☆、第 26 章

    26.

    江隱奇問完了，嘚瑟地坐下，眼睛一眨不眨地盯著周楓，看她要怎么回答。江隱奇不是在等答案，而是在等回答。她知道關(guān)于蟻xue的研究，人類根本上就沒有找到答案。

    周楓沉吟了一會，才開口回答。

    “這是一個復(fù)雜的問題，事實(shí)上，遠(yuǎn)超出了單純的建筑學(xué)，甚至可以說就不是一個建筑學(xué)的問題。它涉及了生物學(xué)、昆蟲學(xué)，和哲學(xué)。我沒有準(zhǔn)確回答的能力，我們可以試著討論?！?/br>
    “首先，你的這個問題中的兩個類比值得商榷。螞蟻和人類，蟻xue和建筑。螞蟻是群居昆蟲，人類是靈長目哺乳動物，有著截然不同的行為和生存模式，無法簡單類比。至于蟻xue，更恰當(dāng)?shù)念惐仁侨祟惖某鞘?，而不是人類的一棟建筑物。?/br>
    江隱奇的嘚瑟勁一下子就消掉了一大截。她隱約感覺到了自己提的問題可能是有缺陷。

    “群居昆蟲的建造行為，可能只是一種本能，而不是設(shè)計。從進(jìn)化的角度看，它們自發(fā)進(jìn)化得十分強(qiáng)大，并擁有了復(fù)雜精密的物理和社會結(jié)構(gòu)。但螞蟻是花了數(shù)百萬年時間才做到這一點(diǎn)。它們在5000萬年前達(dá)到這一成就，之后就再也沒有超越。螞蟻的進(jìn)化原始且靜態(tài)?！?/br>
    “人類則完全不同。人類在發(fā)明了語言之后，只用了1萬年便從捕獵和采集進(jìn)化到農(nóng)耕，更令人驚訝的是，又只用了1萬年時間便進(jìn)化出了城市。這是語言的力量。人類在地球上獨(dú)一無二地進(jìn)化出了最為珍貴神秘的生活特性，就是意識，以及隨之而來的沉思和良知。人類因此有了未來的概念，擁有了計劃、超前思考和構(gòu)建未來挑戰(zhàn)和場景的強(qiáng)大能力。這種非凡的進(jìn)化成果，對地球而言是全新的。”

    “至于我們是不是比螞蟻更好地適應(yīng)生活，這是見仁見智的事情。螞蟻這個物種極為高效穩(wěn)定和強(qiáng)大，它們存在的時間一定比人類要長得多，在人類滅絕之后，螞蟻依然可以繼續(xù)存在。但是，無論如何，在生活質(zhì)量和生存意義的問題上，人類就是萬物之首。”

    周楓全程幾乎都對著江隱奇說話，回答得認(rèn)真極了。

    “這只是我的想法，大家可以繼續(xù)討論。”講到這里，周楓的視線才轉(zhuǎn)向別人。

    江隱奇可不樂意了，她不想失去周楓的注意力，她像捏緊自己手中雪糕的小孩一樣，生怕被別人搶走。

    “如果蟻xue不能類比為建筑物，那我們可以換一個，鳥窩，這個算吧？還有蝸牛，也算吧？應(yīng)該說，很多動物都能創(chuàng)造出無比精巧的巢xue。”江隱奇追問。她這是杠上了，倒不是她覺得人類真的不行，而只是想捍衛(wèi)自己最初的觀點(diǎn)。

    周楓的注意力又被吸引回來了，江隱奇感到高興。她就喜歡看周楓認(rèn)認(rèn)真真對著自己說話的樣子。

    周楓開口前都會停頓一下，認(rèn)真的人，都會想好了才說話。

    “鳥巢和蝸牛，你選擇了很好的兩種動物的房子，對我們思考家宅建筑的理念很有啟示，值得討論。從建筑學(xué)的角度去夸贊鳥巢和蝸牛背上的殼，我不認(rèn)同。我認(rèn)為那是一種文學(xué)性的夸張。文學(xué)最大的特征就是用夸大的方式表達(dá)驚嘆?！?/br>
    “鳥窩大部分并不精巧，很多只是匆匆搭成，草草了事。鳥巢更大的意義，在于人們對它的詮釋，是人類對于家宅的很多期許。鳥沒有任何建筑工具，雄鳥從外面帶來各種建筑材料，比如草、細(xì)樹枝等等。雌鳥就用自己的身體、用自己的胸膛反復(fù)擠壓，它們不停地轉(zhuǎn)圈，從各個角度往外推擠，因此鳥巢都是圓圈。這個建造過程是不是很值得我們建筑設(shè)計者思考？鳥巢是從內(nèi)往外建造的空間，鳥巢的邊界是由自己的身體塑造的。我們所期待的家宅，正是我們身體的巢，是為我們量身定做的房子?！?/br>
    江隱奇太喜歡這段說法，她連連點(diǎn)頭。她現(xiàn)在開始期待周楓繼續(xù)往下講。她以為周楓要講蝸牛了。結(jié)果不是，周楓還在講鳥巢。

    “我們還可以從另一個角度去思考鳥巢。鳥巢常常棲息在高高的樹杈上，具有隱蔽性。我們很難發(fā)現(xiàn)一只正在使用著的鳥巢。我們能輕松看見的時候，多半是鳥去巢空。所有這些特點(diǎn)，都清晰地顯示鳥巢所具有的強(qiáng)烈的女性意識。另外，鳥巢其實(shí)是臨時性的，而我們卻把鳥巢來比作自己對于安全家宅的夢想。這種矛盾，恰恰反應(yīng)出人類自身的某種困境?！?/br>
    周楓講到人的困境，就停了下來。

    江隱奇這才發(fā)現(xiàn)，教室里一直有嗡嗡的聲音，大家都在下面竊竊私語，各自說著自己的閑話。正如前面所說，周楓的講課內(nèi)容豐富，但是并不那么能夠吸引大家的注意力。精彩的論點(diǎn)掩藏在她平淡的語調(diào)里。她總是對著提問者說話的習(xí)慣，更是讓其他人感受到了被忽略。

    江隱奇一點(diǎn)都不為此煩惱，而是竊喜。她有一種獨(dú)占寶藏的滿足感。她等著周楓繼續(xù)講蝸牛。但是她發(fā)現(xiàn)周楓抬手看了一眼手表。那是人人都還有戴手表習(xí)慣的時代。江隱奇也瞄了一眼，眼看著到下課時間。她急切地抬起頭，生怕周楓停下來。

    “時間不多了，我簡單說兩句蝸牛帶給我們的思考。蝸牛背著自己的殼行走，被我們浪漫地唱進(jìn)歌謠。人類對此感嘆的到底是什么呢？蝸牛殼是跟隨著主人一起長大的家宅，而且，是永遠(yuǎn)只能保持獨(dú)居的房子。在經(jīng)歷了過度膨脹的夢想之后，我們回歸到這種簡單的住宅，只能獨(dú)自一人住進(jìn)去的小房子里。這是我們對孤獨(dú)的一種認(rèn)可，甚至是一種渴求?！?/br>
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