直到這個(gè)時(shí)候，王宵獵才明白，自己前世小看了《實(shí)踐論》，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這個(gè)理論的重大意義。

    充分地認(rèn)識(shí)《實(shí)踐論》，不是看里面寫(xiě)了什么，有哪些依據(jù)，指導(dǎo)了哪些實(shí)踐。實(shí)際上教員寫(xiě)《實(shí)踐論》的時(shí)候，有其歷史的局限性。而是要從《實(shí)踐論》中認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的作用。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，實(shí)踐應(yīng)該有理論指導(dǎo)，但不能完全被理論所指導(dǎo)。完全依據(jù)理論的實(shí)踐，是失敗的實(shí)踐。

    從對(duì)世界的認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)，人的所有知識(shí)，都是對(duì)世界不完全的認(rèn)識(shí)總結(jié)出來(lái)。這樣的知識(shí)，形成的理論體系，必然不能反映世界的真實(shí)。而應(yīng)該在實(shí)踐中，不斷地修正理論，接近世界的真實(shí)。

    前世講哲學(xué)，總是講哲學(xué)的基本問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本源，誰(shuí)是第一性，誰(shuí)是第二性，劃分唯物主義和唯心主義。第二個(gè)問(wèn)題是世界是否可被認(rèn)知，劃分為可知論和不可知論。

    其實(shí)對(duì)于中國(guó)思想來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有什么特別重大的含義。這是文明的不同。中國(guó)文明的思想體系中，并沒(méi)有全知全能的上帝，不需要針對(duì)上帝討論什么。物質(zhì)第一性還是意識(shí)是第一性的？對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，有多大重要性？可知還是不可知，不都要一點(diǎn)一點(diǎn)去認(rèn)識(shí)世界？這兩個(gè)問(wèn)題，價(jià)值主要體現(xiàn)在有沒(méi)有上帝，上帝是不是全知全能的。

    對(duì)于王宵獵來(lái)說(shuō)，物質(zhì)第一性還是意識(shí)第一性他根本就不關(guān)心，甚至都不知道這兩者有什么重要的影響。世界是可知的還是不可知的，一樣茫無(wú)頭緒。對(duì)于人來(lái)說(shuō)，對(duì)世界認(rèn)識(shí)不完全是天經(jīng)地義，這有什么好討論的呢？人非生而知之者，在中國(guó)，小孩子都懂。

    拋棄了上帝，思想體系就完是另一個(gè)樣子。后來(lái)人對(duì)中國(guó)古代思想的評(píng)價(jià)，就不會(huì)貼上什么樸素的唯物主義、有樸素辨證法思想的唯心主義，等等這些奇怪的標(biāo)簽。

    人能不能認(rèn)識(shí)世界？王宵獵的答案是能，也不能。能是因?yàn)閷?shí)踐，可以通過(guò)實(shí)踐做到。不能是因?yàn)樵趯?shí)踐的過(guò)程中，是認(rèn)識(shí)不到自己已經(jīng)認(rèn)識(shí)了的。而只能跨過(guò)這個(gè)階段回頭看，才知道自己認(rèn)識(shí)了。

    用前世的語(yǔ)言講，就是認(rèn)識(shí)世界，必須通過(guò)實(shí)踐。實(shí)踐的過(guò)程中，我們向一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，永遠(yuǎn)不知道有沒(méi)有達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。但在實(shí)踐過(guò)程中，接近目標(biāo)的時(shí)候，會(huì)突然進(jìn)入下一個(gè)階段。這叫做量變引起質(zhì)變。只有發(fā)生質(zhì)變，我們回頭看，才知道大約在什么時(shí)候達(dá)到了目標(biāo)。

    我們平時(shí)做事情，能明確知道完成或者沒(méi)有完成，是因?yàn)樵O(shè)定了截止條件。或者有人，如上級(jí)告訴你，這件事情是做完了還是沒(méi)有做完。而不是真正地完成了目標(biāo)。最常見(jiàn)的情況其實(shí)是上級(jí)告訴你這件事情你完成了，任務(wù)結(jié)束了，你回頭看才發(fā)現(xiàn)自己做完了。

