看著兩人離去。王宵獵道：“丁進(jìn)在嵩山一帶，本來(lái)是遮蔽我們的北路，隔開我們與金軍?，F(xiàn)在看來(lái)，反而擋住了我們與河?xùn)|義軍的聯(lián)系?！?/br>
    陳與義道：“不如趁此機(jī)會(huì)，吞并了丁進(jìn)。免得許多麻煩。”

    王宵獵搖了搖頭：“最近我們合并了李都統(tǒng)所部，縱然讓李都統(tǒng)做了副手，還是有諸多閑話。若再吞并丁進(jìn)，閑話太多。最少一兩年，不做這個(gè)打算?！?/br>
    陳求道道：“薛成回來(lái)，說河?xùn)|義軍真正揀選有戰(zhàn)斗力的部隊(duì)，最多一萬(wàn)多人?？伤麄冏苑Q，動(dòng)不動(dòng)就說幾萬(wàn)，甚至有敢說幾十萬(wàn)的。按他們自己說的，全部加起來(lái)怕不有五十多萬(wàn)。人數(shù)浮濫，我們支援他們，有許多不便。是不是——”

    王宵獵擺了擺手：“河?xùn)|義軍的生存狀態(tài)，就不可能有太多的脫產(chǎn)士卒。薛成說一萬(wàn)多人，只是憑印象說，要經(jīng)過整編之后才有。實(shí)際脫產(chǎn)的，能有幾千人就不錯(cuò)了。不要在意這些細(xì)節(jié)。義軍大多位于太原府之南，正當(dāng)兩京地區(qū)側(cè)背，戰(zhàn)略地位極其重要。有他們?cè)?，幾年之?nèi)，金人無(wú)法統(tǒng)治河?xùn)|路。對(duì)我們來(lái)說，這才是最重要的。不管他們多少人，我們也無(wú)法養(yǎng)起來(lái)。只能把汝州余糧盡量多運(yùn)些去，接濟(jì)他們青黃不接的時(shí)候。汝州沒有河流與襄、鄧地區(qū)相通，糧草運(yùn)不過來(lái)，正好支援河?xùn)|路。”

    汝州與鄧州間有方城山阻隔，河道不通。太宗時(shí)候，曾經(jīng)想挖渠越過方城山，溝通南北，費(fèi)了許多人力物力，最后失敗。直到近千年后，才修通運(yùn)河，還是不能通航。這個(gè)年代沒有水路，運(yùn)送糧食非常不劃算。不是戰(zhàn)爭(zhēng)這種不計(jì)成本的情況下，不會(huì)販運(yùn)糧食。

    王宵獵所說的支援河?xùn)|度軍，就是用汝州運(yùn)不出來(lái)的糧草，在青黃不接的時(shí)候接濟(jì)他們。兩地相隔太遠(yuǎn)，王宵獵力量有限，不可能把他們?nèi)B(yǎng)起來(lái)。

    陳求道和陳與義現(xiàn)在很少插手軍隊(duì)事務(wù)，此事并不多談，只是提了幾句。

    王宵獵道：“看看進(jìn)入四月，麥子都長(zhǎng)起來(lái)了。用不了兩個(gè)月，就到了收割的季節(jié)。我聽說附近州縣的百姓，許多都要收了麥子之后種稻。他們來(lái)不來(lái)得及？”

    陳求道道：“不容易。大家習(xí)慣了種一季糧食，換成兩季，自然手忙腳亂?！?/br>
    陳與義道：“聽說江淮喜歡收了麥子種稻，一年收兩季，甚是富足。北方收麥的時(shí)候，南方江浙地區(qū)的百姓無(wú)事。便坐船北上，幫那里收麥。這些人幫忙收麥子并不要錢，只是要一半麥子?！?/br>
    王宵獵笑道：“要一半麥子，工錢可不便宜。朝廷收稅，向來(lái)只收一季。許多百姓眼里，這季麥子是白得的，工錢給的闊氣。不過還有一點(diǎn)，說明收麥的時(shí)間非常短，實(shí)在忙不過來(lái)?！?/br>
    后世的人習(xí)慣了一年兩熟或者兩年三熟，麥子與玉米、麥子與水稻、水稻與油菜等等連作的事情非常平常。但在歷史上，直到宋朝才大規(guī)模出現(xiàn)稻麥兩季，到南宋初還只限于江淮地區(qū)。至于南方的兩季稻、三季稻，出現(xiàn)得更晚。這個(gè)時(shí)候想種，也沒有合適的稻種，而且土地并不緊張。

