(qiáng)者的角色，我們沒有必要給他們施舍人道，他們實(shí)際上也不需要我們給他們以人道，如果需要，那也只能是人道毀滅！

    如果以后有誰敢在宣傳這樣的愚人道主義，就給他人道毀滅！”(未完待續(xù)，如欲知后事如何，請(qǐng)登陸 target=_blank>，章節(jié)更多，支持作者，支持正版閱讀！)