難怪她前世根本不知道還有修真者，原來六千年前人類的祖先就已經(jīng)被放逐，世世代代生活的家園土地原來竟只是方圓界的蠻荒之地，怪不得修真者人人都要往方圓界去求仙問道。

    聽完常衡講方圓界的起源，鐘靈陷入了沉思，作為人類的后代，人類繁衍之中是有很小幾率產(chǎn)生有靈根的人類，于是方圓界的仙門百家便往世俗界中尋找這些人收入方圓培養(yǎng)。

    她前世只知道求功名，求利益，做出一番事業(yè)，竟不知世間還有大道修真這種活法。如今看來，她重生必定是冥冥之中機(jī)緣注定的。

    常衡今晚給她教了方圓界的起源，并圈出了本課的重點(diǎn)內(nèi)容是：一、方圓界的詞義辨析，即廣義上的方圓界和特指的方圓界如何辨析。二、方圓大戰(zhàn)的戰(zhàn)爭形式以及發(fā)展梗概。這兩個(gè)重點(diǎn)要求鐘靈必須記住。

    在今晚的《方圓史》課程結(jié)束后，常衡傳授符篆宗的《符篆明錄》，煉丹宗的《仙丹詳解》，煉器宗的《煉器指本》和治療宗的《百草大全》、《藥訣考物》。

    這基本都是修真必看的基礎(chǔ)書籍，雖然符篆、煉器、煉丹都是特殊技藝，修習(xí)的修士都是專從此道，但所有修士都要求知道這些的基礎(chǔ)常識，因?yàn)檫@些伴隨著修士的一生。

    符篆也稱“符字”、“墨箓”、“丹書”。具有召神劾鬼、鎮(zhèn)魔降妖之功效，借助神力，書符于章表，上奏鬼神；或用符召將請神，令其殺鬼；或用符關(guān)照冥府，煉度亡魂。

    后世修真者將符篆用諸多處，本用來在戰(zhàn)斗中召喚神力、鎮(zhèn)壓邪祟的符篆，發(fā)展至今用處多多?？芍谱魈嵘裥涯康那迳穹?，有化靈氣為火球、冰凌、風(fēng)雷的諸符，還有可使修士對話的傳音符。符篆漸漸用于諸多小事，于是便形成了修真者專用的法門——符箓術(shù)。

    原本遠(yuǎn)古大修制作符篆是為了借助神力，所以起初的符篆是召喚神靈，借用神力。神族消逝之后修真者普遍使用靈氣，于是將符篆改制成使用靈氣轉(zhuǎn)化為其他用途，便稱符篆為符箓，此后皆稱符箓。

    煉器、煉丹的發(fā)展也與符箓大同小異，由借助神力，發(fā)展至使用靈氣。

    符箓一般書寫于黃紙、絲帛、獸皮之上。書寫于妖獸皮膚上的符箓效力最高，自然要求也越高。其次是絲帛，再次是黃紙。

    黃紙符箓為一般修真者制符箓通用，不需要注入過多靈氣，往往一到二品符箓使用黃紙最多。叁到五品符箓通常使用絲帛，五品以上就必須使用妖獸皮膚。因?yàn)檠F皮膚上富含靈氣，能制作出五品符箓的修士在如今的方圓界都是屈指可數(shù)大修，自然對符紙承載靈力要求的更高。

    上次在雪峰派建派典禮上所贈(zèng)的二品天雷符放在世俗界已是凡品，尋常世俗界的修士哪里見得到叁品往上的符箓。如今聽常衡說方圓界最高能制作出的符箓也僅有五六品而已，可見符箓是多么難修習(xí)。

    煉器、煉丹也如同此道，修士選擇一條路走便要走到底，一條路走通的修士都很少了，叁條路全修的修士就更少。這不僅需要強(qiáng)大的財(cái)力做支撐更需要天賦異稟。

    煉器與煉丹如同一脈，首要條件是先能驅(qū)使火。無論是地脈中的火、靈力化作的火還是奇珍異寶的火，都可以用作煉器、煉丹。

    如今修士多是用地脈中的火和靈力化作的火煉器、煉丹，對修士財(cái)力的要求相當(dāng)大。

    煉器、煉丹也都需要用到爐鼎——承接靈力與材料的法寶，爐鼎的質(zhì)量直接影響到法器、丹藥的質(zhì)量。所以煉器煉丹都是需要強(qiáng)大的財(cái)力做支撐，尋常修真者想修習(xí)此些輔助術(shù)都會(huì)選擇避重就輕，先從符箓開始修習(xí)。

    聽完常衡的講課，鐘靈越發(fā)向修習(xí)符箓術(shù)了。原本就是隱靈根，學(xué)習(xí)的法術(shù)也僅僅是金剛薩埵心咒與乘虛訣，若是能修習(xí)符箓，定可在實(shí)戰(zhàn)中略勝一籌。且她冥冥之中覺得自己應(yīng)當(dāng)有學(xué)符箓的根骨，因?yàn)榍笆朗茄┓迮傻牡茏?，今生發(fā)現(xiàn)雪峰派就是符箓門派，豈不是緣分天定。只待有一日時(shí)機(jī)到了機(jī)緣來臨，或許就能學(xué)習(xí)到符箓術(shù)了！

    治療術(shù)是一種特殊的輔助技能，符箓、煉器、丹藥都是主攻擊的技能，而治療似乎就是單純的輔助。常衡一直以來修習(xí)的就是治病救人的治療術(shù)。

    “治療術(shù)又叫祝由術(shù)，是與符箓、煉器、煉丹同時(shí)期發(fā)展而來的。與符箓有些相似，最早是由符咒治病，后世發(fā)展下來涉及到更多的藥理知識，如今也變?yōu)橛渺`力、靈藥、靈器等治療修真者，就把治療術(shù)一概泛稱為祝由術(shù)。我所修習(xí)的正是祝由?！背：庹f。

    常衡修習(xí)的祝由則是師祖游方和尚傳授于他，教他辨識草木，運(yùn)用藥理治病救人。自晚清至今，他游歷人間行醫(yī)用的也是此道。

    “這其中《百草大全》、《藥訣考物》雖然考試時(shí)只有基礎(chǔ)題，但為師要求你全背?！背：庹J(rèn)真地對鐘靈說，“無論你有沒有興趣于祝由，為師都希望你少殺戮，重仁善?！?/br>
    鐘靈點(diǎn)點(diǎn)頭，“徒兒謹(jǐn)記師父教誨！”

    晚上的課程就結(jié)束了，鐘靈在床上調(diào)息。今日課程上得長，小胖早已入睡。窗臺(tái)上的新芽在夜色中安詳?shù)年H著，屋外的陀山寧靜安詳。鐘靈回想著常衡教授的內(nèi)容，進(jìn)入夜間的休息。

    此后多日，白天溫習(xí)功課，晚上上課，雖然功力不增仍舊是穩(wěn)穩(wěn)的練氣二層，但從書本中得到了許多理論經(jīng)驗(yàn)。常衡自幼游歷方圓界，將所見所歷娓娓道來，鐘靈聽課全然不覺得厭煩，越聽越對修真者的世界充滿了好奇與向往。不過她知道，修真界比世俗界要?dú)埲谈?，?dòng)輒殺禍加身，尸首兩端。