盧俊義又接著講到了后世倭國(guó)和倭國(guó)和族：“九百年后，中國(guó)甚至在當(dāng)時(shí)世界上絕大多數(shù)人看來(lái)，倭國(guó)和族是個(gè)優(yōu)秀的、偉大的民族，然而在我的眼里，它不過(guò)是個(gè)劣等民族而已，而且它還是最劣等的民族。”大家聽(tīng)盧俊義講過(guò)倭國(guó)的歷史，雖然它在公元十九世紀(jì)之前都是一個(gè)癟三，但公元二十世紀(jì)的變態(tài)崛起使得它儼然世界一極，盧俊義的評(píng)價(jià)未免苛刻。

    盧俊義知曉大家內(nèi)中的疑惑，便問(wèn)道：“一個(gè)民族的幾乎所有的東西都是照抄別人而來(lái)的，能不能稱得上偉大和優(yōu)秀？”眾人齊道：“自然稱不上。”

    盧俊義譏笑道：“當(dāng)初，倭國(guó)沒(méi)有文字，后來(lái)將中國(guó)漢字抄襲過(guò)去加以改造才有了自己的文字。倭國(guó)沒(méi)有藝術(shù)，后來(lái)從中國(guó)引進(jìn)了美術(shù)、泥塑和木雕等藝術(shù)。倭國(guó)沒(méi)有哲學(xué)，從中國(guó)引進(jìn)了孔儒哲學(xué)，后來(lái)又引進(jìn)了宋理哲學(xué)。倭國(guó)沒(méi)有文學(xué)，后來(lái)學(xué)習(xí)了中國(guó)詩(shī)詞后才有了文學(xué)，五言詩(shī)、七言詩(shī)則更是模仿中國(guó)詩(shī)的產(chǎn)物。倭國(guó)沒(méi)有醫(yī)學(xué)，到公元七世紀(jì)才吸收了中國(guó)的醫(yī)學(xué)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展了倭國(guó)醫(yī)學(xué)。倭國(guó)的水稻、鐵器和冶煉技術(shù)是在公元前二、三世紀(jì)時(shí)從中國(guó)傳入的。倭國(guó)的古典科學(xué)幾乎全是來(lái)自中國(guó)。倭國(guó)沒(méi)有象樣的建筑，是在模仿唐朝建筑才有了象樣的建筑。倭國(guó)沒(méi)有教育，模仿唐制才設(shè)立了專門(mén)的教育機(jī)構(gòu)，還規(guī)定學(xué)生必讀《周易》、《毛詩(shī)》、《周禮》、《論語(yǔ)》等中華典籍。倭國(guó)沒(méi)有政治制度，到七世紀(jì)下葉天武天皇才模仿唐朝的政治建立了政治制度。倭國(guó)沒(méi)有衣服，向中國(guó)學(xué)做了衣服，做了流傳后世的和服。倭國(guó)從誕生起，其文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)在世界歷史上便幾乎沒(méi)有地位，在這三方面也找不到影響世界的人物。只有它的科學(xué)，似乎在后世尚有地位。但稍微分析一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)倭國(guó)古代科技很是落后，而八百年后倭國(guó)雖然科技先進(jìn)，但從不曾有過(guò)偉大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，也從不曾有過(guò)偉大的科學(xué)家，倭國(guó)不過(guò)是善于抄襲并改進(jìn)別人已經(jīng)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的東西而已，如同一個(gè)善于作弊的人，無(wú)論如何都不能稱之為偉大。”

