詔獄，新歪脖子樹下。

    曹端看著坐在他面前下不過就收拾棋子的姜星火，一時間竟不知道該如何抉擇。

    倒不是不知道如何抉擇這盤棋，姜星火就算撤回到原點(diǎn)也贏不了，而是在認(rèn)真思考，到底要不要接受姜星火的提議。

    在曹端的眼中，姜星火就像是飛蛾面前的那堆火，明明知道只要湊上去就極容易被燒的連骨頭渣都剩不下，卻偏偏充滿了誘惑力。

    曹端好奇這位名震天下的大明國師，到底在學(xué)術(shù)思想上，究竟有著怎樣的野心？

    一個人自比盤古，認(rèn)為從前的圣賢都活在一片混沌之中，這到底是是極端自信，還是極端自負(fù)？

    曹端認(rèn)為或許是前者多一點(diǎn)，畢竟姜星火已經(jīng)以一己之力，攻克了理學(xué)的終極難題中的一部分，而且既然辯經(jīng)擂臺賽三位守關(guān)人的底牌都是姜星火交給他們的，那么想來姜星火對于哲學(xué)的開創(chuàng)性研究，已經(jīng)可以稱之為“當(dāng)世第一人”了。

    曹端非常好奇，姜星火的自信究竟還來源于何處，他隱約覺得，應(yīng)該就藏在今天的談話里，或者說，今天談話的內(nèi)容，就是那本小冊子的中間空白部分。

    如果他同意，那么一扇新的大門將為他敞開一道縫隙；如果他拒絕，那么這座大門，又會再次緊閉起來，這就意味著他將帶著無盡的困惑離去.他實(shí)在是不明白，孔希路為什么會變成現(xiàn)在這幅樣子？但好處在于，他可以不用趟這渾水，不用踏上隨時都有可能傾覆的變法派戰(zhàn)車。

    所以，這是一件很矛盾的事情。

    “你害怕了。”姜星火繼續(xù)撿著棋子。

    “沒錯?！辈芏酥毖圆恢M。

    曹端并不打算掩飾什么，因?yàn)檫@是事實(shí)，他確實(shí)是害怕了，所以才會萌生退意。

    曹端并非腐儒，也非投機(jī)者，他是一個用心鉆研學(xué)術(shù)的人，既有著學(xué)者的純粹，也有著學(xué)者對于云波詭譎的廟堂本能的排斥和抵觸。

    “沒關(guān)系?！苯腔鹞⑽㈩h首表示理解，“等你想好了還可以來找我?！?/br>
    曹端誠懇道：“在下膽子小?！?/br>
    “我不強(qiáng)迫別人改變自己，你想好了就好。”

    終于收拾完殘局的姜星火放下手中的棋盒，伸展雙臂。

    曹端朝姜星火拱拱手，轉(zhuǎn)身離開。

    走出幾步后，曹端停下腳步。

    這是他最擅長的領(lǐng)域，在這一方面他幾乎從未失敗過，甚至讓無數(shù)大儒嘆為觀止。

    而他現(xiàn)在也依舊相信這一點(diǎn)。

    只是

    他還是難以估量姜星火的智慧。

    這個年紀(jì)輕輕的男人仿佛有著通天徹地的智慧，就像是真實(shí)存在于人間的圣人。

    未知的智慧所帶來的誘惑力，讓曹端內(nèi)心的兩個小人再次開始交戰(zhàn)。

    事實(shí)上，當(dāng)這個念頭升起的時候，其中一個小人就已經(jīng)贏了。

    曹端沉吟了許久，最后緩緩地吐出一口氣，折返回來。

    “國師大人，關(guān)于心靈世界以及那本小冊子空白部分的內(nèi)容，我還是想聽聽.但這不意味著。”

    “不意味著伱要為我做事，當(dāng)然，一切隨你?！?/br>
    姜星火伸手指向棋盤，示意他可以落子了。

    曹端這次執(zhí)黑先行，依舊是落在他身前左側(cè)的角上，姜星火改了棋路，白子下在他旁邊。

    兩人一邊弈棋，一邊閑談。

    “先講個故事吧。”

    姜星火緩緩開口道：“很久很久以前，在一個黑暗的山洞里，幾個從小生活在洞xue里野孩子因?yàn)榉噶隋e被綁在凳子上背對著洞口，無法動彈。在他們的后面是一堵墻，墻外有一堆火，火發(fā)出的光將一些事物的影子投射在洞底的墻壁上，而被綁著的人只能看到墻壁上的影子。他們以為事物的真實(shí)樣子就像洞壁上的影子一樣——那就是真實(shí)的世界?！?/br>
    曹端輕而易舉地就明白了姜星火的意思.他是在說小冊子里面早期唯物主義者的經(jīng)驗(yàn)論。