    理論不能脫離實(shí)踐成為理論，實(shí)踐也不僅僅是理論的演繹。實(shí)踐和理論的關(guān)系，應(yīng)該是在實(shí)踐開(kāi)始前進(jìn)行指導(dǎo)，在實(shí)踐過(guò)程中不斷修正。理論在被實(shí)踐修正的過(guò)程中，自然而然發(fā)生了飛躍，以量變發(fā)生質(zhì)變的形式，誕生了新的理論。這個(gè)時(shí)候回過(guò)頭看，才能知道實(shí)踐已經(jīng)完成。沒(méi)有新的理論，則舊理論的實(shí)踐其實(shí)就沒(méi)有結(jié)束。對(duì)于實(shí)踐中的人來(lái)說(shuō)，也不知道有沒(méi)有結(jié)束。

    看著陳求道與陳與義，王宵獵道：“儒家講人類社會(huì)，經(jīng)常講上古是大同，之后是小康。如果不談亂世的話，我們現(xiàn)在就在小康之中。正常發(fā)展，我們終有一天會(huì)進(jìn)入新的大同之世。那我問(wèn)你們，人類能不能進(jìn)入大同之世？怎樣做，到什么時(shí)候，算是進(jìn)入了大同之世？”

    陳求道和陳與義低頭思索。過(guò)了一會(huì)，陳求道道：“只要勤政愛(ài)民，終有一會(huì)進(jìn)入的。”

    王宵獵搖了搖頭：“永遠(yuǎn)不能。只能夠說(shuō)，只要人類足夠努力，會(huì)無(wú)限接近，但進(jìn)入不了大同?！?/br>
    見(jiàn)兩人一副疑惑的表情，王宵獵又道：“但能不能進(jìn)入呢？其實(shí)能。只要無(wú)限接近，終有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)人類文明一下進(jìn)入了下一個(gè)階段。在那一個(gè)階段，我們現(xiàn)在孜孜以求的許多事情，成了天經(jīng)地義?，F(xiàn)在的許多困惑，那時(shí)婦孺皆知。便如子曰：朝聞道，夕死可矣。到了那個(gè)時(shí)候，這時(shí)求之而不可得的道，成了稀松平常的東西，蒙學(xué)就會(huì)學(xué)。那時(shí)回頭看，才知道之前已經(jīng)進(jìn)入了大同之世。但是，這時(shí)只能夠看出來(lái)哪個(gè)階段是大同之世，卻不能夠，明確地劃出一個(gè)界限。之前是小康，之后是大同。這叫有度無(wú)界。因?yàn)閯澐植煌俏覀內(nèi)祟愓J(rèn)識(shí)世界的方法，不同是人類定義的?！?/br>
    看兩人神情，王宵獵不在這個(gè)問(wèn)題上過(guò)多延伸。道：“今天講這些，是因?yàn)楹竺娴墓ぷ?，必須有正確的方法。以后官府做事情，除了日常工作，必須先要做計(jì)劃。這樣做要解決什么問(wèn)題，達(dá)到什么樣的目標(biāo)，為什么這樣做。計(jì)劃做好之后，進(jìn)行的過(guò)程中，必然有許多與計(jì)劃不符的地方，或者按照計(jì)劃，不可能完成?；蛘甙凑沼?jì)劃，結(jié)果不是原來(lái)想的樣子。這個(gè)時(shí)候，就要有人或者修改計(jì)劃，或者對(duì)工作的步驟等進(jìn)行更改。等到工作完成，必然跟原來(lái)的計(jì)劃不一樣。這個(gè)不一樣，能不能達(dá)到既定的要求，由誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)。完成之后，要形成一個(gè)報(bào)告。這個(gè)報(bào)告要由主管衙門(mén)批準(zhǔn)，并進(jìn)行存檔?！?/br>
    說(shuō)到這里，見(jiàn)陳求道和陳與義還是一臉茫然。王宵獵接著道：“你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，按照這樣做事情的話，天然地分出了兩類人。衙門(mén)里的人，一部分是要對(duì)計(jì)劃與實(shí)際不符合的時(shí)候做決定的，還有一部分是嚴(yán)格按照要求做事的。前一類人，就是衙門(mén)里的官。后一類人，是衙門(mén)里的吏。官和吏，不是因?yàn)槌㈠X(qián)糧有限，養(yǎng)不起那么多官，才分了少花錢(qián)的吏。而是因?yàn)?，做事情，天然就分官和吏?！?/br>
    聽(tīng)到這里，陳求道和陳與義才一起點(diǎn)了點(diǎn)頭，有些恍然大悟的樣子。其實(shí)他們有沒(méi)有真地懂，王宵獵覺(jué)得懷疑。不過(guò)大致意思應(yīng)該明白了。為官府做事的人員，一是官，二是吏，還有一種是差役。為什么有這種區(qū)分，怎么管理，各自要承擔(dān)什么任務(wù)，絕大部分人其實(shí)說(shuō)不清楚。但對(duì)統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，不應(yīng)該稀里糊涂。而是應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，正常治理，政治就要分出這幾種人來(lái)，進(jìn)行不同管理。

