“再后來(lái)又一天，太康王子回來(lái)的時(shí)候陰沉得可怕，大發(fā)脾氣，砸了所有東西，把我們每個(gè)人都打了一頓。那是他唯一一天沒(méi)去和那人比試，整晚上我就聽(tīng)他念，‘為什么是你’？那個(gè)時(shí)候我不知道到底是誰(shuí)，過(guò)了幾日才終于弄清楚，太康王子每日投緣比試的對(duì)象，竟然是死敵虞夷的禪讓繼位人：摯昊。

    “太康王子從出生起，就繼承著啟君國(guó)主的理想，要踏平虞夷，收復(fù)這半邊國(guó)土。想必對(duì)面也是一樣的念頭。”

    “太危險(xiǎn)了。那個(gè)時(shí)候我們都勸太康王子，再也不能去和那人見(jiàn)面了。我聽(tīng)到他夜里在偷偷哽咽。再怎么膽大包天唯恐天下不亂，也就十六歲。不能算孩子，但也遠(yuǎn)不到很成熟從容面對(duì)這些事的時(shí)候?！?/br>
    “又過(guò)了幾日，太康王子忍不住又跑出去了。不過(guò)這次他沒(méi)有甩掉我們。走得很慢，步履非常沉重。我們也得以遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到虞夷的準(zhǔn)繼承人。我就是在那時(shí)候聽(tīng)到馬尾彈撥松木聲的。摯昊非常年輕英俊，看上去甚至比太康王子更瘦削一點(diǎn)，但更高挑幾分。他們?cè)谠乱沟乃蓫徬屡雒妫终驹谝粭l小溪的兩側(cè)。小溪一躍就能跨過(guò)，可他們一直隔溪而望，仿佛那里有一面無(wú)形屏障。”

    “那是我第一次聽(tīng)到摯昊的聲音，他對(duì)太康王子說(shuō)，‘我想求證一些事。一些恐怖的事情。那會(huì)使得我們的敵人變?yōu)橐恢?。但在首銅山中，很危險(xiǎn)，我不知道該不該邀你與我同去?！?/br>
    “太康王子則冷冷應(yīng)道：‘我也知道一些恐怖的事，昆侖山中有的，首銅山中也有嗎？不過(guò)，你敢讓我去么？整個(gè)虞夷有人敢讓我進(jìn)你們最機(jī)密重地的首銅山？’”

    “‘我敢?！瘬搓荒菢诱f(shuō)?！眽勐橥烷L(zhǎng)閉上雙眼，幽幽道，“那也是我最后一次聽(tīng)到他的聲音?！?/br>
    可不是最后一次么。方征心想，如今在虞夷國(guó)君位置上的，是伯益帝君的兒子啊，一只心機(jī)深重的老狐貍。至于這位被精心培育過(guò)的優(yōu)秀禪位繼承人摯昊，肯定死了吧？死在首銅山的某個(gè)山旮旯里？伯益帝君也放棄了禪讓制，想必對(duì)他是不小的打擊。

    太康王子和摯昊一起去了首銅山，看到了什么？經(jīng)歷了什么？太康王子就變成了那種瘋子。影響輻射之遠(yuǎn)，直到十年后的死尸砌墻。其中又有什么恐怖的原因呢？方征不知道，他腦中忽然毫無(wú)征兆冒出了第四片白霧，沒(méi)有任何畫(huà)面，也并非這時(shí)代的圖景細(xì)節(jié)，甚至不像是交代他要從什么角度下手，只有一句方征小時(shí)候背過(guò)的詩(shī)句。

    ——眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情。

    第158章

    “所以,摯昊和太康看到了什么？和后來(lái)這城中死那么多人，有什么關(guān)系？”方征繼續(xù)問(wèn)著。他聲音依然有些虛弱。在別人尤其是索蘭眼里,還有些難過(guò)——方征中了耕尸毒,過(guò)一段時(shí)日就要死了。得趕緊把情況弄清楚，在期限之前把他帶回陽(yáng)綸，讓國(guó)君有機(jī)會(huì)審問(wèn)。至于欠方征一個(gè)人情怎么報(bào)？還不了了，沒(méi)有辦法。她必將遺憾終身。