    眾人都壑首道：“如此看來(lái)，倭國(guó)在歷史上確實(shí)是個(gè)癟三，后來(lái)成了暴發(fā)戶?！?/br>
    盧俊義點(diǎn)頭道：“沒(méi)錯(cuò)，倭國(guó)是靠吸中國(guó)的血而肥起來(lái)，它能吸到中國(guó)人的血，也多虧了現(xiàn)今女真人的后裔從中幫忙，關(guān)于女真余孽禍國(guó)殃民的事情我以后再給你們講。先說(shuō)倭國(guó)，它讓我最鄙視的是它的民族道德。倭國(guó)二戰(zhàn)后，一直沒(méi)有向中國(guó)認(rèn)罪，相反百般抵賴。倭國(guó)的靖國(guó)神廁到后來(lái)仍供奉著明治維新后至二戰(zhàn)時(shí)為止的倭國(guó)在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)死去的250 萬(wàn)官兵的靈牌，其中包括被遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭判處絞刑的東條英機(jī)等14名甲級(jí)戰(zhàn)犯的牌位，并被作為‘為國(guó)殉難者’予以祭祀。倭國(guó)借口尊重國(guó)民感情，選定倭國(guó)投降日8月15日作為首相和其它成員參拜靖國(guó)神社日。倭國(guó)歷屆首相都在靖國(guó)神社春秋兩次大祭時(shí)以‘個(gè)人’名義前往參拜。80年代后倭國(guó)政府首相加上幾乎所有內(nèi)閣成員都在8月15日‘終戰(zhàn)紀(jì)念日’這天參拜。公元1988年2月，當(dāng)時(shí)的倭國(guó)首相竹下登說(shuō)：‘上次戰(zhàn)爭(zhēng)是否是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，應(yīng)當(dāng)由后世歷史學(xué)家做評(píng)價(jià)?！?994年5月，法務(wù)大臣永野茂門(mén)說(shuō)‘南京大屠殺是捏造出來(lái)的’。倭國(guó)不但不為其侵略罪行道歉，相反，卻為其侵略罪行頌功，胡說(shuō)什么它侵略亞洲國(guó)家是為了建立“大東亞共榮圈”，是為了把中國(guó)和其它亞洲國(guó)家從倭國(guó)殖民者手下解放出來(lái)，這是徹頭徹尾的謊言。當(dāng)時(shí)的倭國(guó)已經(jīng)步入了帝國(guó)主義階段，到達(dá)了最反動(dòng)最野蠻的階段，它攻打美英等國(guó)，僅僅是為了獨(dú)吞中國(guó)和亞洲。倭國(guó)每年都要舉行紀(jì)念廣島長(zhǎng)崎遭受原子彈轟炸災(zāi)難的活動(dòng)，他們這么做，無(wú)疑會(huì)激起對(duì)美國(guó)的仇恨，減輕自己侵略他國(guó)而產(chǎn)生的負(fù)罪感。倭國(guó)人便是這樣，談起原子彈災(zāi)難時(shí)便滔滔不絕，而談起倭國(guó)侵略中國(guó)時(shí)卻躲躲閃閃。有的倭國(guó)人居然不知道倭國(guó)侵略過(guò)中國(guó)，有的倭國(guó)人甚至把原子彈災(zāi)難與德國(guó)屠殺猶太人的罪行相提并論。這個(gè)所謂優(yōu)秀、偉大的民族的聰明睿智的大腦竟絲毫也沒(méi)想到，當(dāng)時(shí)美國(guó)給它吃原子彈是為了敦促它盡早投降，以免它真的“一億玉碎”了，同時(shí)，又是對(duì)它的懲罰，是正義行為。倭國(guó)人妄圖借原子彈災(zāi)難把自己打扮成一個(gè)受害者，其實(shí)，當(dāng)時(shí)就是美國(guó)把整個(gè)和族都炸了，也是它罪有應(yīng)得，做得毫不過(guò)份。倭國(guó)人只看到了自己的血，而沒(méi)有看到別人的血。在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中，倭國(guó)死了不少人，雖然是倭國(guó)偷襲珍珠港，打死了不少美國(guó)人，發(fā)動(dòng)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但倭國(guó)人根本不管這些，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的倭國(guó)戰(zhàn)死者的數(shù)百萬(wàn)家屬便反對(duì)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)論。他們似乎認(rèn)為只有自己受了許多害，而沒(méi)有害別人，倒好象以后還要復(fù)仇似的。倭國(guó)如此不認(rèn)罪，是整個(gè)倭國(guó)民族不認(rèn)罪，而不僅僅是倭國(guó)政界人士不認(rèn)罪，更不僅僅是倭國(guó)極右派分子不認(rèn)罪；不認(rèn)罪的還包括倭國(guó)人民。有人說(shuō)，良心上的不安永遠(yuǎn)也擺脫不掉。倭國(guó)讓甲級(jí)戰(zhàn)犯岸信介在戰(zhàn)后當(dāng)上首相，經(jīng)濟(jì)上早早地給了戰(zhàn)后被關(guān)押過(guò)的戰(zhàn)犯以補(bǔ)償，卻拒絕給中國(guó)和其它國(guó)家以賠款。倭國(guó)只對(duì)強(qiáng)者低頭，只有后世衰弱的中國(guó)重新變得強(qiáng)大起來(lái)的時(shí)候，倭國(guó)才能夠作出真正的反省?！?/br>
    說(shuō)到這里，盧俊義吼道：“當(dāng)你明知道你身邊這條看起來(lái)是條狗實(shí)際上是條狼崽，你準(zhǔn)備怎么處置它？養(yǎng)狼為患嗎？不，我們不是東郭先生，倭奴再也沒(méi)機(jī)會(huì)成為中山狼。”

    盧俊義又繼續(xù)批判起倭國(guó)：“假如把倭國(guó)比作一個(gè)人的話，那么，這個(gè)人在一到九十四歲之間活得平平常常，窩窩囊囊，在九十四歲到九十八歲之間卻做盡壞事，在九十八到一百歲之間卻又不認(rèn)罪，那么，這樣的人誰(shuí)會(huì)把他當(dāng)作偉人呢？同樣，這樣一個(gè)民族誰(shuí)會(huì)把它當(dāng)作優(yōu)秀的、偉大的民族呢？像倭國(guó)這樣的民族，要么太弱小，無(wú)力去欺凌其它民族，要么足夠強(qiáng)大，便老想著去欺凌其它民族，只要一有機(jī)會(huì)，就會(huì)付諸現(xiàn)實(shí)。像倭國(guó)這樣的國(guó)家，最好是不要讓它強(qiáng)大，否則人類終究有一天要遭殃?？v觀它的歷史，它對(duì)人類貢獻(xiàn)甚微而荼毒甚大。它的國(guó)民也不過(guò)都是惡魔，專門(mén)屠殺善良；又都是牲畜，專門(mén)污辱婦女；又都是強(qiáng)盜，專門(mén)搶劫財(cái)產(chǎn)；又都是小人，專門(mén)忘恩負(fù)義；又都是無(wú)賴，專門(mén)否認(rèn)罪行。恬不知恥的倭國(guó)人，昂起他們的臉來(lái)，得意洋洋地說(shuō)‘我們大和民族是個(gè)優(yōu)秀的、偉大的民族！’而愚蠢的部分中國(guó)人竟跪在地上，仰視著倭國(guó)人，說(shuō)：‘是的，是的！’這是多么的令人痛心。”