    地球上的人類或許有共同的祖先，但經(jīng)過(guò)了這么多年的發(fā)展，出了許多不同樣子的文明。有的文明發(fā)展得更快一些，有的慢一些。有的這個(gè)時(shí)候先進(jìn)一些，有的那個(gè)時(shí)候先進(jìn)一些，都很正常。但是不管先進(jìn)還是落后，發(fā)展的理論必須以自己為主。不能夠以自己為主，文明就迷失了。

    一句話，文明的發(fā)展，不可能靠抄襲的?？砍u，文明就不能夠正常發(fā)展。想起前世許多人對(duì)中國(guó)落后的總結(jié)，王宵獵只能笑著搖頭。找自己與別人不同的地方，說(shuō)是原因，怎么可能對(duì)呢？

    第433章 好一條大漢

    說(shuō)是三月底起程，等余歡和張均做好各種準(zhǔn)備，離開(kāi)襄陽(yáng)，已經(jīng)到了四月上旬。余歡先行，張均帶著手下，與玉奴、萍萍姐妹一起隨后。四月初十這一天，到了新野市。

    看看太陽(yáng)已經(jīng)西垂，張均道：“我們?cè)谛乱笆凶∫惶?，明天早行。兩天之后到南?yáng)縣，走魯山關(guān)入汝州。去年鎮(zhèn)撫司出錢(qián)，修了魯山關(guān)的路，好走許多?！?/br>
    玉奴道：“為何住這里？不過(guò)鄧州了嗎？”

    張均道：“走鄧州要多花一天時(shí)間，沒(méi)有必要。現(xiàn)在從襄陽(yáng)北上，多是過(guò)新野，到南陽(yáng)縣，之后走魯山關(guān)。鄧州太過(guò)靠西，遠(yuǎn)了一些?！?/br>
    王宵獵占領(lǐng)襄陽(yáng)、鄧州后，花大力氣重修了北上的道路，特別是到洛陽(yáng)的道路。襄陽(yáng)北上的目的地是洛陽(yáng)的話，南陽(yáng)的地位就比原先重要。在之前，北上的主要目的地是開(kāi)封府，道路東移，唐州成了交通要道。唐朝的時(shí)候，目的是關(guān)中，鄧州的地位就更加重要。

    隨著勢(shì)力穩(wěn)固，對(duì)于北伐王宵獵有一個(gè)大致規(guī)劃。與歷史上的李橫和岳飛北伐不同，王宵獵的主要目標(biāo)是洛陽(yáng)。沒(méi)有穩(wěn)固洛陽(yáng)之前，不做進(jìn)攻開(kāi)封府的打算。五代和北宋做了兩百年首都，開(kāi)封府的地位太過(guò)敏感，又缺少實(shí)利，而且不像洛陽(yáng)利于防守，戰(zhàn)略地位相對(duì)不重要。