    此時(shí)的人愿意稻麥連作，主要的原因不是地少，而是只收一季的稅。如果收稻稅，麥子就相當(dāng)于免稅白得的。如果收麥稅，稻子就免稅了。

    感嘆了一會(huì)，王宵獵問道：“我們?cè)O(shè)有農(nóng)官，專門指導(dǎo)百姓種糧，聽說成績(jī)不少。去年治下的幾州糧食產(chǎn)量如何？一畝地，如果種麥能產(chǎn)多少？種稻能產(chǎn)多少？”

    陳求道道：“依我們統(tǒng)計(jì)，若只是種一季，襄陽(yáng)這里一畝水稻畝產(chǎn)兩石八斗，麥子一石五斗。鄧州稍低一些，稻子少兩斗，麥子差不多。其他地區(qū)也多是如此。只有唐州、汝州兩地，麥可收一石八斗。”

    王宵獵點(diǎn)了點(diǎn)頭。道：“我一直擔(dān)心，一畝收三斗稅糧太多了。按這樣的產(chǎn)量來(lái)看，百姓還可以剩下不少糧食。還要多想辦法，讓百姓農(nóng)活做得更快，更省力。”

    水稻的畝產(chǎn)高，但用的人力也多。王宵獵的治下，基本按一戶四十畝控制治下的土地。如果少地的農(nóng)民多了，就打擊豪強(qiáng)地主。農(nóng)民大多有地，就相對(duì)寬松。其實(shí)若是種水稻，一戶四十畝地是種不過來(lái)的。按去年的統(tǒng)計(jì)，一戶五口之家，三十畝地就非常吃力。不是特別勤勞的人家，根本種不過來(lái)。理想的狀況，應(yīng)該是一戶二十畝到二十五畝之間。如果種麥，大約三十五畝。

    陳求道道：“襄鄧之間人口一直不稠密，許多地荒廢已久。鎮(zhèn)撫免了一切雜稅，這兩年百姓嘗到了甜頭，人人都要多種糧，多賣錢。僅僅兩年功夫，稻麥連作就流行起來(lái)?！?/br>
    王宵獵嘆了口氣：“谷賤傷農(nóng)。糧食收得多了，糧價(jià)必然降下來(lái)。這不是好事。從今年起，到收獲的季節(jié)，官府出一個(gè)最低的價(jià)錢。收了稅糧之后，如果糧價(jià)低于這個(gè)最低價(jià)錢，由官府收購(gòu)。雖然可能官府要虧一些錢，對(duì)百姓總是有好處?！?/br>
    這是前世的糧食保護(hù)價(jià)政策，對(duì)于穩(wěn)定農(nóng)村秩序有非常重大的作用。雖然官方會(huì)多花錢，但總的來(lái)算是值得的。這種辦法，也是向農(nóng)村投放貨幣的手段，刺激農(nóng)民消費(fèi)。

    王宵獵的感覺，此時(shí)社會(huì)上非常缺乏貨幣。只要官方手段合適，注意不要引起通貨膨脹，印紙幣會(huì)是巨大財(cái)富。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，會(huì)有很長(zhǎng)一段時(shí)間都是如此。只是隨著貨幣投放，要保證社會(huì)上的商品充足，不能讓百姓拿著錢買不到東西。

    第430章 讓農(nóng)民先富起來(lái)

    用鐮刀，一個(gè)人一天可以割多少畝麥子？正常情況下，一個(gè)壯勞力，一天只能收割一畝到一點(diǎn)五畝之間，很少人能割到兩畝。不過那是后世，麥子產(chǎn)量高，種得也密了。哪怕農(nóng)藥化肥少的時(shí)候，有水灌溉，畝產(chǎn)也可以達(dá)到六七百斤。這個(gè)年代的畝產(chǎn)不到三分之一，割的速度快得多。

    王宵獵前世，沒有見過畝產(chǎn)兩三百斤的麥田什么樣子。以為所有的麥田都密密麻麻，成熟時(shí)風(fēng)吹來(lái)如同金色的波浪涌動(dòng)。其實(shí)麥子畝產(chǎn)五六百斤，田中就會(huì)非常稀疏。畝產(chǎn)一二百斤，成熟時(shí)麥田看上去稀稀拉拉。不但稀，而且麥穗也小。

