和500年前的伊斯蘭帝國(guó)一樣，奧斯曼帝國(guó)向西擴(kuò)張時(shí)與西歐國(guó)家相遇。多極的歐洲體系與奧斯曼的單一世界帝國(guó)概念的差異，使雙方的交往非常復(fù)雜。奧斯曼人既不承認(rèn)歐洲國(guó)家是合法的，也不肯平等對(duì)待它們。這不僅僅是伊斯蘭教義問(wèn)題，還反映了對(duì)雙方實(shí)力對(duì)比的現(xiàn)實(shí)做出的判斷，因?yàn)閵W斯曼帝國(guó)的疆土比西歐所有國(guó)家加在一起還要大，而且過(guò)去幾十年里軍事上也強(qiáng)于西方國(guó)家有可能結(jié)成的任何同盟。

    奧斯曼的官方公文給予歐洲王室的禮遇，比奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治者蘇丹低一級(jí)，相當(dāng)于蘇丹之下的維齊爾或首輔大臣。13獲奧斯曼人允許在君士坦丁堡常駐的歐洲使節(jié)被視為祈求者。與這些使節(jié)談判締結(jié)的協(xié)定不是什么雙邊條約，而是一位慷慨大度的蘇丹賜予的特權(quán)，可以隨意收回。

    奧斯曼人在達(dá)到軍事能力極限后，雙方出于戰(zhàn)術(shù)需要偶爾也會(huì)結(jié)盟。戰(zhàn)略和商業(yè)利益有時(shí)會(huì)繞過(guò)宗教信條。

    1526年，法國(guó)認(rèn)為自己兩面受敵，南邊是西班牙的哈布斯堡王朝，東邊是以哈布斯堡王朝為首的神圣羅馬帝國(guó)。法國(guó)于是向奧斯曼帝國(guó)的蘇萊曼一世提議結(jié)成軍事聯(lián)盟。100年后，信奉天主教的法國(guó)出于同樣的戰(zhàn)略考慮，在三十年戰(zhàn)爭(zhēng)中站到了新教事業(yè)一邊。奧斯曼欲實(shí)現(xiàn)在東歐的野心，蘇萊曼一世一直把哈布斯堡王朝勢(shì)力看作頭號(hào)障礙，于是接受了法國(guó)的提議，但毫不掩飾地把法國(guó)國(guó)王弗朗西斯一世當(dāng)作次要合作者。蘇萊曼不同意結(jié)盟;因?yàn)檫@會(huì)暗示雙方在道義上是平等的;而是以居高臨下的方式給予弗朗西斯支持：

    我，萬(wàn)王之王，地球上所有君主的皇冠授予者，人世間真主之影，白海和黑海、魯米利亞、安納托利亞和噶勒莽明尼亞hellip;hellip;的蘇丹和君主hellip;hellip;致函法蘭西國(guó)王弗朗西斯：汝致函眾國(guó)君主的避風(fēng)港、我的帝國(guó)政府，請(qǐng)求援救你們hellip;hellip;那就鼓起勇氣吧！切不可喪失斗志！我們光榮的先驅(qū)和遐邇聞名的祖先（愿真主給他們的墓地帶來(lái)光輝！）為了戰(zhàn)勝敵人、征服他們的土地，長(zhǎng)年累月金戈鐵馬，征戰(zhàn)沙場(chǎng)。我們自己踏著先人的腳印攻克了一個(gè)個(gè)堅(jiān)固的城堡，征服了一片片土地。我們晝夜馬不解鞍，劍不離身。14一種軍事合作關(guān)系由此而生，包括奧斯曼帝國(guó)和法國(guó)的海軍聯(lián)手對(duì)抗西班牙和意大利半島。哈布斯堡王朝以其人之道還治其人之身，撇開(kāi)奧斯曼人，與波斯什葉派的薩非王朝結(jié)盟。至少在一段時(shí)期內(nèi)，地緣政治的需要蓋過(guò)了意識(shí)形態(tài)。

    奧斯曼帝國(guó)：歐洲病夫

    奧斯曼帝國(guó)再次對(duì)歐洲秩序發(fā)起進(jìn)攻，1683年兵臨維也納。圍困維也納標(biāo)志著奧斯曼帝國(guó)擴(kuò)張的頂峰。同年，（薩伏依的）歐根親王統(tǒng)帥的一支歐洲大軍解除了奧斯曼帝國(guó)對(duì)維也納的圍困。