    第一步，就是重修道路。襄陽(yáng)北上洛陽(yáng)，最便捷的道路，就是經(jīng)新野到南陽(yáng)縣，走魯山關(guān)，到汝州后轉(zhuǎn)洛陽(yáng)?！凹磸陌蛵{穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，這是一條重要的古道。

    新野市離新建的新野軍城只有三里，兩三年時(shí)間，變得極其繁華。市內(nèi)各種客棧酒家，一家挨著一家。走在路上店鋪林立，三五步就有一個(gè)酒招子。

    不多遠(yuǎn)，張均指著前方道：“看，那里就是悅來(lái)客棧，鎮(zhèn)撫司下的產(chǎn)業(yè)。有這客棧的地方，住里面準(zhǔn)沒(méi)有錯(cuò)。小廝勤快，而且收拾得干干凈凈，最是省心。”

    一邊說(shuō)著，幾個(gè)人到了客棧外，一個(gè)青衣青襪的小廝迎上來(lái)。幾個(gè)人登記了名字，辦了手續(xù)。小廝領(lǐng)著到后院，指著一排三間房子道：“三位客官便住這里。若是覺(jué)得不方便，可以讓女眷專門(mén)住旁邊的院里，那里面都是女客?！?/br>
    張均道：“不必了。這里便好?！?/br>
    幾人進(jìn)了屋里，小廝端來(lái)了熱水給幾人洗臉。倒了洗臉?biāo)?，拿了茶壺?lái)，給幾人泡了茶。

    在屋里坐了一會(huì)，看陸承把一切都收拾得妥當(dāng)。張均道：“天色不早，我們吃飯去吧。新野市這里離著軍城近，客人主要是軍城里的將士，聽(tīng)說(shuō)吃食別具一格。今天我們歇得早，痛快飲幾碗酒。”

    出了房間，叫上玉奴姐妹，幾人出了客棧。

    此時(shí)客棧有兼做貨場(chǎng)的，但極少有提供飲食的。大多有廚房，供客人自己帶了米，從客棧買(mǎi)柴自己燒火做飯。不想做飯，就到外面去吃。

    看看火紅的太陽(yáng)趴在西山上，如同一個(gè)大火球般。萬(wàn)道霞光灑下來(lái)，如夢(mèng)似幻。張均道：“今天著實(shí)是個(gè)好天氣！看這太陽(yáng)——”

    一邊的萍萍突然道：“看那里，好精壯的漢子！”

    順著萍萍指的方向看過(guò)去，就見(jiàn)前方路上走過(guò)來(lái)五個(gè)大漢。其中一個(gè)身長(zhǎng)七尺有余，身上肌rou虬結(jié)，看上去如同鐵塔一般。身旁幾個(gè)人都身材高大，可以這漢子面前矮一個(gè)頭。

    上下打量了幾眼，張均道：“癡長(zhǎng)大個(gè)！似這種人，一頓飯米也要比別人多吃幾碗，卻沒(méi)有半分用處！你們這些小娘子，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面！”

    萍萍不屑地看了張均眼，哼了一聲。

    玉奴不說(shuō)話。別的倒罷了，以自己姐妹出身，見(jiàn)過(guò)的男人可多了，什么世面沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。

    等到幾個(gè)人走過(guò)去，張均沒(méi)有了心情。問(wèn)玉奴道：“難得到新野一次，我們幾個(gè)要去飲酒。你們兩個(gè)人說(shuō)，到哪里去？新野市雖小，卻什么都有。”

    玉奴道：“在襄陽(yáng)的時(shí)候就聽(tīng)人說(shuō)，新野板面甚是有名。襄陽(yáng)的麥客面館，還專門(mén)從新野請(qǐng)了待詔去做。我在襄陽(yáng)吃過(guò)，確實(shí)有味道。今日到了新野，當(dāng)然要嘗一嘗這里的。”