    電視電影中古代的農(nóng)田，基本都不會(huì)有這種效果。種植方式變了，品種變了，田地的樣子自然也變了。每到麥稻成熟的季節(jié)，王宵獵會(huì)到地里去看?？偸怯幸环N不真實(shí)的感覺。大家都在說豐收，可在王宵獵的眼里，地里的情況實(shí)在是可憐。

    這個(gè)年代，一個(gè)成年男丁，一天可以割兩到三畝麥子。一戶種三十畝，夫妻二人上陣，基本可以在十天之內(nèi)收割完成。襄陽(yáng)、鄧州一帶的氣候，不耽誤再種一季晚稻。越過方城山，到汝州河南府，種兩季時(shí)間就不允許了。沒有合適的種子，搶種搶收時(shí)間也太短。

    新中國(guó)成立之前，很多地方的麥子畝產(chǎn)不足百斤。貧瘠的地方，甚至只有四五十斤。比現(xiàn)在襄陽(yáng)的畝產(chǎn)還低得多。晚清民國(guó)不是正常的年份，不能夠作為古代的一般情況。那時(shí)候很少修水利設(shè)施，缺少肥料，還受到進(jìn)口面粉沖擊。實(shí)際上建國(guó)之后，五十代的產(chǎn)量，可以視作古代一般情況。全國(guó)平均大約是水稻畝產(chǎn)三百斤左右，小麥一百斤左右。這是全國(guó)平均值，除去特別貧瘠的土地，一般土地肥沃的地方要高一些。大約水稻畝產(chǎn)不超過五百斤，小麥的畝產(chǎn)不超過三百斤。

    襄陽(yáng)鄧州一帶土地肥沃，而且不缺水，這個(gè)年代種的又都是好地，畝產(chǎn)是比較高的。水稻畝產(chǎn)可以超過兩石五斗，達(dá)到三百斤以上。小麥超過一石五斗，接近二百斤。

    在心里默算了一遍。王宵獵嘆道：“農(nóng)民種地真是辛苦。辛辛苦苦一年，一畝地不過收兩三石。真算起來(lái)，又值什么錢？除了農(nóng)忙，農(nóng)民其實(shí)還有許多農(nóng)閑的時(shí)間。官府要想想辦法，不要總想著農(nóng)民一閑下來(lái)就征役，讓他們做事情。而應(yīng)該想著，農(nóng)民閑下來(lái)，怎么讓他們賺些錢?！?/br>
    陳再道笑道：“鎮(zhèn)撫，一畝地收兩三石，就是好年景了。我們一畝收稅三斗，沒有其他賦稅，哪怕平一畝收兩石，百姓也可以過上好日子。”

    王宵獵道：“就算一畝地余兩石糧，也不過一貫錢。種三十畝地，三十貫錢而已。三十貫錢能夠買什么？在襄陽(yáng)城里，好的酒家，不夠全家吃一頓。”

    這個(gè)年代銅錢的購(gòu)買力，王宵獵與前世進(jìn)行比較，覺得一個(gè)銅錢只值五毛錢左右。一百文錢買一斤羊rou，哪怕算省陌，七十七文錢一斤。如果一文錢相當(dāng)于五毛，那羊rou價(jià)格就大約是四十塊錢。雖然不能完全吻和，相差不多了。其他東西價(jià)格大多如此。比如餛飩大多地方十文一碗，相當(dāng)于后世五塊錢。沒有數(shù)量級(jí)的差距，大致能夠反應(yīng)生活狀況。

    按一文銅錢相當(dāng)于后世五毛錢，三十足貫大約是后世一萬(wàn)五千塊錢。農(nóng)民在家只種糧食，后世也得十幾畝地才能賺到這么多?？缭揭磺辏r(nóng)民的處境其實(shí)沒太大變化。

    農(nóng)民要想有錢，不能只靠種地。千年后如此，這個(gè)時(shí)代同樣也是如此。如果只靠種地農(nóng)民賺的錢與此相比有了數(shù)量級(jí)的差距，說明社會(huì)出了問題。

    沉吟一會(huì)。王宵獵道：“要想讓農(nóng)民手里有錢，不能只靠種地，要?jiǎng)e想辦法。讓農(nóng)民在農(nóng)閑的時(shí)候不能閑著，而能賺到錢。我是這樣想的。農(nóng)村除了現(xiàn)在常見的牛社、渠社等等，供銷社要想辦法，辦起其他賺錢的社來(lái)。比如蘆葦多的，可以辦席社，做席子賣。柳樹多的地方可以辦編織社，賣柳編制品。各地因地制宜，利用當(dāng)?shù)赝恋兀k些賺錢的社。產(chǎn)品由供銷社負(fù)責(zé)，幫他們賣出去?！?/br>
    聽了這話，陳求道與陳與義不由張大了嘴巴。活了幾十年，還是第一次聽見這種說法。什么樣子是農(nóng)民的幸福生活？生活無(wú)憂無(wú)慮，醉后鼓腹而歌，活在這世間逍遙得意。王宵獵的說法，竟然認(rèn)為農(nóng)民吃飽穿暖還不夠，還要有錢？

