看著眼前完全不同于平日尋歡作樂頗有些邋遢味道的酒神殿下，靈素就是想起了奧林匹斯當(dāng)中一個(gè)傳聞。

    這個(gè)酒神狄俄尼索斯之所以能夠以半人半神的成為主神，超越所有的半神得到永生的權(quán)利和主神的權(quán)柄，是因?yàn)樗粌H僅這一世是宙斯的孩子，狄俄尼索斯的前世也一樣是宙斯的孩子，是宙斯和春之女神珀耳塞福涅的孩子。

    關(guān)于這個(gè)神話靈素在前世也曾經(jīng)聽說過，傳說在提坦之戰(zhàn)的末期，宙斯剛剛坐穩(wěn)自己神王寶座的時(shí)候，宙斯和農(nóng)業(yè)女神德墨忒爾的女兒，也就是未來的春之女神珀耳塞福涅成年之后，她的母親德墨忒爾為了避免自己的女兒的被奧林匹斯神山上的男性神靈看上，于是就是把她藏在不見天日的山洞之中，以自己暫管大地的權(quán)利守護(hù)著自己的女兒。

    但是德墨忒爾怎么也想不到，自己的女兒被神王宙斯注意到了，神王宙斯為了接近年輕的珀耳塞福涅，宙斯就是化成一條巨龍去和珀耳塞福涅交談，單純的珀耳塞福涅自然沒有防備宙斯，最后珀耳塞福涅就是和宙斯結(jié)合孕育出了一個(gè)頭上長(zhǎng)角的神裔——匝格瑞俄斯。

    這新生的匝格瑞俄斯擁有這強(qiáng)大的神力，他再一次無意之中就是爬上了奧林匹斯神山上的神王寶座，他用自己稚嫩的小手揮舞著宙斯放在神座邊上的神器雷霆權(quán)杖。

    神王宙斯見了不僅沒有責(zé)罰，反而就是隱隱暗示著這個(gè)可愛的孩子將來回繼承自己的王位。

    后來，知道這件事情的天后赫拉就是嫉妒了，她借助第二代神靈對(duì)于宙斯的不滿，就是唆使提坦們?nèi)ソ贇⒃迅袢鸲硭?，而匝格瑞俄斯雖然一出生就是有著不遜色于二等神靈的強(qiáng)大神力。

    年幼的匝格瑞俄斯如何是那群提坦的對(duì)手，被提坦們抓住的匝格瑞俄斯，就是遭受到了極其痛苦的死亡方式。

    匝格瑞俄斯他被提坦們殺死之后，撕成了一塊塊的碎片，放在火中焚燒，而當(dāng)發(fā)現(xiàn)不對(duì)的宙斯趕到只是，匝格瑞俄斯就只剩下了一顆心臟殘留下來，宙斯為了保護(hù)匝格瑞俄斯殘留的魂魄神力，就是將其吞下，放置在自己體內(nèi)孕育，而后在塞墨勒的戀愛過程當(dāng)中，讓匝格瑞俄斯轉(zhuǎn)世成為狄俄倪索斯。

    也正是因?yàn)榈叶砟崴魉棺鳛樯裢醯膬墒缾圩?，呆在神王體內(nèi)孕育萬年，因而他的母親在遭受宙斯雷霆神光誅殺的時(shí)候，他才能夠存活下來，而也正是這神王兩世愛子的尊榮，所以他才能夠在諸多半神當(dāng)中脫穎而出，成為唯一一個(gè)以半神半人成為主神殿下，永生在奧林匹斯神山之上。

    除去狄俄尼索斯之外，不論是哪一個(gè)神靈和人類的孩子，也不管這個(gè)孩子的實(shí)力有多么的強(qiáng)大，只要他們不放棄作為人的rou身，重演神的真靈，那么他們都不能存在于奧林匹斯神山之上這一點(diǎn)，就是狄俄尼索斯特別之處的最佳證明。

    這個(gè)傳聞曾經(jīng)在狄俄尼索斯剛剛成為酒神和歡樂之神的時(shí)候，在奧林匹斯神系當(dāng)中傳播的還是頗為厲害。

    不少悠閑的神靈都是表示對(duì)這件事情極其感興趣，至于未曾越演越烈的原因卻是在于，諸神礙于那時(shí)候作為神王的宙斯和已經(jīng)成為冥后的春之女神珀耳塞福涅的顏面問題罷了。

    等到后期哈迪斯消除厄洛斯愛情金箭對(duì)自己的影響之后，酒神狄俄尼索斯已經(jīng)坐穩(wěn)了自己主神的位置自然這件事情也已經(jīng)被諸神刻意的遺忘掉。

    沒什么那個(gè)神靈選擇以得罪酒神的方式而在宴會(huì)上再次提出這個(gè)傳聞，也正是因?yàn)橹T神的這種表現(xiàn)，因而這件事情知情者甚多，但是后期加入神系的神靈都是將其作為笑話來看。

    靈素也是如此，他也認(rèn)為這件事情看上去合情合理，但是實(shí)在禁不起推敲而把其作為笑話來看，卻不想此時(shí)見到酒神狄俄尼索斯的手段，方才知道這個(gè)傳聞是真的。

    畢竟酒神此時(shí)表現(xiàn)出用血酒cao縱怨氣的手段，怎么看都不像是宙斯會(huì)指導(dǎo)出來的模樣，而擅長(zhǎng)這個(gè)手法的應(yīng)該是墨利諾厄，這個(gè)神王宙斯和春之女神珀耳塞福涅作為冥后事情誕生下來的陰謀女神的手段。