    曹端為了守住邊角，繼續(xù)錯位落子，姜星火似乎并不以爭氣絞殺為目的，而是繼續(xù)圍墻式下法，緊挨著又下一個白子。

    “直到有一天，有一個野孩子掙脫了束縛，逃出山洞，他看到了外面的世界，他看到了一棵樹，但是可能由于直面刺眼的陽光，他非常懷疑眼前的樹是不是真的，當(dāng)他的眼睛慢慢適應(yīng)了外面的光線，他看清楚了那棵樹，并且真實(shí)地觸碰到它?！?/br>
    “他恍然大悟，馬上跑回去告訴那些仍然被綁在凳子上的野孩子：‘真實(shí)的世界在外面，這里只有虛假，只有影子’。然而，當(dāng)這個人將那些被綁著的人解綁之后，那些人卻惱羞成怒，他們早已習(xí)慣了接受影子的‘真實(shí)’，而把別人的勸告當(dāng)作毒藥，這些人就把那個人用石頭砸死了?！?/br>
    “但是，這些野孩子們畢竟已經(jīng)掙脫了束縛，所以他們終于也看到了身后的墻，墻對面的火，以及通往洞外的洞口，這些從小生活在山洞里的野孩子也終于鼓起勇氣走出去，出了山洞，他們也看見了那棵樹，一開始他們也懷疑，樹和影子竟然同時出現(xiàn)了，到底哪一個是真的？但是無論是誰懷疑，他們都無法否認(rèn)，這棵樹才是真實(shí)的樹，可感可觸的那棵樹比它的影子要真實(shí)多了?！?/br>
    曹端問道：“然后呢？”

    “然后，結(jié)果是，有人害怕接受這種沉重的真實(shí)，逃回洞里去了；而幸運(yùn)的是，有人留了下來，接著去探索外面的世界?！?/br>
    曹端思忖片刻后說道：“這里面的‘影子’指的就是早期唯物主義者的經(jīng)驗(yàn)論，而這種是不可行的？”

    “非止如此?！?/br>
    姜星火搖了搖頭：“推論未必為真，眼見也未必為實(shí)，早期唯心主義者的理性論同樣不靠譜。”

    “譬如？”

    “譬如你這盤棋已經(jīng)輸了?！?/br>
    曹端看著棋盤陷入了沉思，看了半天，他還是沒看出來自己哪里輸了，明明自己的黑棋在順邊守著角落，而角落里還有很多口氣，即便白氣繼續(xù)下壓，也只會讓自己占據(jù)的角落徹底成型，至于白棋是否能順勢向天元發(fā)展，自己是否跟過去爭氣屠龍，那也是之后的事情了啊，為什么說現(xiàn)在自己已經(jīng)輸了呢？

    難道說，國師其實(shí)是隱藏的弈棋國手，早已看到了此后無數(shù)步？可這明明是標(biāo)準(zhǔn)的范式開局??！

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    曹端誠懇道：“還請國師賜教，在下愚鈍，不知道自己哪輸了?！?/br>
    姜星火指了指棋罐下面壓著的小紙條，在他轉(zhuǎn)身之際姜星火剛寫的，字跡還很新鮮。

    曹端抽出小紙條定睛一看。

    “棋名：五子棋。”

    “規(guī)則：率先五星連珠者獲勝。”

    曹端：“.”

    姜星火笑了笑：“看到了吧，眼見不一定為實(shí)，理性所獲得的認(rèn)知也不一定為實(shí)，或許換一個規(guī)則和條件，那么此前你認(rèn)為的天經(jīng)地義的推論，都會被推倒重來.大部分人認(rèn)為現(xiàn)象是真的，但現(xiàn)象又不是真的，不固定的、流變的現(xiàn)象，無法求得真知?！?/br>
    流變這個詞，曹端輕而易舉地就理解了，在他想來，出處大約是《后漢書·卷三十五·曹褒傳》：“況物運(yùn)遷回，情數(shù)萬化，制則不能隨其流變，品度未足定其滋章，斯固世主所當(dāng)損益者也”，結(jié)合語境判斷出來的含義也對得上。

    “那么國師以為，到底什么是真實(shí)的？”曹端隱約捕捉到了關(guān)鍵所在。

    “不是我認(rèn)為，而是你認(rèn)為，這世界到底什么是真實(shí)的？”

    姜星火從石凳上轉(zhuǎn)身，用手拍了拍歪脖子樹：“如果這棵樹就是那群從小生活在洞xue里的野孩子所見到、摸到的那棵樹，它就是真實(shí)的嗎？”