    見兩人的樣子，王宵獵道：“錢是什么？二位不要只以為錢是世間腌臜物，束縛人。還要認(rèn)識(shí)到錢能買東西，讓賣東西的人能夠活下去。除了穿衣吃飯，人還有很多事做。不是農(nóng)民，就要靠著農(nóng)民手里的錢，買他們的東西，這些人才能存活。有了這些人，整個(gè)社會(huì)也就活躍起來(lái)，也就富裕起來(lái)?！?/br>
    見陳求道與陳與義只是微笑，并不說話，王宵獵暗暗嘆了口氣。

    這種事情，一時(shí)之間是說不明白的。社會(huì)財(cái)富怎么產(chǎn)生，怎么分配，是一門大學(xué)問。對(duì)這門學(xué)問的研究，這個(gè)時(shí)代剛剛萌芽，不是每個(gè)人都認(rèn)識(shí)到了。

    前世學(xué)歷史和政治，必然講到資本主義初起的時(shí)候，英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)。由此引出，各個(gè)資本主義國(guó)家為了讓新興的工業(yè)獲得充足的勞動(dòng)力，都會(huì)驅(qū)趕農(nóng)民進(jìn)工廠。從歷史上來(lái)說，這沒有錯(cuò)，歐洲國(guó)家就是這樣做的。但從人類發(fā)展來(lái)說，這不是必然。

    工業(yè)要發(fā)展，必須要有市場(chǎng)。初起的時(shí)候市場(chǎng)從哪里來(lái)？歐洲國(guó)家當(dāng)時(shí)面臨特殊的情況，大航海把全世界都發(fā)展成了他們的市場(chǎng)。沒有大航海呢？市場(chǎng)首先是國(guó)家的自耕農(nóng)。

    只有先讓農(nóng)民有錢，提供了市場(chǎng)，才能引導(dǎo)工業(yè)發(fā)展。而要想讓農(nóng)民有錢，除了充足的土地，先進(jìn)的生產(chǎn)工具，更要有其他副業(yè)。農(nóng)業(yè)是保證國(guó)家穩(wěn)定的，從根本上說，不能讓種地的農(nóng)民太有錢。種糧食變得太有錢了，就意味著生活成本高了，也就壓縮了其他產(chǎn)業(yè)的生存空間。

    沒有大航海帶來(lái)的廣闊市場(chǎng)，應(yīng)該發(fā)展農(nóng)村，先讓農(nóng)民富起來(lái)。富起來(lái)的農(nóng)民，可以為工業(yè)提供廣闊的市場(chǎng)。有了市場(chǎng)，才能帶動(dòng)工業(yè)發(fā)展。充足的勞動(dòng)力，并不一定要?jiǎng)儕Z農(nóng)民的生產(chǎn)資料，讓他們一無(wú)所有，只能進(jìn)入工廠做工。還可以工業(yè)創(chuàng)造更多的財(cái)富，吸引農(nóng)民進(jìn)入工廠。

    歷史上除了歐洲，完成工業(yè)化的還有美國(guó)。美國(guó)有廣闊的土地，有豐富的資源。但初起的時(shí)候并沒有海外的廣闊市場(chǎng)，反而受到歐洲國(guó)家壓制。但美國(guó)有國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，能夠支撐其完成工業(yè)化。

    中國(guó)改革開放之后，很長(zhǎng)時(shí)間也面臨各種樣的問題。加入世貿(mào)之后，有了廣闊的世界市場(chǎng)，迅速完成了工業(yè)化。在這個(gè)過程中，中國(guó)并沒有驅(qū)趕農(nóng)民，而是保證了農(nóng)村土地的穩(wěn)定。相反從土地上驅(qū)趕農(nóng)民的南美，卻創(chuàng)造了大量貧民窟，看不見工業(yè)化的前景。

    在這個(gè)時(shí)代，要想實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，哪怕是開個(gè)頭，都必須先讓農(nóng)民富起來(lái)。他們有了錢，才會(huì)買各種工業(yè)用品，才能提供工業(yè)的市場(chǎng)。

