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筆趣閣 - 玄幻小說 - 生逢宋代在線閱讀 - 第74頁

第74頁

    四

    說起來,宋朝有過一些儒將,然而像張亢這樣科舉正途出身的文官,真正投身軍伍,并帶兵出沒戰(zhàn)場者,卻并不多見。可比肩者不過有:上官正、景泰、劉平、郭諮等數(shù)人,但無疑以張亢事跡最為突出,堪稱儒將代表。就張亢從軍及仕宦經(jīng)歷來看,卻令人感到宋朝對文臣從軍角色的期待,與漠視其前途和歸宿之間的矛盾,縱是具有良將之才,也概莫能外。

    這就要追溯到宋朝開國以來的根子。唐末五代武夫悍將稱雄,兵變不已,宋太祖登基后,遂厲行收兵權(quán)。自宋太宗進(jìn)一步鉗制武將以來,猜忌、防范將帥掌權(quán),已成執(zhí)政集團(tuán)的共識。清人王船山指出:宋朝所忌者,宣力之武臣耳,非偷生邀寵之文士也。這話當(dāng)然不無偏激之處,文臣也非都貪生怕死。到了第三代的宋真宗朝,特別是第四代的宋仁宗朝,還逐步實施以文馭武的舉措,就是中央軍事決策歸文官大臣,前線作戰(zhàn)也由文臣指揮武將。這就對文官士大夫們賦予更大的責(zé)任,也形成了對文臣投身軍職的某種期許,肩負(fù)儒家治國理念和道德標(biāo)準(zhǔn)的文士統(tǒng)軍,應(yīng)當(dāng)更符合宋朝的長遠(yuǎn)利益。宋仁宗朝與西夏大規(guī)模戰(zhàn)爭爆發(fā)后,由于武臣的精神和素質(zhì)狀態(tài)普遍欠佳,將帥乏人,這種要求就更顯得緊迫。于是,宋廷鼓勵文臣轉(zhuǎn)換武官,可是因為長期文尊武卑氛圍的影響,收效不顯,主動響應(yīng)者寥寥。

    張亢滿懷功名自在馬上取的志向投軍,不曾想?yún)s置身于矛盾復(fù)雜的環(huán)境之中。先是,從軍久了其身份便與武夫無異,遭到文臣輕視,似乎已是非我族類。其率直的性情,也往往成為譏諷的把柄。有一事可以說明:軍卒出身的楊景宗因有外戚背景,官至觀察使了,仍橫暴無賴,動輒揮棒打人,綽號楊骨槌。一天,楊景宗對張亢老兄張奎說:你老弟十分可愛,只是性子粗疏。張奎聽罷怏怏不悅,回家后就指責(zé)乃弟:你本是士人,服膺名教,不知干了何等事,竟讓楊骨槌那般俗人也嫌你粗疏。此外,作為前線將帥竟不能享有足夠的自主權(quán),處處受到各種條規(guī)的牽制約束,不僅將在外君命有所不受的古訓(xùn)無人理睬,甚至一些文官大臣還能隨意打擊報復(fù)??雌饋?,朝廷雖有用儒將統(tǒng)軍的深刻用心,但缺乏有力保障舉措,以至于一些官員拘泥常規(guī)條令,致使借重儒將的深意流于形式。

    無獨有偶,到了第五代的宋英宗朝年月,又發(fā)生了類似之事。與張亢出身差不多的涇原路副都總管(因避英宗名諱,都部署改名都總管)劉幾,在某次軍事行動中,遭到渭州代理知州陳述古的無理打擊。事后雙方都向上面告狀,有人遂告發(fā)劉幾濫用公使錢。朝廷又是下詔審問劉幾,并令他到長安接受處罰。御史中丞賈黯頗為清醒,聯(lián)想到以往張亢的不幸,于是對這一處置做法提出異議:國家任用將帥,當(dāng)責(zé)以御邊成效,不應(yīng)以細(xì)小過失隨意苛責(zé),當(dāng)年對待張亢等人已何其失策,如今還要重蹈如此覆轍嗎?宋英宗算是采納賈黯的意見,赦免了劉幾,但仍將其調(diào)離本地。由此可見,張亢的遭遇還在延續(xù),固然有范仲淹、賈黯等人能體會任用儒將的用意,并理解儒將在前線的處境,然而其呼聲畢竟還是太弱,無法改變大多數(shù)文官由歧視武臣到漠視儒將的現(xiàn)實。

    宋廷終于陷入不能自拔的怪圈,既不能信任武夫悍將,放手其指揮用兵,而對于文臣出身的儒將,竟同樣無法信賴,最終也不能給予晉身坦途。張亢固然歸宿可悲,其實前后又有誰人因此顯達(dá)?這就不能不引起后世的懷疑:宋朝是否真心重用儒將,又是否真正需要儒將?簡單地回答自然是困難的。宋朝這種自相矛盾的做法,看似與當(dāng)政者的初衷背離,其實關(guān)鍵依然在于內(nèi)斂型執(zhí)政集團(tuán)對兵權(quán)的過分控制,當(dāng)然也與保守政治下官僚主流意識中的墨守成規(guī)有關(guān)。歲月流轉(zhuǎn),南宋時邊防更為殘破,名士葉適痛心疾首,對開國以來的路線批判道:本朝過分汲取唐末五代兵禍教訓(xùn),所以定制規(guī)矩,細(xì)者愈細(xì),密者愈密,搖手舉足,輒有法禁,而又大力推崇儒術(shù)文教,以至于人心日柔,士氣日惰,人才日弱。這就部分道出以張亢為代表的儒將,其無奈歸宿的原因所在。由此,不覺使人想到宋代詩人張孝祥的《六州歌頭》,念腰中箭,匣中劍,空埃蠹,竟何成!時易失,心徒壯,歲將零,渺神京之句。

    公元1061年初秋的一天,在徐州城里,臨終前的張亢是否后悔過選擇從軍之路,又是否反思過自己儒將角色的意義,還是否流露過壯志未酬的遺憾?這些都已不得而知。唯一清楚的史實是,張亢不是懷著無比的軍功殊榮入土為安,而是帶著許多的指責(zé)離開人世。

    大帥狄青

    公元1057年農(nóng)歷三月間,正是北宋嘉祐二年的暮春時節(jié),中原大地草木蔥翠,和風(fēng)撲面,碎花搖曳,流鶯飛舞。當(dāng)此萬物一派生機之際,在京師南面的陳州(今河南淮陽縣)州城內(nèi),一位時年50歲的強壯生命卻告別了人世。此人就是當(dāng)?shù)氐拈L官狄青,上任才半年左右時光。

    這位狄青本是宋朝開國以來少有的名將,戎馬一生,南征北戰(zhàn),屢立戰(zhàn)功,曾做過朝廷的最高軍政首腦職務(wù)。但正當(dāng)壯年的他,最終卻死在與軍旅無涉的地方官任內(nèi),著實是件令后人費解的事。要說原委,一切還得從頭談起。