    “面有什么好吃？再者在面館里，也不方便飲酒?！睆埦?tīng)了，不由皺起眉頭?！斑@樣吧，你們兩個(gè)去吃面，我們幾個(gè)去飲酒。記住，吃過(guò)面回到客棧，早早歇了。現(xiàn)在的新野市，不比從前，不但旁邊有軍城，而且正處在南來(lái)北往的大道上?！?/br>
    玉奴本也不愿與張均這幾個(gè)粗豪漢子在一起，領(lǐng)著萍萍自去吃面。

    看著兩人離去，張均道：“與女人同行著實(shí)不便。若只是我們幾個(gè)，想飲酒就飲酒，想吃rou就去吃rou，多么快活！有這兩個(gè)女人同行，多少不便！唉，不知道余歡為何要帶上她們?！?/br>
    說(shuō)完，與陸承、王敢和劉京三人，向不遠(yuǎn)處的“游戲紅塵”走去。

    這處攤子是沿朝水而設(shè)，面積很大。周?chē)蝗h笆，里面擺了許多小竹桌竹椅?？勘边叺囊幻媸堑昙业膹N房，一半燒烤架，一半旺火的爐灶，旁邊還擺了一大桌子的涼菜。

    到了竹門(mén)前，張均道：“鎮(zhèn)撫也是有意思。襄陽(yáng)的燒烤攤子叫什么人間煙火，生意極好。后來(lái)又開(kāi)一家，起了個(gè)什么‘游戲紅塵’的名字。地方是好地方，只是這名字，總是有些怪怪的?！?/br>
    王敢道：“統(tǒng)制，鎮(zhèn)撫是神仙樣的人物。來(lái)到這凡世間，或許正是游戲紅塵呢。我們俗人，自然理解不了其中的妙處。有什么關(guān)系？只有里面的吃食好，酒喝得痛快，那便夠了！”

    張均大笑。帶著三人推開(kāi)竹門(mén)，進(jìn)了里面。

    這里的小廝不多。進(jìn)了里面之后，都是自己找位子。坐下來(lái)后，小廝才會(huì)過(guò)來(lái)招呼。

    初夏的天氣，太陽(yáng)剛剛落山，有一絲微風(fēng)，沒(méi)有絲毫寒意，又不十分炎熱，正是最好的時(shí)候。霞光中籬笆外有蜻蜓在飛舞，幾只蝙蝠在空中快速飛過(guò)，一派靜謐和諧的樣子。

    張均看了一遍，突然在靠邊的地方，發(fā)現(xiàn)五條大漢。其中一個(gè)漢子身材格外高，坐在那里，還比別人高出一大截。不正是剛才店門(mén)外看見(jiàn)的幾個(gè)？

    第434章 迭代

    笑了笑，張均帶著三人到五個(gè)漢子旁邊桌子坐下。對(duì)過(guò)來(lái)的小廝道：“你們這里拿手的是什么？”

    小廝滿臉陪笑：“回客官，我們這里有兩樣做得格外出色。一個(gè)是大火烤鯰魚(yú)，再一個(gè)就是爆炒田雞，都是別處沒(méi)有的味道。今日來(lái)了，總是要嘗一嘗?！?/br>
    張均道：“既然如此，那便每樣來(lái)一份。有上好的酒水，一起拿來(lái)?！?/br>
    小廝道：“有精釀的葡萄酒，正適合此時(shí)喝。”

    一邊的王敢聽(tīng)了，急忙問(wèn)道：“有冰么？”

    “有的，有的。”小廝連連點(diǎn)頭?！爸皇且渝X(qián)。冰過(guò)的葡萄酒，一瓶多收二十文錢(qián)，每瓶要一百文足錢(qián)。雖然價(jià)錢(qián)有些貴，酒卻是附近最好的?！?/br>
    張均擺手：“那便來(lái)一瓶酒。再來(lái)十串烤羊rou，三個(gè)大腰子。——先來(lái)這些，吃的不夠了，我們?cè)冱c(diǎn)就是?？船F(xiàn)在人不多，你們上菜快一點(diǎn)?！?/br>
    小廝連聲答應(yīng)，快步去了。