    第431章 理論與實(shí)踐

    太陽(yáng)高高掛在天上，灑下溫暖的陽(yáng)光?；▔叺囊粎苍录疽呀?jīng)開放，引得各種蝴蝶飛舞。

    不知不覺，夏天悄悄地來(lái)了。寒意已經(jīng)褪去，暖風(fēng)吹拂，一天比一開熱了。

    王宵獵覺得有些無(wú)趣。自己想的很多，能夠被人理解的很少。有時(shí)候，感覺自己在這個(gè)世界上是一個(gè)孤獨(dú)的行者。只有一個(gè)行進(jìn)的方向，沒有朋友，沒有伙伴。

    這個(gè)時(shí)候是危險(xiǎn)的。思想不堅(jiān)定的人，會(huì)慢慢消磨掉信念，和光同塵。人們說，這是被生活磨掉了棱角，變得一天天圓滑起來(lái)，也就成熟了。還有的人變得暴躁起來(lái)，覺得世上沒有一個(gè)知己。舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃！

    對(duì)王宵獵來(lái)說，作為一支隊(duì)伍的首領(lǐng)，他不能失掉自己的信念，不能變得圓滑。他要永遠(yuǎn)保持自己尖銳的棱角，還不能讓人討厭。還不能自視清高，獨(dú)立于世俗之外。不管這個(gè)世界是清是濁，不管世人是醉是醒，他都要在紅塵之中浮沉，一直保持清醒的認(rèn)識(shí)。

    過了許久，王宵獵道：“這兩三年，軍隊(duì)整編，民政也有重要的工作要做。這個(gè)時(shí)候，金虜如狼似虎，隨時(shí)南犯，一切要以戰(zhàn)爭(zhēng)為核心。說得明白些，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會(huì)前進(jìn)了，要能夠?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)提供更多的錢糧，提供更多的將士。我把這些說成是戰(zhàn)爭(zhēng)潛力的增加，戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員能力也要跟上。”

    陳求道看了看陳與義，道：“鎮(zhèn)撫，恕我直言。這一切皆有成法，只要我們認(rèn)真做事，不擾民，自然一切都會(huì)好起來(lái)。如發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)然就有更多的錢糧，更多的將士。如果經(jīng)常生事，使百姓不能夠得到休息，又怎么會(huì)好起來(lái)呢？”

    看著陳求道和陳與義，王宵獵道：“不生事，與民休息，確實(shí)對(duì)。不過，這個(gè)與民休息，是讓百姓休息呢，還是官吏休息？不生事，不是不做事，更加不是懶政！參議，不能像從前一樣了。看這河山，半壁淪喪；看這天下，人民被驅(qū)逐如雞犬！不足十年，中原戶口減半，千里無(wú)人煙！做為執(zhí)政者，如何面對(duì)天下蒼生！如果我們不能奮起，外驅(qū)逐金虜，內(nèi)撫育百姓，安定天下，這官做得安穩(wěn)嗎？”

    見陳求道與陳與義一起低頭，面有慚愧之色。王宵獵突然笑了：“天下事，公說公有理，婆說婆有理，都有自己的道理。到底哪個(gè)道理對(duì)，說是說不清楚的。作為官員，我們要明白，從唐季到五代，這個(gè)天下已經(jīng)變了。朱溫白馬驛殺三十余朝中大臣，天下門閥從此一掃而空?，F(xiàn)在的天下，不再是門閥貴族的天下了。天下變了，治理天下的方法當(dāng)然也要變。經(jīng)前許多事情朝廷不管，自有門閥貴族來(lái)管?，F(xiàn)在朝廷不管，就只能喂大地方豪強(qiáng)。難道我們指望地方豪強(qiáng)出錢出糧，支持朝廷對(duì)金作戰(zhàn)？”

    陳求道道：“鎮(zhèn)撫說的有道理。只是該如何做，大多官員都茫然?！?/br>
    王宵獵道：“我說幾條大的原則，細(xì)節(jié)你們斟酌。一是官吏。對(duì)官吏的要求我有兩條。一是給他們的薪俸要豐厚，要能夠讓他們過上富足的生活。不管怎么說，不管是官還是吏，都是從民間選拔出來(lái)的優(yōu)秀人才，優(yōu)秀的人才不該窮困潦倒。第二監(jiān)察要嚴(yán)，一定不能流于形式，放任他們政事中上下其手。”

