近古時代，東方?jīng)Q策預(yù)案的經(jīng)驗，任何合作在預(yù)備和“盟友”暢享“成功”的時候。也要考慮“曾經(jīng)盟友”在“利盡”后對你背刺。

    政治是不會講“情誼”的。

    ……

    在打掃干凈的市政大廳中，當(dāng)靈格爾接待完了當(dāng)?shù)丶易宕砗?，恩馬也進(jìn)行了拜訪。是以“領(lǐng)主”（農(nóng)青會領(lǐng)導(dǎo)者）這個身份和他見面了。

    靈格爾此時對恩馬還是非常熱情，現(xiàn)在雙方還屬于蜜月合作期。

    靈格爾還在適應(yīng)當(dāng)下新身份，第一是城市中新市首的身份，第二則是，突然一躍成為革命黨中，第一個入主城市的先鋒身份。

    這種處于浪潮頂峰的快感，讓他飄飄欲仙

    相對而言，此時其他革命黨尚未取得大城市權(quán)利的情況下，靈格爾就成為了派系內(nèi)爭取對象。

    當(dāng)然這樣“權(quán)力”感覺，讓他也不再傾向于“變革”，而是希望保持現(xiàn)在這個狀態(tài)，成為“中立協(xié)調(diào)派”。

    恩馬見到他后，也進(jìn)行了初期同志客套后，看到他拿出革命黨人通訊的信件，然后提醒了。

    恩馬：靈格爾同志，我想，目前您的處境非常微妙。請小心謹(jǐn)慎一些。

    靈格爾看到恩馬的謹(jǐn)慎，理解為“恩馬對支援其他革命同志也并不積極”，遂開始試探地問道：“現(xiàn)在形勢，難道，我們不應(yīng)該乘勝追擊嗎？”

    恩馬：“穩(wěn)扎穩(wěn)打，現(xiàn)在我們的工人團隊對城市中鋼鐵工業(yè)的生產(chǎn)第一個流程還沒有走完，就算完成第一個流程，目前也僅能提供基礎(chǔ)鋼材，在軍事體系上無法自主。

    如果帝國愿意的話，在目前這個時候，完全可以將你，我這些還沒有站穩(wěn)腳跟的外來戶推出去。還有，您不會以為，你見到的那些城市世家，就是真心擁護革命的吧？”

    靈格爾試探出恩馬“不愿惹事”的態(tài)度，放下了心，但是恩馬提出“根基不牢”，這些不中聽的話，讓想要有更大發(fā)展的靈格爾心里不快。

    恩馬走起來，看了看大廳中送來的花瓶，掂量著說道：“今天他們能站你這邊，明天就能站著帝國這邊。”

    靈格爾走到了恩馬這兒，給恩馬遞了一杯茶，

    這主要是將恩馬摳花瓶鍍金的爪子給擋住。

    靈格爾：“那么一切準(zhǔn)備好后，你準(zhǔn)備站在那一邊？”

    恩馬看著這位小貴族出身的“同志”，思考了一番，主要是思考他的心態(tài)，以便于“見人說人話，見鬼說鬼話”，最后給出了回答：“我們得站在成功的這邊?！?/br>
    靈格爾舉起茶杯：“讓我們?yōu)槌晒Γ杀??！?/br>
    恩馬這時將已經(jīng)喝干凈的空茶杯舉起來：“干杯?！?/br>
    ……階層不同的人，注定難以成為長久的同志……

    時局如同恩馬所猜測的那樣。

    在帝國首都中，此時也知曉了靈格爾的上臺，以及農(nóng)鄉(xiāng)中，有一批“匪軍”成員大規(guī)模派遣人員進(jìn)行工廠掌握工業(yè)化這一系列情報。

    但此時，帝國現(xiàn)在已經(jīng)被其他大城市地區(qū)革命黨騎臉輸出，并且大部分地區(qū)的經(jīng)濟失去了控制，不得不將這個亂哄哄的地區(qū)當(dāng)成燙手山芋放到一邊。

    在靈格爾接手米蘇爾城前，這里的經(jīng)濟已經(jīng)完全癱瘓。

    這種癱瘓完全是帝國造就的。

    帝國將所有金幣銀幣等硬通貨從中小城市銀行中撤離，轉(zhuǎn)入了軍工復(fù)合的大城市。

    時局變亂中，帝國上層也明白，什么公主，王子的身份都保不住自己，只有軍隊、鋼鐵、糧食才能捍衛(wèi)地位。

    在帝國情報所中，靈格爾的照片，是隨著他上臺，放在了“中立派”這一欄中，至于農(nóng)青會這些鄉(xiāng)間匪徒，也暫時從“帝國最激進(jìn)派系”中劃出。