    說(shuō)道這里，盧俊義整理了一下思路：“也許有人會(huì)說(shuō)，民族沒(méi)有優(yōu)劣之分，各民族都創(chuàng)造獨(dú)自的光輝燦爛的文化，都為人類做出了貢獻(xiàn)，這是在后世中國(guó)廣為流傳的看法。但是，這種論調(diào)只是出自善心，而不是出自事實(shí)。作為事實(shí)是，民族有優(yōu)劣之分，正如人有優(yōu)劣之分。人，有救人者，有殺人犯；有民族英雄，有賣國(guó)賊；有高尚者，有卑鄙者。而民族，有的文明，有的野蠻；有的知足，有的貪婪；有的善良，有的兇惡；有的先進(jìn)，有的落后；有的歷史悠久，有的歷史短暫；有的創(chuàng)造出輝煌的文化，為人類做出巨大的貢獻(xiàn)，而有的卻在文化上沒(méi)有什么突出成就；有的為人類造福，而有的卻給人類帶來(lái)災(zāi)難，這便是民族的優(yōu)劣之分。我們把世界的民族放在一塊比一比，總能分出優(yōu)劣來(lái)的。誰(shuí)說(shuō)民族沒(méi)有優(yōu)劣之分呢？像倭國(guó)這樣的民族，本來(lái)是可很容易地發(fā)現(xiàn)它是一個(gè)劣等民族的，但又為什么世人普遍認(rèn)為它是一個(gè)優(yōu)秀的、偉大的民族呢？這主要是因?yàn)槿擞幸环N劣根性，即崇尚‘力’。一個(gè)人要是奴役著別人，那么，人們往往夸贊并羨慕前者，雖然他是該否定的；而鄙視后者，覺(jué)得他沒(méi)用，窩囊，雖然他本該得到同情。在這個(gè)卑劣的、弱rou強(qiáng)食的世界上，殺一個(gè)人會(huì)被當(dāng)做罪犯，而殺一萬(wàn)個(gè)人會(huì)被當(dāng)做英雄，殺一萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人會(huì)被當(dāng)做神?？傊?，殺人越多，便越受敬畏，崇拜。窮兇極惡的希特勒，在中國(guó)都不知有多少崇拜者。那七十年間倭國(guó)侵略中國(guó)，顯示了它的‘力’，那么，即使它的所做所為是最無(wú)恥最罪惡的，人們也依然崇拜它，把它當(dāng)做優(yōu)秀的、偉大的民族。誰(shuí)還會(huì)真正用道德標(biāo)準(zhǔn)去衡量它的優(yōu)劣呢？二戰(zhàn)后的倭國(guó)利用霉國(guó)的支持，利用二戰(zhàn)時(shí)期從中國(guó)搜刮來(lái)的礦產(chǎn)資源和錢財(cái)，瘋狂地發(fā)展起來(lái)，變成了世界第二富國(guó)，于是它的財(cái)力又成了另一種讓庸人膜拜的力，盡管它的原始積累是多么的骯臟罪惡?！?/br>
    說(shuō)到這里，盧俊義想起后世的種種亂象，不禁倒抽口涼氣：“在我心目中，倭國(guó)可怕、可憎也可敬，比起高麗棒子，他們這個(gè)民族更瘋狂、更殘暴、更團(tuán)結(jié)、更務(wù)實(shí)、更認(rèn)真，但越因?yàn)檫@樣，我越覺(jué)得這個(gè)國(guó)家可怕，他們?cè)絹?lái)越適應(yīng)后世的經(jīng)濟(jì)體系，他的經(jīng)濟(jì)和科技乃至文化，甚至是軍事都將中國(guó)甩到了后面，在新世紀(jì)，如果倭國(guó)跟中國(guó)打上一戰(zhàn)，即便是霉國(guó)不支援，中國(guó)也夠嗆，尤其是在海上。倭國(guó)在中國(guó)的新一代年輕人里面也不知道培養(yǎng)了多少jian細(xì)，哈日的非主流遍地都是?！毕氲竭@里，盧俊義握緊了拳頭，此等極端劣等危害四鄰的民族此時(shí)不除，還要等它有能力危害了四鄰躲進(jìn)霉國(guó)保護(hù)下再去除嗎？(未完待續(xù)，如欲知后事如何，請(qǐng)登陸 target=_blank>，章節(jié)更多，支持作者，支持正版閱讀！)