    轉(zhuǎn)身看了看周?chē)?，陸承道：“雖然客人還不多，但看得出來(lái)，這里也是十分好生意。不遠(yuǎn)處就是軍校，那些人最喜歡到這種地方來(lái)吃酒。統(tǒng)制，鎮(zhèn)撫司開(kāi)了這么多家店，處處生意火爆，一年賺好多錢(qián)！”

    張均不屑地道：“縱然是每天坐滿人，這樣的店鋪，一年又能賺幾個(gè)錢(qián)？鎮(zhèn)撫司開(kāi)的生意，最頂級(jí)的酒家有清風(fēng)徐來(lái)、無(wú)問(wèn)西東，至于中檔的酒樓，如江邊酒家那種，更有一二十家。這種做最底層生意的地方，也有人間煙火、游戲紅塵好幾家。從最貴的，到最便宜的早餐、面館、餃子店鋪，數(shù)得上名字的就有幾十家。全部加起來(lái)，一年也不賺不了一百萬(wàn)貫足錢(qián)。對(duì)于百姓來(lái)說(shuō)，這自然是許多錢(qián)。但對(duì)于鎮(zhèn)撫司來(lái)說(shuō)，一年不足百萬(wàn)貫當(dāng)?shù)檬裁词拢俊?/br>
    其余三人低頭想想，僅僅軍隊(duì)就十幾萬(wàn)，幾十萬(wàn)貫錢(qián)確實(shí)當(dāng)不得大事。

    陸承道：“既然賺不了許多錢(qián)，我看鎮(zhèn)撫卻十分在意。就連這些店鋪的名字，都是鎮(zhèn)撫起的?！?/br>
    張均道：“我們這些人，豈能了解鎮(zhèn)撫的想法？我聽(tīng)人說(shuō)，開(kāi)這些店，鎮(zhèn)撫的目的主要不是為了賺錢(qián)，而是讓人看看，應(yīng)該做什么生意，怎么做生意。也讓治下的百姓知道，世間原來(lái)有這么多好吃的好喝的好玩的。這叫開(kāi)化民智，你又懂什么！”

    陸承連連點(diǎn)頭：“鎮(zhèn)撫神仙一樣的人物，所做所為豈能被我們猜中?！?/br>
    聽(tīng)見(jiàn)幾個(gè)人的對(duì)話，旁邊桌子的客人奇怪地看了看。一個(gè)年輕的少年人更上下打量了一番，轉(zhuǎn)頭低聲道：“那邊的四個(gè)客人看來(lái)是軍官，跟我們一般，換了便裝來(lái)飲酒?！?/br>
    張均聽(tīng)見(jiàn)話聲，雖然聽(tīng)不清說(shuō)的什么，卻不滿地道：“幾個(gè)乳臭未干的小子，看來(lái)是軍校新招的學(xué)員了。也學(xué)著大人一般，出來(lái)飲酒！”

    話聲很高，被那邊桌子上的人聽(tīng)到。就有一個(gè)粗壯漢子不忿，作勢(shì)要起。被年輕人一把按住，不住勸說(shuō)。聽(tīng)話里的意思，年輕人把張均幾個(gè)認(rèn)作軍官，不敢招惹。

    軍校新開(kāi)，招的學(xué)員從十五六歲到三四十歲都有。那邊坐著的，五個(gè)人中有兩個(gè)看起來(lái)年少，其余三人都二三十歲年紀(jì)。其中一個(gè)黑須很長(zhǎng)，怕不是有四十了。張均年齡本來(lái)就小，這樣說(shuō)話，讓人忍俊不禁。只是那邊的人認(rèn)準(zhǔn)了他是軍官，不敢得罪。