    前世有一種說法，叫高薪養(yǎng)廉。王宵獵現(xiàn)在的要求，有些類似于此，但又不是。嚴(yán)格來(lái)說，高薪是養(yǎng)不了廉的。官員廉潔與否，與收入有關(guān)系，但不取決于收入。便如宋朝的宰相，收入足夠高了，貪污的多的是。要讓官員廉潔，最主要的是監(jiān)察。監(jiān)察不嚴(yán)，或者有罪不懲，高薪也養(yǎng)不了廉。

    王宵獵強(qiáng)調(diào)官吏收入要高，不是為了養(yǎng)廉，而是為了保證官吏都是優(yōu)秀的人才。說到底，優(yōu)秀的人才就應(yīng)該有較高的收入，要有較好的生活。讓他們衣食無(wú)憂，才能安心做事。要官員廉潔，主要的手段是監(jiān)察。比以前更嚴(yán)、更廣的監(jiān)察，一旦查出來(lái)問題，官吏必受懲處。

    前世有一種說法。歐美國(guó)家的制度好，隨便選個(gè)人上去，甚至一條狗去做官，國(guó)家也能夠治理得井井有條。歷史已經(jīng)說明，這種說法就是扯淡。不能夠選出優(yōu)秀的人才治理國(guó)家，當(dāng)官稟政，整個(gè)國(guó)家都會(huì)沉淪。優(yōu)秀的制度，首先體現(xiàn)在官員的選拔上，其次是官員的監(jiān)督。選拔和監(jiān)督做不好，國(guó)家的政治就不可能不出問題。政治出問題，國(guó)家怎么可能井井有條？

    與此相通的，還有一種說法。國(guó)家要法治，不要人治。法治越多，人治越少，國(guó)家越進(jìn)步。政治是人的政治，既需要法治，也需要人治。要法治排斥人治，無(wú)非是把一部分的國(guó)家權(quán)力，從官員手里轉(zhuǎn)移到另一部分的人手里。實(shí)際上一個(gè)國(guó)家既需要法治，也需要人治，兩者不可偏廢。

    正常的國(guó)家政治，首先應(yīng)該用各種手段，包括高薪，優(yōu)厚的待遇，吸引優(yōu)秀人才做官。其次要有強(qiáng)大而嚴(yán)密的監(jiān)察，對(duì)官員進(jìn)行監(jiān)督。兩者缺一不可。正常的政治，既要有法治，對(duì)官員進(jìn)行約束。也要有人治，官員做出正確的判斷，不被制度束縛。同樣缺一不可。

    王宵獵道：“有了優(yōu)秀的官吏，還要正確做事。優(yōu)秀的人才按照正確的方法，才能把事情辦好。什么是正確的方法？坦白講，明確列出一二三，只許這樣做，不許那樣做，肯定不是正確的方法。對(duì)于做事來(lái)說，沒有放之四海而皆準(zhǔn)的真理。而應(yīng)該以理論為實(shí)踐中的指導(dǎo)，列出計(jì)劃，指導(dǎo)去做。在實(shí)際做事的過程中，理論必然不是完全正確，計(jì)劃不是完全能執(zhí)行。此時(shí)以實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)為根本，對(duì)計(jì)劃修改，對(duì)理論進(jìn)行修正。如此不斷反復(fù)，一件事情才能真正完成。等到完成了，修正之后的理論可能與列計(jì)劃時(shí)的理論有天地之別，完全不同。沒有關(guān)系，不同就不同，理論本來(lái)就是用來(lái)修正的?！?/br>
    說到這里，王宵獵暗暗嘆了口氣。自己這種說法，在有些人眼里，就成了修正主義。這個(gè)主義那個(gè)主義，這種理論那種理論，在某段時(shí)間曾熱鬧無(wú)比。這是人類文明在探索自己的路，并不稀奇。這些理論是對(duì)歷史的總結(jié)，對(duì)未來(lái)的展望。每個(gè)理論中或多或少都有正確的地方，也有不足的地方。對(duì)于不同的文明，或許這個(gè)理論里對(duì)這個(gè)文明正確的地方更多，而那個(gè)理論對(duì)另一個(gè)文明正確的地方多一些。

    作為文明，必須明白一點(diǎn)。從其他文明借鑒來(lái)的理論，必須與自己的實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中批判地吸收其有益的成分，揚(yáng)棄其不適合的部分。

