姬碌道：“我在治理國家的時候，發(fā)現(xiàn)殷商很多的禮是多余的，因此我就簡化了他，比如說是祭祀先祖的禮，我和地府是有關(guān)系的，祭祀的確可以讓先祖在底下好過些，但是并不代表禮可以，所以我就簡化了無用的禮。”

    然后孔想了想，覺得對方是修仙之人，而且是殷商時期活下來的老怪物，肯定是個學(xué)識淵博的老前輩，于是又問：“你治理國家治理的這么好，那么你覺得如今周的天下應(yīng)該怎么治理呢？”

    姬碌答不上來，他雖然有周的情報，但是這個也是真的沒有想過。

    最終孔丘還是獲得了勝利。

    因為長流之國的情況是特例，根本不具有普及性，所以當(dāng)孔丘問及問外國的情況應(yīng)該如何治理的時候，姬碌這個只有理論知識和大概情報的鍵盤俠如何說得過游歷了列國的孔丘。

    所以姬碌甘拜下風(fēng)，就此輸?shù)袅宿q論。

    然后就向孔丘奉上國寶養(yǎng)生秘策三十三卷和收集而來三十二種不同屬性和理念煉氣之法。

    養(yǎng)生秘策涉及食療，食補(bǔ)，食養(yǎng)生，強(qiáng)體，健身，免疫，醫(yī)藥，武學(xué)等雜七雜八的養(yǎng)生秘笈，就算是不通修行的人得其一也可以輕松活過古稀，修仙者得了也可以輕松活到大限，仙人得了也能陶冶身心，調(diào)理身體。

    三十二種煉氣之法，有分?jǐn)?shù)三清正宗的基礎(chǔ)秘策，也有天庭各路散修大神的寶典，更有星君一門的義理數(shù)術(shù)，還有分?jǐn)?shù)雜道的各種雜七雜八的修行之道。

    給他們介紹這些東西的是長流之國的講經(jīng)博士，也就是掌管長流之國藏書閣的人，這是一個散官，是姬碌用來安放日益增多的人仙國人而特別設(shè)立的官職。

    “這些煉氣之法雖然看上去不起眼，但是卻都蘊(yùn)含著當(dāng)年那些開創(chuàng)此門煉氣之法之人的理念。”

    “比如說是這個‘大吞靈吐納’就是上古之時巫族的煉精之法改的，是上古練氣士講究我從天地之中奪靈氣，因此顯得粗糙霸道，威力大，但是修煉此法容易遭劫，也不適合如今的天地，畢竟現(xiàn)在沒有那么多的先天靈氣。”

    “這里面最好的自然是我們長流之國的‘基礎(chǔ)吐納’了，這是我們國主當(dāng)年借鑒好幾十種煉氣之法才造出來的，就突出了一個‘穩(wěn)’字，是打基礎(chǔ)的最好選擇，而且與時俱進(jìn)這已經(jīng)是第三十個版本了，修行這個還可以孕養(yǎng)體魄，壯大精神和rou體本源，我們長流之國最近這些年仙人（人仙）輩出也正是因為基礎(chǔ)打得好?！?/br>
    “昆侖道門的練氣術(shù)也不錯，講究的是順其自然，不過這樣只適合使用一些福緣深厚，資質(zhì)高絕的人，其他的人順其自然走不了多遠(yuǎn)，不適合凡骨?！?/br>
    “東海散修之間盛傳的截教練氣術(shù)倒是比較適合普羅大眾，但是對資源需求較大?！?/br>
    “總體來說，還是我們長流國的‘基礎(chǔ)吐納’最好。”

    “我們這里還有如今東土比較少見的西方沙門修煉之術(shù)，貴客也可一觀?！?/br>
    孔丘等人不通修行，好在講經(jīng)博士也不是浪得虛名的，他講經(jīng)雖然有些干巴巴的，但是卻也絕對詳盡。

    等孔丘一行人被長流之國禮送出境的時候，周游列國的隊伍之中所有的學(xué)子包括孔丘在內(nèi)，已經(jīng)全部煉氣之術(shù)入門，達(dá)到煉精化氣的地步了。

    不過大佬就是大佬，和一般人的修行順序就是不一樣。

    普通人學(xué)道的時候通常都是將典籍奉為圭高，認(rèn)為點(diǎn)擊說的都是對的，但是孔丘的弟子們就不一樣了，他們直接越過了解讀的過程，開始探索和改進(jìn)如何讓這個練氣術(shù)更加的適合自己。