    酒過(guò)三巡，酒勁上來(lái)，沉默了許久的五個(gè)人說(shuō)話聲音又慢慢大了起來(lái)。

    王中孚使勁撕了一大塊rou在口里嚼著，高聲道：“直娘賊，軍校里的日子還真是想不到！以前人說(shuō)起軍中的生活，并沒(méi)有這么苦。不過(guò)是幾日一cao練，平日里并沒(méi)有太多的事。到我們了可好，天不亮睜開(kāi)眼，再?zèng)]有一刻停歇！不是上課就是cao練，晚上熄燈上床，一動(dòng)也不想動(dòng)！”

    舒繼明道：“你讀書(shū)識(shí)字，還叫什么苦？我識(shí)字不多，每天不只是訓(xùn)練，還要學(xué)認(rèn)字，還一定要學(xué)得會(huì)，過(guò)的是什么日子？每日里腦子沒(méi)有別的事，都快成木頭人了。”

    李清深有同感，不住點(diǎn)頭。

    孟超道：“雖然辛苦，這些日子天天學(xué)習(xí)，倒是學(xué)了不少道理?！?/br>
    黑胡子的鐘默然連連點(diǎn)頭：“就是。我活了近三十歲，才發(fā)現(xiàn)世上竟有這么多道理！”

    王中孚道：“什么道理？我們進(jìn)了軍校，最早教的就是鎮(zhèn)撫的話，這世界上所有的道理，從根本來(lái)說(shuō)都是錯(cuò)的。既然錯(cuò)了，為什么還要學(xué)？因?yàn)槭怯杏玫?。鐘兄，我們學(xué)的，最重要的不是那些道理，而是先要知道這些道理都是錯(cuò)的！明白了為什么是錯(cuò)的我們還要去學(xué)，才是最重要的！”

    鐘默然笑道：“這么拗口的話，說(shuō)實(shí)在的，我想了三天三夜也沒(méi)想明白。三郎最是聰明，自然不是我等能比的。這些日子看得出來(lái)，你學(xué)東西比我們快多了。”

    舒繼明道：“是啊。我與三郎天天在一起，實(shí)在是深有感觸。學(xué)一樣知識(shí)，往往我還沒(méi)有明白是怎么一回事，三郎已經(jīng)學(xué)會(huì)了。人和人，真是不一樣！”

    孟超道：“聽(tīng)人說(shuō)，進(jìn)軍校半年之后，就要進(jìn)行考較。學(xué)得好的，便就選拔出來(lái)，單獨(dú)去教。說(shuō)是在軍校三年，這些學(xué)得快的人，聽(tīng)說(shuō)一年半就可以學(xué)成?！?/br>
    舒繼明道：“三郎弓馬嫻熟，學(xué)東西又快，必然是最早學(xué)成的?！?/br>
    王中孚飲了一杯點(diǎn)，沒(méi)有說(shuō)話，心中卻有些自得。在這些人里面，王中孚沒(méi)有什么特色。其他人比如舒繼明，身高力大，是天生戰(zhàn)陣上的良將。鐘默然心思細(xì)膩，什么事都能講出道理來(lái)。不說(shuō)這道理是對(duì)與不對(duì)，那份心思不得不服。李清膽子大，但并不魯莽。孟超則是神射手。只有王中孚不同，他沒(méi)有一樣特別出色，但樣樣都行。而且腦子聰明，學(xué)什么都比別人快。

    又飲了幾杯酒。王中孚道：“這些日子，我覺(jué)得學(xué)到最深刻的道理，是指揮作戰(zhàn)如弈棋。我們要學(xué)的是如何做一個(gè)優(yōu)秀的棋手，而不能只成為棋子?！?/br>
    舒繼明道：“怎么是棋子？怎么是棋手？這道理我想了許久，也沒(méi)有想明白。”

    王中孚道：“所謂棋子，就是明白告訴你這樣做就對(duì)，不這樣做就不對(duì)。你不需要想什么，只要按照命令做就好。而棋手，要根據(jù)對(duì)手的行棋，來(lái)決定下一步怎么走。事情沒(méi)有做完之前，你是不知道怎么做的。只有等事情開(kāi)始了，依據(jù)對(duì)手行棋，決定自己如何行棋。”