    從18世紀(jì)末一直到整個(gè)19世紀(jì)，歐洲諸國(guó)開(kāi)始轉(zhuǎn)守為攻。由于宮廷內(nèi)部的正統(tǒng)教派抵制近代化，奧斯曼帝國(guó)逐漸走向僵化。俄國(guó)從北部擠壓奧斯曼帝國(guó)，一直擴(kuò)張到黑海并進(jìn)入高加索。俄國(guó)和奧地利分別從東西兩面進(jìn)入巴爾干半島，法國(guó)和英國(guó)則爭(zhēng)奪奧斯曼帝國(guó)皇冠上的明珠;埃及。19世紀(jì)，埃及享有不同程度的自治權(quán)。

    西方強(qiáng)權(quán)把風(fēng)雨飄搖的奧斯曼帝國(guó)視為歐洲病夫15。它在巴爾干半島和中東的龐大領(lǐng)土，包括與西方有歷史淵源的人數(shù)眾多的基督教社會(huì)，成了東方問(wèn)題。19世紀(jì)的大部分時(shí)間里，西方主要大國(guó)試圖瓜分奧斯曼帝國(guó)的屬地，同時(shí)又避免打破歐洲的均勢(shì)。奧斯曼人則巧妙周旋，竭力利用各種勢(shì)力之間的矛盾為自己爭(zhēng)取最大的行動(dòng)自由。

    19世紀(jì)末，奧斯曼帝國(guó)作為威斯特伐利亞國(guó)際秩序的一個(gè)臨時(shí)成員加入歐洲均勢(shì)，但這個(gè)日益衰微的大國(guó)并不能完全掌控自己的命運(yùn)。它是建立歐洲均勢(shì)時(shí)需要考慮的一個(gè)砝碼，但不是構(gòu)建這一體系的一個(gè)完全的伙伴。英國(guó)利用奧斯曼帝國(guó)擋住了俄國(guó)向博斯普魯斯海峽的擴(kuò)張之路，奧匈帝國(guó)在處理巴爾干問(wèn)題上先后與俄國(guó)和奧斯曼人結(jié)盟。

    第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，各方都不再像過(guò)去那樣小心行事。與德國(guó)結(jié)盟的奧斯曼人從兩個(gè)國(guó)際體系;威斯特伐利亞體系和伊斯蘭教體系;中找出理由為自己的參戰(zhàn)辯護(hù)。奧斯曼帝國(guó)的蘇丹指責(zé)俄國(guó)違犯國(guó)際法對(duì)它無(wú)端發(fā)起攻擊，侵犯了帝國(guó)的武裝中立，發(fā)誓要拿起武器捍衛(wèi)我們的合法利益（完全是威斯特伐利亞式的交戰(zhàn)理由）。與此同時(shí)，奧斯曼負(fù)責(zé)宗教事務(wù)的最高官員宣布要打一場(chǎng)圣戰(zhàn)，指責(zé)俄國(guó)、法國(guó)和英國(guó)為了消滅伊斯蘭教而加兵于哈里發(fā)帝國(guó)，并稱所有國(guó)家的伊斯蘭教徒（包括仍處于英法或俄國(guó)統(tǒng)治之下的伊斯蘭教徒）有宗教義務(wù)傾其所有投入圣戰(zhàn)，要么就會(huì)面對(duì)安拉的震怒。16

    圣戰(zhàn)有時(shí)會(huì)激勵(lì)已經(jīng)很強(qiáng)大的一方更加拼命。但每當(dāng)圣戰(zhàn)無(wú)視戰(zhàn)略或政治現(xiàn)實(shí)時(shí)，必以失敗告終。推動(dòng)那個(gè)時(shí)代前進(jìn)的動(dòng)力是民族認(rèn)同感和國(guó)家利益，不是全球圣戰(zhàn)。大英帝國(guó)內(nèi)的穆斯林對(duì)圣戰(zhàn)指令不予理睬。英屬印度的主要穆斯林領(lǐng)袖關(guān)注的是往往具有世界意義的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，并與信奉印度教的本國(guó)同胞攜起手來(lái)。在阿拉伯半島，反奧斯曼帝國(guó)的民族夢(mèng)想被喚醒。德國(guó)曾期盼在戰(zhàn)爭(zhēng)中得到泛伊斯蘭世界的支持，到頭來(lái)這一期望化為泡影。1918年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，各種強(qiáng)行施加的機(jī)制將前奧斯曼帝國(guó)的領(lǐng)土納入了威斯特伐利亞體系。