    因而靈素很有理由懷疑，酒神狄俄尼索斯是在知道自己身世之后，前去尋找那時(shí)候作為冥后的春之女神珀耳塞福涅，讓她以冥后的權(quán)利，認(rèn)同酒神和狄俄尼索斯在剛出生沒多久的陰謀女神墨利諾厄身上學(xué)習(xí)這些cao縱怨氣的手法，以此來增加自己的戰(zhàn)斗力。

    不過靈素對(duì)于神王的這些詭異的家庭倫理劇的猜測(cè)還沒進(jìn)行多久，就是被兩個(gè)神靈找上門來了。

    這兩神靈正是羅馬神系的智慧女神彌涅耳瓦和戰(zhàn)神瑪爾斯，其中智慧女神彌涅耳瓦還好，也就相當(dāng)于奧林匹斯當(dāng)中一位實(shí)力一般的一等神靈。

    畢竟這位羅馬神系的智慧女神彌涅耳瓦她雖然對(duì)應(yīng)著奧林匹斯神系當(dāng)中的雅典娜，但是她并沒有真的和奧林匹斯神系的雅典娜一般從戰(zhàn)神阿瑞斯的手中奪取了部分的戰(zhàn)爭(zhēng)神職，她只是單純的智慧女神罷了。

    而和智慧女神彌涅耳瓦完全不同的是，羅馬的戰(zhàn)神瑪爾斯有著遠(yuǎn)超阿瑞斯的強(qiáng)大實(shí)力。

    至于造成這樣結(jié)果的原因是戰(zhàn)神瑪爾斯的真實(shí)身份并不是朱庇特與朱諾的孩子，貝婁娜的丈夫，維納斯的情人，而是羅馬神系當(dāng)中最初的幾位神靈之一。

    他在起始終始之神沒有插手羅馬神系之前，是同已經(jīng)隕落的奎瑞納斯，叛變道陣營(yíng)當(dāng)中的朱庇特并列為羅馬三大主神存在。

    有著這樣身份的羅馬戰(zhàn)神瑪爾斯，自然受到冥冥之中羅馬神系氣運(yùn)對(duì)其的關(guān)注，因而哪怕他不斷被特尤斯和朱庇特打壓，他依舊是作為羅馬軍團(tuán)最崇拜的戰(zhàn)神，是羅馬諸神當(dāng)中最重要的一位。

    這位戰(zhàn)神，其重要的程度甚至隱隱高過后來持有著特尤斯強(qiáng)行凝聚海王和冥王神格的兩位神靈，作為僅次于朱庇特的存在生活在羅馬神系當(dāng)中。

    說真的靈素很懷疑，若不是因?yàn)槠鹗冀K始之神特尤斯這些年來一直以來的強(qiáng)行壓迫，讓戰(zhàn)神瑪爾斯的實(shí)力一直無法真正意義上跨入此界當(dāng)中所為的主神境界的話，擁有完整主神實(shí)力的戰(zhàn)神瑪爾斯會(huì)不會(huì)不在接受特尤斯的威脅，直接和當(dāng)初的叛變者，現(xiàn)在的羅馬神王朱庇特打起來。

    不過不管怎么說，靈素此時(shí)面對(duì)著智慧女神彌涅耳瓦和戰(zhàn)神瑪爾斯的聯(lián)手，在不暴露自己全部實(shí)力的情況之下，卻也不得不提起十二分的精神來對(duì)抗。

    畢竟他現(xiàn)在在奧林匹斯神系當(dāng)中的身份是一位借助自然和新近凝聚得救贖神職，剛剛突破到主神階級(jí)的存在。

    羅馬神系的智慧女神彌涅耳瓦雖然在戰(zhàn)斗力上比不上雅典娜，但是凝聚了智慧神格的她，在智慧方面比之雅典娜卻也相差不大。

    畢竟彌涅耳瓦對(duì)于智慧神職的關(guān)注遠(yuǎn)勝于雅典娜對(duì)于智慧神職的關(guān)注，自然智慧女神彌涅耳瓦也就能在智慧方面，靠著后天的努力趕上先天上就有著優(yōu)勢(shì)的雅典娜。

    此時(shí)智慧女神彌涅耳瓦眉心之中智慧神光不斷的演化出種種異象，絲絲慧光亦是彌漫在虛無當(dāng)中，以席卷蒼穹的形勢(shì)，不斷的觀察著眼前的敵人。

    奧林匹斯神系新誕生的救贖之神靈素，智慧女神彌涅耳瓦看著靈素周身的神光就是不由微蹙蛾眉，她雖然感覺不出靈素具體的實(shí)力，但是靠著智慧神光，察覺到隱藏在靈素體內(nèi)那深不可測(cè)的神威還是沒有問題的。

    因而算不準(zhǔn)靈素實(shí)力的智慧女神彌涅耳瓦，就是丹唇輕啟的對(duì)靈素開口試探道：“靈素殿下，你作為自然神靈能靠著自己的努力，又演化出全新的神職，并且登上自然與救贖之神的神位的瞬間成就主神之尊，不僅展現(xiàn)出非凡的魄力，更是展現(xiàn)出極其強(qiáng)大的實(shí)力。

    所以你為何要幫助這日暮西山的奧林匹斯神系，加入其中也不過是得到一個(gè)一等神位罷了，根本無法從宙斯那摳門的神王手中得到一尊主神的尊位。

    在我看來，你倒不如加入我等羅馬神系，我智慧女神彌涅耳瓦，愿意以自己的神格擔(dān)保，只要靈素殿下愿意加入我羅馬神系，那么我就可以懇請(qǐng)神王朱庇特，讓你代替我成為羅馬神系的十二主神之一！”