    人類的發(fā)展是一場(chǎng)實(shí)踐，而不是理論的再現(xiàn)。理論的作用，是實(shí)踐中，選一個(gè)合適的切入點(diǎn)，并對(duì)實(shí)踐進(jìn)行一定的指導(dǎo)。不同的文明，不同的人群，甚至不同的地方，不同的時(shí)間，實(shí)踐的過程都是不一樣的。經(jīng)過實(shí)踐修正后的理論，也可能不同。

    在前世，王宵獵認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)。那個(gè)時(shí)候，思想上像是小學(xué)畢業(yè)出村的孩子。覺得自己有了知識(shí)，能夠進(jìn)更高級(jí)的學(xué)校學(xué)習(xí)，這個(gè)世界還能有什么東西難住自己？到了現(xiàn)在，王宵獵只想說，那時(shí)我豪情萬(wàn)丈，歸來(lái)卻空空的行囊。

    當(dāng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)列強(qiáng)的大炮打開了中國(guó)的大門，中國(guó)人在茫然的同時(shí)，也如饑似渴地向西方學(xué)習(xí)。不但學(xué)習(xí)他們的自然科學(xué)，也學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)。不管是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)，都取得了很大的成果。但一百多年的時(shí)間過去，不管是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)，取得很大成果的同時(shí)，卻總是缺少尖端成果。哪怕是有華人做出了偉大的貢獻(xiàn)，也是作為外國(guó)人的時(shí)候取得的。

    為什么？說法有很多，王宵獵覺得都不對(duì)。但讓自己說，又覺得說不上來(lái)。

    現(xiàn)在卻明白，說不上來(lái)是對(duì)的。能夠說清楚的，都是不對(duì)的。

    中國(guó)為什么落后于西方？這個(gè)問題，不只是民族自尊心，其實(shí)對(duì)文明，不只是中國(guó)文明，而是對(duì)世界上所有的文明，都有重大意義。因?yàn)橹袊?guó)的歷史，實(shí)在太悠久了，太輝煌了。世界上所有其他的文明與中國(guó)比歷史，都有不如。如此燦爛的文明，怎么就落后到了那種程度？

    這種落后，不可能是由一個(gè)原因造成的。是許多原因，交織在一起，形成了系統(tǒng)性的落后。如果要追根溯源，必須從宋朝開始。為什么軍事上不行了？為什么外戰(zhàn)失?。繛槭裁幢划愖褰y(tǒng)治？

    被異族統(tǒng)治，絕不是一些人認(rèn)為的無(wú)關(guān)緊要，而是會(huì)拖累整個(gè)文明的進(jìn)程。宋朝被滅一次，明朝又被滅一次，對(duì)中國(guó)文明造成的損害，后人還是大大低估了。

    蒸汽機(jī)不是中國(guó)人發(fā)明，工業(yè)革命不先在中國(guó)發(fā)生，有什么關(guān)系？只要喜歡學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，又能夠落后多少呢？中國(guó)落后最核心的問題是，什么時(shí)候中國(guó)不學(xué)習(xí)了。

    中國(guó)人一向善于學(xué)習(xí)，從不憚?dòng)诟淖冏约?。最早的時(shí)候，中國(guó)人席地而坐，寬袍大袖。從趙武靈王開始，就胡服騎射。到了宋朝，席地而坐的習(xí)慣已經(jīng)很少，箭袖服裝非常普遍。中國(guó)文明落后保守的印象，是怎么形成的？是哪個(gè)時(shí)候哪個(gè)原因起了主要作用？

    想到這里，王宵獵抬頭看著天上的太陽(yáng)，微微瞇起了眼睛。這個(gè)問題，其實(shí)沒有說明白。

    第432章 量變到質(zhì)變

    看王宵獵坐在那里，抬頭看著天，微瞇眼睛，一動(dòng)不動(dòng)。陳求道看了看陳與義，微微搖了搖頭。

    最近這些日子，王宵獵經(jīng)常這樣出神。說著說著，就不知道想哪里去了，讓人很無(wú)奈。

    中國(guó)為什么落后了？這個(gè)問題，不知道有多少人提出來(lái)了多少種說法。聽起來(lái)都有道理，但又不都不對(duì)。惟一被實(shí)踐證明了正確的，是跟原有理論大不相同的教員思想。

    教員思想怎么來(lái)的？以馬列主義為指導(dǎo)，在中國(guó)革命的實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。前世的時(shí)候，王宵獵以為最重要的是前面的馬列主義，現(xiàn)在明白，最重要的是后面的實(shí)踐。

