第二本就是《紅樓夢》，曹雪芹寫的這本書也是架空歷史，后來的一些半吊子紅學(xué)家還老是在考證紅樓夢影射了康熙王朝或者其他的玩意，丫的再考證也都是虛的，曹大大根本沒提到年代。架空歷史就這點好處，本朝找不到這書的毛病，就不好封禁。這本書值得剽竊，但是盧俊義記得小說的大概和某些傳神的場景，對于那里面長篇累牘的描寫和詩詞應(yīng)酬，有些記得有些不記得了。不過沒關(guān)系，古往今來的讀者都是一樣的喜好，大部分都是奔著情節(jié)走，那些修飾的文筆描寫只要不是很差就過關(guān)了。《紅樓夢》放到這北宋末，同樣有許多無聊的人考證來考證去，想知道這本書里面描寫的年代，有人說是南唐李后主的，有人說是南朝陳后主的，不一而足。爭論的越兇，這書越火，盧俊義越賺錢。

    盧俊義依稀記得，后世的《中國大百科全書》評價說，紅樓夢的價值怎么估計都不為過?！洞笥倏啤吩u價說，《紅樓夢》的價值等于一整個的歐洲。還有評論家這樣說，幾千年中國文學(xué)史，假如我們只有一部《紅樓夢》，它的光輝也足以照亮古今中外。盧俊義不懂紅樓，一直認為是紅學(xué)家的意yin。后來等他逐一將《紅樓夢》的大概回憶起來時，尤其是曹雪芹大大的前八十回，算是重讀了一次，才感到這部書的偉大?！都t樓夢》是言情小說，它言男女之情，以言情而至偉大，必須有一個條件：起于言情，終于言情，但不止于言情。通常的言情之作常常易于流于淺薄，而偉大的言情則有一個不言情的底子，這樣才能襯出情的深度?！都t樓夢》之所以偉大，首先是在結(jié)構(gòu)的偉大上。在如此精妙的布局和秩序下，這等空間、這群人物中，看似龐雜的故事在作者的筆下事無巨細，分明清晰的娓娓道來。

    第三本自然就是那本《西游記》。這是一本偉大的志異神魔小說，它在神魔小說中的地位，相當(dāng)于《三國演義》之于歷史演義小說。宋朝的老百姓生活富裕，閑來無事，就喜歡看這些稀奇古怪的志異書。而且這本書比起前兩部書，還多擴張了一個市場，就是兒童市場，這個年頭還沒有兒童文學(xué)的概念，好多十歲左右的小孩子能認得好多字了，翻爛了唐傳奇宋話本，又不喜歡看四書五經(jīng)，《西游記》橫空出世，在兒童少年的眼里就成了神書。

    《西游記》的成年讀者也不少，很多人看過玄奘老和尚的《大唐西域記》，已經(jīng)覺得很神奇了，再看看這本《西游記》，更覺得光怪陸離。老吳的八十一難整的太好了，一波高潮接一波的，不愧為四大名著。而且《西游記》的人物塑造的活靈活現(xiàn)，唐僧、悟空、八戒、沙僧等人的性格栩栩如生，而且人物對話很是幽默。

    任何一部文學(xué)作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》亦不例外。通過《西游記》中虛幻的神魔世界，處處可以看到現(xiàn)實社會的投影。取經(jīng)路上遇到的那些妖魔，或是自然災(zāi)難的幻化，或是邪惡勢力的象征。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統(tǒng)治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都nongnong地涂上了人間社會的色彩。在《西游記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至于昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫，其統(tǒng)治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不能以錢財所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西游記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關(guān)系，這反映封建社會官官相護的黑暗情景。

    它的背景是唐朝，不違禁，寫的又是鬼怪亂力神，宋朝的官僚除了陷害蘇軾那一次之外，其他時間并無后世狗韃子的走狗漢jian文人那么強的政治嗅覺，他們應(yīng)該看不出吳承恩的反諷之意。而老百姓卻會為其中的反諷意味而拍手叫好。

    剔除了《水滸傳》了，四大名著不齊了，再湊出來一本吧，讓那些整天悶在閨房但購買力也是很強的小家碧玉、大家閨秀也能看看的，那除了《紅樓夢》外，就是《西廂記》了。

    歷史上，“愿普天下有情人都成眷屬”這一美好的愿望，不知成為多少文學(xué)作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。西廂記的劇情從后世的眼光來看，是相當(dāng)之狗血，一見鐘情、私定終身、英雄救美、高中狀元、奉旨成婚，但在嚴重缺乏此類文學(xué)作品的宋朝，如同還沒有瓊瑤的二十一世紀，便輕輕松松地做到橫空出世、洛陽紙貴。

    這種書籍放在滿清可能會被禁（說真的，四大名著似乎在滿清韃子們的*下面都沒有好下場），但在這在舊時代最開明的宋朝，還是盡可以出版的。還有一點，就是西廂記的樣式要改變一下，從元代雜劇轉(zhuǎn)化成宋代話本小說，這個要頗費思量。

    西廂記》故事，最早起源于唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，敘述書生張珙與同時寓居在普救寺的已故相國之女崔鶯鶯相愛，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會，鶯鶯終于以身相許。后來張珙赴京應(yīng)試，得了高官，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛情悲劇。這個故事到宋代流傳更廣，一些文人、民間藝人紛紛改編成說唱和戲劇，再這樣豐富的藝術(shù)積累上，盧俊義剽竊王實甫的《西廂記》是沒有什么突兀的。

    總的來說，盧俊義面前的新四大名著，在宋代其實都有了創(chuàng)作基礎(chǔ)，盧俊義把后世這幾位大大的書剽竊過來，也算不上驚世駭俗。從版權(quán)的角度來講，盧俊義就是想交版權(quán)轉(zhuǎn)讓費給這幾位大大都交不了，但是作者署名還是羅貫中、曹雪芹、吳承恩、王實甫，盧俊義給其他人解釋這是自己的筆名。這個時代寫詩詞是風(fēng)雅，寫話本小說就會被人鄙視，跟后世寫網(wǎng)絡(luò)小說一樣都不敢用實名。盧家有自己的印書局和書店，總掌柜是盧俊禮，他完全理解盧俊義的考慮，用筆名是好一些。他們完全不知道這書真的就是那四個人寫的，他們只認為那是盧俊義的四個筆名。