    反正他們修煉的是基礎(chǔ)煉氣術(shù)，這門功法雖然玄妙，但是也是最容易更改的，因為他最穩(wěn)。

    不過孔丘和弟子們又不一樣，在弟子們想著如何讓功法更適合自己的時候，孔丘在更高一層，已經(jīng)更加深入本源的思考，法力、魔力、佛力等等東西是如何誕生的了。

    并且他還在思考，如何誕生出屬于契合自己理念的力量。

    他無意識的翻閱著種種流派的力量，他反倒最后的時候反倒是發(fā)現(xiàn)了一個比較有意思的人和一個有意思的修行方法。

    有意思的人是他的一個魯國老鄉(xiāng)魯辯，修行方法則是言道雄辯修煉，也是魯辯開發(fā)出來的一種修煉方式，雖然很簡陋，但是很有參考價值。

    雖然他老人家一般而言都是敬鬼神而遠(yuǎn)之的，但是他發(fā)現(xiàn)這個魯辯他可就真是太有意思了。

    他的大作為一般而言都是屬于死后的，這可真是太可樂了。

    而且通過這個法門的描述也可以看出魯辯的表現(xiàn)欲很強(qiáng)烈，所以差不多是將自己的人物生平，以及如何開發(fā)的言道修行都是描述的非常詳盡，值得一體的是他的言道被劃分至了雜道之中。

    雖然諸多講經(jīng)博士對這個言道修煉看不起，但是這個言道修煉這對孔丘可是有很大的啟發(fā)的。

    言道的修行開發(fā)是這樣的，他（魯辯）原本是想要創(chuàng)造出一種新的能量的，但是卻沒辦法讓整個洪荒都充滿這種能量（除非是星神這種特殊職能的神位，不然給洪荒添加特殊物質(zhì)和能量只有太乙可以做到），那么這樣就只能自娛自樂，而且上限不高。

    所以魯辯退求其次，找了一種符箓和言靈之力之間的力量，這力量是和他的言道非常契合的力量。

    然后就以這種廣泛存在于洪荒之中的力量為基礎(chǔ)，借助這個奇異能量的本源立下言道。

    雖然這種能量這個洪荒都有，但是卻很稀薄，所以就算是言道已經(jīng)出現(xiàn)好多年了修為最高的還是只有地仙修為的魯辯，而且魯辯這修為還是仙道推上去的。

    這卷后面還有許多長流之國的講經(jīng)博士留下的注釋，這些注釋大多是嘲諷和吐槽魯辯的，認(rèn)為他異想天開的，還有認(rèn)為言道是死路的。

    看著這些吐槽和注釋也是讓孔丘微微一笑。

    不過這也給孔丘很大的啟發(fā)。

    他原本也是和魯辯一個想法，畢竟誰不想有自己獨(dú)有的力量呢。

    不過他后來看了看魯辯找人詢問的結(jié)果。

    辯曰：“我欲求以我異力化作源頭？可也？”

    祿曰：“大羅可，太乙可，我不可也，我金仙，如今茍道本源亦虛，未得實真，何況爾為天仙，言道本源自不可為也?！?/br>
    孔丘也知道自己和當(dāng)年魯辯的情況很像，所以在有魯辯給自己趟雷之后他也不糾結(jié)直接創(chuàng)造新的帕瓦了。

    轉(zhuǎn)而開始激發(fā)起自己這些日子新創(chuàng)造出來的一種和自己理念的力量，開始和周圍充斥著的各種能量對比了起來。

    一股乳白色的光芒從孔丘的身上散發(fā)出來，同時散發(fā)出來的還有一股正大光明、嚴(yán)肅的氣息。

    天地之間一種好似從遠(yuǎn)古時期就存在的氣息被驚醒了。

    “浩然之氣！”孔丘身上的白光迅速開始演化，一點(diǎn)一點(diǎn)的變成了浩然之氣的樣子。

    開天到現(xiàn)在存在的浩然之氣的本源從不知名的維度開始瘋狂涌入孔丘的身體。

    禮樂射御書數(shù)。

    六種大道虛影出現(xiàn)。

    六種本源凝聚。

    孔丘忽然想起了什么。

    抬眼望去，一個持劍的年輕道人對其微微一笑。

    “原來你早就布局好了啊?！笨浊鹉剜哉Z。

    “老師！”端木賜問到“剛剛那是怎么回事?！彼麄冞@些弟子被剛剛的白光白氣嚇了一跳。

    “哦~沒什么，我領(lǐng)悟到了億點(diǎn)點(diǎn)和咱們思想有關(guān)的修煉之法。”孔丘笑著說道“吾不知其名，只知其浩大威嚴(yán)，充斥天地，故曰浩然之氣?！?/br>
    “恭喜老師，賀喜老師?！钡茏觽兗娂姂c賀。

    “我等距離青丘之國還有多遠(yuǎn)?！笨浊鹜蝗粏柕馈?/br>
    ps：理直氣壯的伸手要月票。

    昨天休假一天，加班加點(diǎn)勉強(qiáng)碼了三章，所以今天加更。