現(xiàn)在回到我的理論。

    克母戀周期給我們的印象是對(duì)人格的污辱，是把人置于低等哺乳動(dòng)物發(fā)情周期的回歸，是把人置于機(jī)械的發(fā)情規(guī)則的支配之下。也許實(shí)驗(yàn)者們希望了解，人如果缺乏持續(xù)的性潛能，是否依然會(huì)保持智慧，發(fā)展文明。

    另一方面，將性欲限制在斷斷續(xù)續(xù)的時(shí)間階段里，并且將其在雌雄同體里均分，這兩者一定會(huì)有效地防止性欲橫流與性欲受挫?？隙ù嬖谛詨阂郑m然社會(huì)既滋生也反對(duì)性壓抑，但只要社會(huì)單位大得足以保證一次有一人以上在克母戀，那么就可以滿足性的需求），不過(guò)它不會(huì)持久，克母戀一結(jié)束，這也隨之消失。這當(dāng)然很好，人們可以養(yǎng)精蓄銳，也不會(huì)迷狂。但又留下什么呢？性冷淡嗎？哪里會(huì)獲得心靈的升華呢？一個(gè)閹人社會(huì)能有什么作為呢？;當(dāng)然他們不是閹人，是性冷淡，但他們好比少年：沒(méi)有被閹割，而是處于性潛伏期。

    關(guān)于這個(gè)我還有一個(gè)猜測(cè)，那就是根除戰(zhàn)爭(zhēng)。古代漢恩人認(rèn)為持續(xù)不斷的性能力與有組織的社會(huì)侵略（這兩者都只是人的屬性，任何哺乳動(dòng)物都不具有）是具有因果關(guān)系的。

    他們把戰(zhàn)爭(zhēng)視為一種純粹男性化的占有行為，一種大規(guī)模的強(qiáng)jian，因而在他們的實(shí)驗(yàn)中根絕行使強(qiáng)jian的男性和被強(qiáng)jian的女性嗎？這只有上帝才知道。事實(shí)上，格辛人雖然很有競(jìng)爭(zhēng)力（那嚴(yán)密復(fù)雜的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)建立來(lái)用以爭(zhēng)名奪利等等，就足以證明這一點(diǎn)）

    ，但卻似乎不那么侵略成性，至少在表面上，他們還從來(lái)沒(méi)有打過(guò)可以稱得上戰(zhàn)爭(zhēng)的仗。他們也自相殘殺，一次殺一二個(gè)人是家常便飯，一次殺一二十個(gè)人卻是罕見(jiàn)的，一次殺成百上千的人更是從未有過(guò)。原因何在？這也許與他們的雌雄兩性生理無(wú)關(guān)。他們畢竟人數(shù)不多，還有天氣的緣故。冬季里的氣候極為惡劣，就連對(duì)寒冷適應(yīng)力強(qiáng)的格辛人的忍耐也到了極限，也許他們抵御寒冷而耗盡了他們的戰(zhàn)爭(zhēng)精神。那些弱小的民族，那些勉強(qiáng)生存下去的種族勇士寥若晨星。

    結(jié)果，格辛人生活中的決定性因素既不是性也不是氣質(zhì)稟性，而他們的生存環(huán)境，那個(gè)冰天雪地的世界。在那兒，人面對(duì)一個(gè)比自身更殘酷的世界。

    我是一個(gè)愛(ài)好和平的女人，對(duì)暴力的魅力、戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)知之甚少。假以時(shí)日，一定會(huì)有人揭示出來(lái)的。

    第八章 進(jìn)入奧格雷納

    整個(gè)夏天，我與其說(shuō)是一個(gè)特使，還不如說(shuō)是一個(gè)探索者，在卡爾海德大地漫游，觀察、傾聽(tīng);而這一切是別的特使在最初階段無(wú)法做到的，因?yàn)樗麜?huì)被當(dāng)做一個(gè)奇跡、一頭怪物，不得不處處被人觀賞，時(shí)刻準(zhǔn)備表演。我四出游歷時(shí)，只需告訴我投宿的主人我是誰(shuí)，因?yàn)樗麄兇蠖荚谑找魴C(jī)里所說(shuō)過(guò)我，對(duì)我是何許人也略知一二。他們感到好奇，有些人的好奇心強(qiáng)烈些，有些人則微弱些，但對(duì)我個(gè)人感到恐懼，或者流露出敵視情緒的人卻寥寥無(wú)幾。在卡爾海德，陌生人或不速之客不是敵人。素不相識(shí)的陌生人到來(lái)就是客人，而鄰居才是敵人。