    當(dāng)然，如果靈格爾現(xiàn)在敢明目張膽的跳出來。

    帝國的情報人員，就會將其從“中立派”變成顯而易見“帝國激進(jìn)派”，而帝國這時候正欠缺一個殺雞駭猴。

    ……衛(wèi)鏗清楚自己行動不被神所庇佑，所以一直在爭分奪秒為應(yīng)對各種意外……

    在工業(yè)煉爐這邊，工廠正在邊生產(chǎn)邊訓(xùn)練。

    倉庫中的各種守則被翻出來，趕來的青年工人們正在死記硬背，工業(yè)條例，以及生產(chǎn)時的要牢牢記著的工藝參數(shù)，參加過夜校培訓(xùn)班的工人骨干則是帶著筆記本，進(jìn)行了小抄。

    這是開卷考試，也就是拿著自己記錄筆記本數(shù)據(jù)考試，那是能夠留任職工崗位的。

    恩馬為此開出非常豐厚的工資待遇。一個月后閉卷考試通過，那是能拿到獎金，并且能夠提干。

    而在火車站這兒，則是演練大型貨物分割運轉(zhuǎn)的演習(xí)。

    在更遠(yuǎn)的北方荒原上，隨著鐵路衍生，廠房正在被修建。一個同樣門類的鋼鐵城市，拔地而起。

    恩馬對于己方，進(jìn)入大城市，這是“戰(zhàn)略冒險”，如果帝國內(nèi)有人執(zhí)意碰撞，如果農(nóng)青會不做好準(zhǔn)備，那么“戰(zhàn)略冒險”就變成了“戰(zhàn)略投機”。

    但現(xiàn)在做好準(zhǔn)備后，此次“戰(zhàn)略冒險”怎么都是賺的。

    恩馬現(xiàn)在同步安排了：戰(zhàn)略轉(zhuǎn)進(jìn)，撤離的流程，一旦帝國準(zhǔn)備鎮(zhèn)壓，那就舍去瓶瓶罐罐離開。同步帶走一些核心資產(chǎn)。

    轉(zhuǎn)進(jìn)流程中：除了要保持工業(yè)資料，有經(jīng)驗的人員優(yōu)先撤離，甚至還想把鋼鐵設(shè)備給全套拆解了。運輸?shù)奖边叴虺志脩?zhàn)。

    第20章 （上） 多元位面的國情

    3230年6月，米蘇爾這個工業(yè)小城，悠揚的重錘，和連續(xù)鍛壓的小錘，在城市中鳴奏著此起彼伏的聲音。

    在帝國此起彼伏的蕭條和造反聲浪中，這個原本帝國二流的小城市，進(jìn)出的車流開始增加。

    原本的鋼軌生產(chǎn)，開始不斷的擴增產(chǎn)能。并且還新增了其他工業(yè)設(shè)施生產(chǎn)，例如金屬管，以及儲存液化氣工業(yè)氣罐。

    這個小工業(yè)城市恢復(fù)了帝國內(nèi)閣那些拿著指揮棒的大人物們想要完成的“煙火氣”。

    內(nèi)閣那幫大人物只希望“指揮棒”甩動后能產(chǎn)生魔法效果，但不愿意勞心費神，來觀察每個灶臺還剩下多少柴。

    恩馬：“為了結(jié)果，而論證。唉”

    由于帝國上層在此之前抽出的大量金幣導(dǎo)致的“經(jīng)濟貧血癥”，隨著農(nóng)青會注入資金和組織開始緩解。

    此時米蘇爾工業(yè)區(qū)域，和周邊農(nóng)業(yè)區(qū)域，采用的是“債券”形式進(jìn)行交流，也就是工業(yè)品的票，換取農(nóng)業(yè)品的票據(jù)。

    票據(jù)的發(fā)行取決于存入倉庫中工業(yè)品的數(shù)值，城市中工青會，會派人到各個倉庫中統(tǒng)計，然后在票據(jù)中心進(jìn)行兌換。這屬于“信譽貨幣”。