    壽麻搖頭道：“我沒(méi)能跟去首銅山深處。太康王子和摯昊兩人單獨(dú)進(jìn)去的。我們只能守在外面接應(yīng)他們。大約過(guò)了十幾日。太康王子終于回來(lái)了。他全身都是可怕的傷口，幾乎沒(méi)氣了。和他同行摯昊死了。至于是怎么死的,發(fā)生了什么。他一概不告訴我們。從那天起太康王子就變了個(gè)人。他變得易怒、多疑、陰晴不定、深沉又恐怖。我從小就是他的侍從，竟也看不懂他在想什么?！?/br>
    “虞夷死了禪讓人選，才變成血緣繼承制?！狈秸飨氲接菀哪侵徊幌в脙鹤永m(xù)命的老狐貍，在他年輕時(shí)，眼睜睜看著父親伯益帝君培養(yǎng)摯昊，要把帝位拱手交給外人，很不甘心吧,在一定程度上扭曲了心志。

    方征又想,陶唐帝把帝位傳給姚虞帝的時(shí)候,他自己的長(zhǎng)子丹朱也聯(lián)合三苗曾經(jīng)反叛，被姚虞帝鎮(zhèn)壓下去。禪讓制得以穩(wěn)固。后來(lái)姚虞帝沒(méi)有兒子,只有燭光宵明兩個(gè)女兒,跟著登北氏回了祖姜,自立為女帝。雖然沒(méi)有破壞虞朝的禪讓制,但已經(jīng)有代際不穩(wěn)定的因素存在。到了三代無(wú)法維持禪讓,因?yàn)閱⒕銐蚺c伯益分庭抗禮。禪讓制的本源一是后代死亡率高,無(wú)法綿延數(shù)量足夠多的帝嗣，選擇面很窄。二是上古時(shí)代資源有限，如果天資不夠強(qiáng)，很難靠資源砸得有出息。在這種情況下，如果交給直系后代，很快部族就容易衰落。于是交給已經(jīng)可以獨(dú)當(dāng)一面的優(yōu)秀人才，維持社會(huì)穩(wěn)定。可如果反過(guò)來(lái)，在已經(jīng)確定禪讓制的情況下，偏偏直系后代出息了。比如夏啟，情況就會(huì)很尷尬。

    這種尷尬在第四代繼續(xù)延續(xù)，伯益想維持禪讓制，花精力培養(yǎng)了摯昊——其實(shí)“培養(yǎng)”二字就已經(jīng)和最原始的禪讓制不符?！白尅笔前褭?quán)力交付給實(shí)際已經(jīng)有民望的統(tǒng)治者。摯昊卻太年輕了，盡管優(yōu)秀，未來(lái)準(zhǔn)王者之才。但事實(shí)上卻只相當(dāng)于伯益“養(yǎng)子”般的角色。當(dāng)然，姚重華在繼位前，也當(dāng)過(guò)陶唐帝的女婿，但那也是在他自己有了一方聲望后。如果摯昊活著，也勢(shì)必會(huì)跟伯益帝君的長(zhǎng)子有一場(chǎng)徹底的爭(zhēng)權(quán)，無(wú)論他是像姚虞帝那樣成功鎮(zhèn)壓，還是不敵失敗，繼承人矛盾并不會(huì)因?yàn)椴娴劬龍?jiān)持禪讓就消亡?！皠?shì)”的存在是客觀的，老去的國(guó)君無(wú)能為力。不過(guò)摯昊年紀(jì)輕輕就死去，甚至沒(méi)長(zhǎng)到爭(zhēng)權(quán)的這一天。國(guó)君之位落入伯益長(zhǎng)子手中是鐵板釘釘之事。自此，禪讓制度在四境之內(nèi)徹底消失，“家天下”的血緣繼承制度全面施行。