    卡斯月份，我住在東海岸一個(gè)叫做戈銀赫瑞的氏族村落。這是一個(gè)集住宅、小鎮(zhèn)、城堡和農(nóng)場(chǎng)為一體的地方，建筑在一座瀕臨荷多明大洋，終年濃霧彌漫的山上。大約有500人居住在那里。就是退回四千年，我也會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的祖先居住在同一個(gè)地方，同一座房子里。在那四千年間，人們發(fā)明了電動(dòng)機(jī)、收音機(jī)、動(dòng)力織布機(jī)、動(dòng)力車輛、農(nóng)業(yè)機(jī)械等等，一個(gè)機(jī)器世紀(jì)逐漸展開(kāi)，但卻沒(méi)有發(fā)生工業(yè)革命，任何革命都沒(méi)有發(fā)生過(guò)。冬季星在30個(gè)世紀(jì)所取得的成就還不如地球在300年的成就。不過(guò)，冬季星也沒(méi)有像地球那樣付出沉重的代價(jià)。

    冬季星是一個(gè)苛嚴(yán)的世界：有錯(cuò)必罰，立即執(zhí)行，或者凍死，或者餓死。沒(méi)有寬限，也沒(méi)有延緩。個(gè)人可以聽(tīng)天由命，但社會(huì)卻不能。文化變化無(wú)常，漫無(wú)目的，這樣事物的隨意性就更大，因此，它們的發(fā)展遲緩。在那里漫長(zhǎng)歷史的某一天上，也許某個(gè)輕率的觀察家會(huì)說(shuō)，整個(gè)技術(shù)進(jìn)步與傳播已經(jīng)停止了。

    我同戈銀赫瑞的老人談了很多，也同孩子們談了話。我第一次有機(jī)會(huì)大量接觸格辛的孩子們，因?yàn)樵诎瑺柡嗬剩⒆觽內(nèi)即粼谒搅⒒蚬⒌挠變簣@和學(xué)校里，三分之一的成年市民專門致力于撫養(yǎng)、教育下一代。但在這兒的自治部落里，孩子們既無(wú)人照管，也可以說(shuō)人人都關(guān)心他們。他們是一群野小子，成天都在濃霧緊鎖的山間、海灘追逐、嬉戲。

    漢卡納月初，我們?cè)诟赉y赫瑞聽(tīng)到含含糊糊的御告，即阿加文國(guó)王宣布他期待生一個(gè)繼承人，不是又一個(gè)克母戀兒子（國(guó)王已經(jīng)有個(gè)克母戀兒子了），而是他的親生骨rou，他自己生的兒子。原來(lái)國(guó)王懷孕了。

    我感到這挺滑稽的，戈銀赫瑞的氏族也有同感，但出于不同的理由，他們說(shuō)他太老了，怎么能生孩子？他們對(duì)這件事興高采烈，開(kāi)些污穢不堪的玩笑。老人們一連數(shù)日喋喋不休地說(shuō)長(zhǎng)道短，他們嘲笑國(guó)王，但要不是這件事，他們對(duì)國(guó)王本人并不怎么感興趣。領(lǐng)地就是卡爾海德。埃斯文如是說(shuō)，隨著我了解多了，事實(shí)果然誠(chéng)如埃斯文所言。卡爾海德表面上倒像個(gè)國(guó)家，已經(jīng)統(tǒng)一了許多世紀(jì)，實(shí)際上卻是彼此不協(xié)調(diào)的封邑、城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，后封建氏族經(jīng)濟(jì)組織的大雜燴。那些富有活力，精明能干而又好爭(zhēng)吵的單個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體各自為陣，自由發(fā)展，權(quán)力網(wǎng)絡(luò)對(duì)它們的控制薄弱。我想，沒(méi)有什么能夠把卡爾海德統(tǒng)一成一個(gè)國(guó)家?？焖偻ㄓ嵮b置廣泛運(yùn)用，照理說(shuō)幾乎必然會(huì)促成國(guó)家統(tǒng)一的，然而卻未能如愿。