    舒繼明想了想，還是搖頭：“你的話我聽(tīng)得明白，卻還是不知道說(shuō)什么?！?/br>
    王中孚道：“這種事情明白就明白，不明白也很難得說(shuō)得你明白。多學(xué)些日子，或者有一天突然就明白了呢。咱們這位鎮(zhèn)撫，我覺(jué)得最了不起的是教給我們一個(gè)道理。就是以前不管學(xué)的什么，都不可能是永遠(yuǎn)正確的，都是有限制條件的。所以做事情，不能靠著一個(gè)道理悶頭去做。而是應(yīng)該在做事情的過(guò)程中隨時(shí)思索，做的過(guò)程和結(jié)果，跟剛開(kāi)始的道理或者目標(biāo)相符不相符。如果相符要怎么做，不相符又要怎么做。這個(gè)過(guò)程，跟做事情的人有關(guān)。有的人一下就發(fā)現(xiàn)不對(duì)，有的人事情做完了還是一頭霧水。軍校教育最重要的一個(gè)目的，就是培養(yǎng)軍官的這種能力。在戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行的過(guò)程中，能夠迅速發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁的地方，及時(shí)更改作戰(zhàn)計(jì)劃，選擇合適的方案。所以所有的軍官，在獨(dú)立執(zhí)行任務(wù)的時(shí)候，都有一個(gè)權(quán)力，就是不執(zhí)行命令。當(dāng)然不執(zhí)行命令，必有許多限制，也有嚴(yán)格的審查，但卻是軍官需要的權(quán)力。”

    鐘默然點(diǎn)了點(diǎn)頭：“這我知道。鎮(zhèn)撫還起了個(gè)名字，管這種制定計(jì)劃、執(zhí)行中不斷改變計(jì)劃，從而修正理論的行為，稱為迭代。據(jù)說(shuō)迭代的越迅速，進(jìn)步也越快，學(xué)生受到的訓(xùn)練也有效?！?/br>
    之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是因?yàn)橥跸C前世看電視節(jié)目的時(shí)候，采訪一個(gè)軍官。軍官說(shuō)：“服從命令是軍人的天職?！甭?tīng)到這句話讓王宵獵大吃一驚。什么時(shí)候中國(guó)軍隊(duì)有了這么一個(gè)信條？如果這樣，軍隊(duì)不就成了舊軍隊(duì)的兵為將有了嗎？此時(shí)大宋軍隊(duì)中嚴(yán)格的階級(jí)法，倒是符合。后來(lái)查了查，中國(guó)軍隊(duì)果然是沒(méi)有這一條的。中國(guó)軍隊(duì)的天職是全心全意為人民服務(wù)。

    這句話可能是哪個(gè)軍事家說(shuō)的，也可能是哪個(gè)皇帝說(shuō)的，最可能的是歐洲的哪個(gè)國(guó)王或者將軍說(shuō)的。因?yàn)闅W洲國(guó)家，最流行這種莫名其妙的話，而中國(guó)一部分文人特別喜歡這種中二氣息。其實(shí)稍微了解一下世界上的現(xiàn)代軍隊(duì)就明白，哪支軍隊(duì)會(huì)有這種不靠譜的信條？

    作為指揮官，最重要的一種素質(zhì)是靈活指揮，而不是機(jī)械的執(zhí)行命令。沒(méi)有辦法說(shuō)明白，王宵獵借了迭代這個(gè)詞。說(shuō)迭代，是因?yàn)椴恢皇擒婈?duì)，其他官員同樣需要如此。工作中要理解命令，嚴(yán)格執(zhí)行命令，也要有勇氣不執(zhí)行錯(cuò)誤的命令。不管是軍官還是普通官員，這都是必備的素質(zhì)。不具備這種素質(zhì)，也就不成其為官員，而只能是軍隊(duì)中的士，或者官府的吏。