    各個工廠只有實際產(chǎn)出“化肥”“合成燃油”“重型機械”交付到城市中預(yù)定倉庫。才會有對原材料，以及生活用品，上游機械維護的購買力。

    ……這一套經(jīng)濟模式中，看似是平替，但過程中，城市失去了定價權(quán)……

    由于帝國經(jīng)濟的崩潰，農(nóng)副產(chǎn)品在良好組織系統(tǒng)下合理分配，是堪比金銀的硬通貨。

    可是任何模式在繁盛時候，都應(yīng)該研究危機，而不是想魏晉時期那幫二傻子一樣，將興衰寄托于玄學(xué)。

    恩馬在《農(nóng)青會經(jīng)濟報》提出理論：社會產(chǎn)出的財富，在滿足需求后，產(chǎn)生的各種“結(jié)余”，會進(jìn)入流通過程，進(jìn)而驅(qū)動社會的各種“模式”發(fā)展。

    這種“模式”可以是貴族上層古董交易活動，也可以是鄉(xiāng)間的住房改造。

    人的需求是多樣性，所以“模式”也是多樣性的。

    各種“模式”消耗社會生產(chǎn)“結(jié)余物”是不同的。

    當(dāng)然，可以被“模式”消耗的生產(chǎn)“結(jié)余物”為“硬通貨”。例如古玩消耗各種車珠子，核桃，在一段時間處于難求狀態(tài)，這是“硬通貨”。在社會文玩圈的“模式”容納不下社會為其服務(wù)的“結(jié)余”后，這些結(jié)余物，例如文玩核桃之類食物，就變成了可以當(dāng)柴燒的賤物。

    恩馬備注：沒有任何一個“模式”能在經(jīng)濟活動被無限透支，承載社會大生產(chǎn)中的海量“結(jié)余”。哪怕是“人類繁衍”這種基礎(chǔ)需求。當(dāng)社會強行將“結(jié)余”強加給這個“模式”，也會讓這個“模式”萎縮，產(chǎn)生不婚不育主義。

    戀愛經(jīng)濟，婚姻經(jīng)濟，教育經(jīng)濟，都是生產(chǎn)方在這個方向上造就了大量結(jié)余（消費品），例如，各種戀愛套餐，雙人情感體驗消費，鉆石、汽車、婚房。以至于古工業(yè)時代嗎，讓工業(yè)國的‘男女結(jié)合率’“生子”這些千古穩(wěn)定的“模式”閃崩，這就是透支“模式”的承受力。

    ……思想上認(rèn)知優(yōu)勢，比坐擁“生產(chǎn)資料”的優(yōu)勢，更重要……

    恩馬對農(nóng)青會：必須認(rèn)清我們在經(jīng)濟上的核心優(yōu)勢不是“罐頭比鐵軌香”，是我方對部分經(jīng)濟關(guān)鍵物資供應(yīng)，和市場流通上，進(jìn)行了有效計劃。

    現(xiàn)在農(nóng)青會用“鮮蔬菜”、“水果”，糧食，罐頭，占據(jù)了資本主動獲取去了對工業(yè)資產(chǎn)的控制權(quán)。

    這是帝國在長久以來對工業(yè)、農(nóng)鄉(xiāng)經(jīng)濟生產(chǎn)上沒有計劃，讓帝國經(jīng)濟長久側(cè)重于軍工，其他輕工業(yè)蕭條，以至于在這個時期內(nèi)，加工的農(nóng)產(chǎn)品能夠成為“硬通貨”。

    恩馬：城市中消費農(nóng)副產(chǎn)品的“模式”對該類“結(jié)余”的消耗是有“閾值”的。

    一旦達(dá)到突破閾值，農(nóng)副產(chǎn)品失去“硬通貨”，對工業(yè)生產(chǎn)活動的控制力就會下降，那就會讓帝國守舊派用他們的“資產(chǎn)理論”反撲。

    想要徹底對舊勢力取而代之就必須將自己的視角從現(xiàn)有“農(nóng)業(yè)”“農(nóng)副業(yè)”環(huán)節(jié)拔出來。

    ……戰(zhàn)爭和經(jīng)濟，有一個共同點，都需要“組織”和“預(yù)判”……

    恩馬領(lǐng)導(dǎo)的青年會，就如同戰(zhàn)爭參謀部一樣，在決定控制一類新的關(guān)鍵生產(chǎn)資料時候，也都在預(yù)備好“模式”消耗。

    在3230年的下半年后，當(dāng)農(nóng)青會的資本對米哈爾城的工業(yè)入股掌握到最大值，也就是百分之七十到八十左右時候，開始預(yù)備“道路基建”“廠房擴大生產(chǎn)”，農(nóng)村魚塘，大棚等生產(chǎn)設(shè)施改造等“模式”來消耗工業(yè)生產(chǎn)的“結(jié)余”。

    恩馬在設(shè)置每一項“決策”時，都會安排人員，同時觀察人員執(zhí)行時候的理解能力。但是到了這個級別思想上，恩馬（衛(wèi)鏗）發(fā)現(xiàn)的，這里的人類在“意志力”上和地球是有差別的。