    中國(guó)為什么落后？有人說是因?yàn)橹袊?guó)的儒家傳統(tǒng)文化，甚至說這是吃人的禮教。有人說是中國(guó)傳統(tǒng)沒有科學(xué)的思想，還有人說是因?yàn)橹袊?guó)政治的成熟，壓制了新思想的產(chǎn)生。各種各樣的說法，五花八門什么角度都有。有的讓人深思，有的讓人發(fā)笑。

    當(dāng)年我走出自己生長(zhǎng)的小村子，也曾經(jīng)這樣……

    現(xiàn)在王宵獵的眼里，這些說法都是小學(xué)生初見世面的囈語(yǔ)。不要說分析問題，指導(dǎo)實(shí)踐，就連討論的價(jià)值都沒有。他們的價(jià)值，是在合適的時(shí)間，打破一個(gè)舊世界，而不能建立新世界。當(dāng)舊世界被打破了，應(yīng)該生長(zhǎng)出來(lái)的，是在廢墟中涅槃重生的中國(guó)新文明。

    教員曾經(jīng)說，我們善于打破一個(gè)舊世界，更善于建立一個(gè)新世界。實(shí)踐證明，教員太樂觀了。

    猛地回過神來(lái)，王宵獵見陳求道與陳與義都奇怪地看著自己。笑著道：“不好意思，剛才想起了其他的事情，分神了?！?jiǎng)偛畔肫?，《道德?jīng)》卷首，便言‘道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名，萬(wàn)物之始。有名，萬(wàn)物之母’。這句話，實(shí)在蘊(yùn)含了大道理?！?/br>
    陳求道道：“老子乃古時(shí)之圣人，其言自有深意。”

    “不，不，不！”王宵獵連連搖頭?！拔覍?duì)經(jīng)典的態(tài)度，是明白多少就明白多少，知道就知道，不知道就不知道。對(duì)了的就是對(duì)了，錯(cuò)了的就是錯(cuò)了。后人站在前人的肩膀上，應(yīng)該看得更遠(yuǎn)，懂得更多，不能一直重復(fù)前人的知識(shí)。我提起這句話，是說老子對(duì)世界的態(tài)度?！?/br>
    見陳求道和陳與義二人不明白，王宵獵又道：“老子講道，又講不是平常意義上的講道。這句話到底是什么意思，千年之后，我不敢妄說。而是講一種對(duì)待世界的態(tài)度。人能不能認(rèn)識(shí)世界？以前的人覺得這個(gè)問題沒有意義。其實(shí)看《道德經(jīng)》，對(duì)老子來(lái)說，還是有意義的。我認(rèn)為，人能夠認(rèn)識(shí)世界，但不能完全認(rèn)識(shí)世界。認(rèn)識(shí)是不完全的，根據(jù)這些認(rèn)識(shí)來(lái)的概念、定義，甚至整個(gè)組織架構(gòu)，就必然不完善。也就是說，所有的知識(shí)，都不能反映真實(shí)的世界。更通俗地說，比如名家所提出的堅(jiān)白可分否？實(shí)際上不可分。分子之后，堅(jiān)和白就成了人認(rèn)識(shí)自然知識(shí)的產(chǎn)物，而不再是真正的堅(jiān)白的石頭了?！?/br>
    看陳求道和陳與義一副茫然的樣子，王宵獵笑著揮了揮手：“好了，不講這些無(wú)聊的話題了。我是說所有的理論，不管是圣人說的，還是愚夫說的，其實(shí)都不能真正反映世界。依據(jù)這些理論，我們也無(wú)法真正指導(dǎo)人類的實(shí)踐。一切的理論，都不是絕對(duì)的真理。理論只有與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，經(jīng)過了實(shí)踐，接受了檢驗(yàn)，才能真正成為理論。這個(gè)經(jīng)過了檢驗(yàn)的理論，指導(dǎo)下一步的實(shí)踐，又會(huì)是不正確的，必須經(jīng)過新的實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)。換一句話說，理論被實(shí)踐修正，但永遠(yuǎn)不能完美地指導(dǎo)實(shí)踐。”

    見陳求道和陳與義相視苦笑，王宵獵接著道：“你們一時(shí)間不明白我說什么不要緊，以后事情做的多了，自然就明白了。理論和實(shí)踐的關(guān)系，對(duì)于我們很重要。不只是認(rèn)識(shí)，更重要的是關(guān)系到我們做事情的方法。明白了這個(gè)關(guān)系，也就明白了工作中應(yīng)該怎么對(duì)待實(shí)踐和理論?！?/br>