    客觀評價：整個北邊農(nóng)青們，尚缺乏管理一個國家經(jīng)濟的經(jīng)驗，每個地區(qū)的人，容易隨著屁股坐在城市和農(nóng)村，導(dǎo)致政策傾斜，而如此龐大的國家，稍微傾斜到哪一邊，都會逐漸開始變得不穩(wěn)定。

    工業(yè)的步子邁大了，農(nóng)業(yè)區(qū)缺乏資本投入，失去了生產(chǎn)靈活度。（可參考蘇聯(lián)晚期）

    工業(yè)的步子不邁，所有城市化都是無根之源，在市場競爭的大環(huán)境中，會越來越弱直至淘汰（可參考，南美各國）

    用地球的話來說，要分兩條腿走路的，左右左右，步子分開邁，而且就算步子邁出去了，也不至于摔倒，也要以長遠(yuǎn)未來變化為“標(biāo)示”，否則會繞圈圈。

    ……所有社會體系最上端，必然要有全局觀……

    恩馬現(xiàn)在雖然才二十歲，但現(xiàn)在在積極地挑選“替手”，也就是在自己出什么意外后，有人能夠頂上來。

    恩馬一開始以為“替手”很好挑選。畢竟自己就是中人之姿，比自己聰明的人太多了。

    但是“聰明”不代表“意志力強大”，在這個萬物都會被信息影響的時代。人也是被影響的。用古奧法時代的話來說，“秩序善良”圣武士如果待在深淵，也是會被腐蝕成混亂邪惡。

    恩馬發(fā)現(xiàn)這個位面上，在不同區(qū)域的人，很容易被那個區(qū)域影響視角。

    恩馬就算闡述了理論，但是：

    搞農(nóng)業(yè)的人，只盯著農(nóng)業(yè)發(fā)展周期，只盯著如何讓農(nóng)業(yè)產(chǎn)值擴大化，如何保障化肥，農(nóng)業(yè)機器，供應(yīng)通暢，讓農(nóng)業(yè)票據(jù)可以多發(fā)。這樣搞下去，在確定城市消費不了那么多農(nóng)產(chǎn)品后，農(nóng)鄉(xiāng)地區(qū)的新干部中，現(xiàn)在混入農(nóng)莊主“開明派”的影響下，必然會開始走“減產(chǎn)”“保持市場饑餓”等讓“農(nóng)業(yè)票據(jù)”保持強勢的cao作上。

    而搞工業(yè)的人，也一定會反過來的，為了讓工業(yè)方面票據(jù)更有價值。開始傾向于建立工業(yè)剪刀差。這樣農(nóng)鄉(xiāng)和城市就會開始對立。

    恩馬現(xiàn)在對這個位面的同志們有些頭疼：“你們就不能，站在共同協(xié)作的大義上，獨立發(fā)展嗎？工業(yè)和農(nóng)業(yè)是兩條腿，你們怎么就停留在‘哪條腿最重要’的問題上，為啥就不能將高度拔高到腦子上。”

    這時候，監(jiān)察者空間上，紅珍：“這個世界的人沒有腦~”她話沒有說完，就被燕北香推開了。燕北香說道：“你應(yīng)該帶入這個二十一世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)時期，這個世界的人缺乏意志力?！?/br>
    恩馬亦或是說衛(wèi)鏗，微微一怔。

    被點醒后，突然明白了，維度上客觀現(xiàn)實：

    各個位面上人類雖然在思維上與主世界相近，但是多元位面有“國情”在此，基礎(chǔ)規(guī)則更容易被廣泛的信仰所錨定，另一方面，碳基標(biāo)準(zhǔn)的普通人類思維中的意識，要比主世界要弱。

    多元位面的“意識”就是靈魂。主世界地球人類哪怕沒有經(jīng)過訓(xùn)練，靈魂規(guī)模也要比多元位面的人類意識強一倍左右，至于靈魂強度更是強的多。

    靈魂強度，代表著在接受“變化”時候，仍然能守住本心，不被帶偏，更不會崩潰。

    ……燕北香看著恩馬，她內(nèi)心中默念道：“你應(yīng)當(dāng)認(rèn)識自己不是中人，屬于神祇”……

    衛(wèi)鏗自己理解是：一個人的世界觀的養(yǎng)成，應(yīng)當(dāng)是少年階段在“客觀中立”純粹“羊水”式思想教育中孕育的。這種“羊水”式的思想教育，也就是十歲到二十歲之間，基礎(chǔ)義務(wù)教育。