    “難道不是嗎？”曹端蹙眉問道。

    “試著感知一下這棵樹?！?/br>
    曹端站起來單手觸摸著這棵看起來有些奇怪的樹。

    “不夠?！?/br>
    曹端雙手環(huán)抱著這棵樹，夫人為了他赴京連夜做的新衣衫被弄臟了。

    “還不夠。”

    曹端干脆一拳頭打在了樹上，瞬間被蹭破了皮，歪脖子樹晃了晃。

    “它是真的嗎？”

    看著品茗的姜星火，曹端點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    “是真的?！?/br>
    姜星火放下茶杯，伏在棋盤上，似是困倦了，又似是喃喃。

    “昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。”

    曹端那高瘦的身軀微微一震，他明白了姜星火的意思，如果他所存在的這個世界，只是某個人的一場夢境，那么他眼前的這棵樹還是真的嗎？

    “如果我們身處的這片空間，只是一個名為姜星火的、六百年后的人臨死前的一場幻夢，甚至更殘酷一點(diǎn)這場姜星火臨死前的幻夢都可能只是一個寫話本的人筆下的故事，那么此時此刻的我是真實(shí)的嗎？你是真實(shí)的嗎？這棵你認(rèn)為真實(shí)無比會讓你疼痛流血的樹還是真實(shí)的嗎？”

    姜星火側(cè)過了臉，盛夏的陽光透過樹蔭垂落在他的臉上，從青年濃密的眼睫毛上似乎都能看到一點(diǎn)細(xì)碎的金星，他單枕著自己的胳膊，似乎是在問曹端，也在問自己。

    曹端無言以對。

    在鄉(xiāng)下鉆研學(xué)問的日子里，一旦神思竭力，曹端往往會在睡覺時，夢見自己坐在書桌前伏案讀書、寫作、思考，正如夢里的曹端不能證明自己所處的世界以及自己是真實(shí)的一樣，在眼下這個“現(xiàn)實(shí)世界”的曹端也不能證明自己所處的世界以及自己是真實(shí)的。

    在姜星火的前世，這一與莊周夢蝶類似的哲學(xué)命題也被稱之為——缸中之腦。

    “一個人（可以假設(shè)是你自己）被邪惡科學(xué)家施行了手術(shù)，他的腦被從身體上切了下來，放進(jìn)一個盛有維持腦存活營養(yǎng)液的缸中。腦的神經(jīng)末梢連接在計(jì)算機(jī)上，這臺計(jì)算機(jī)按照程序向腦傳送信息，以使他保持一切完全正常的幻覺。對于他來說，似乎人、物體、天空還都存在，自身的運(yùn)動、身體感覺都可以輸入。外面完全可以做截取掉大腦手術(shù)的記憶，然后輸入他可能經(jīng)歷的各種環(huán)境、日常生活。他甚至可以被輸入代碼，‘感覺’到他自己正在這里閱讀一段有趣而荒唐的文字?！?/br>
    這個哲學(xué)命題的核心在于，個體對于客觀存在的認(rèn)知或判別取決于他所接收的刺激，假設(shè)缸中腦生成一系列“測試用”的反應(yīng)用于檢測自身的認(rèn)知，同時“系統(tǒng)”又能及時給予相應(yīng)的刺激作為回應(yīng)，此時問題的結(jié)癥就不在于缸中腦對于世界的認(rèn)知，而在于“我”自身對于世界的認(rèn)知，自身存在的客觀性被質(zhì)疑，在一個完全由刺激創(chuàng)造的意識世界中將形成一個悖論。

    那么，你如何確保你自己不是在這種困境之中？

    或者說，你怎么能確定，自己就不是走出山洞的野孩子之一？

    “陰影”（經(jīng)驗(yàn)論）已經(jīng)被你證明不可信，那么眼前看起來可以用觸摸等感知和大腦中的理性思維來確定“真實(shí)無比”的世界，你怎么知道是不是另一片更高級的、可以欺騙你的大腦的“陰影”呢？

    曹端陷入了徹底的迷茫當(dāng)中。

    這種認(rèn)知論上連整個世界的存在性都被顛覆的命題，并非是理學(xué)所能解決的。

    即便他心再“誠”，如果世界都是虛幻的，那么又有什么用？

    更何況理學(xué)對于世界的解釋本來就是堪比《我的世界》，用清濁氣解釋世界構(gòu)成，說到底還不如像素塊呢。

    驀然間，曹端想到了姜星火的那本小冊子。

    按照小冊子的內(nèi)容，從古至今，所有文明的哲學(xué)家在選擇道路時，都會從唯物或者唯心里面選一條。

    而眼下的命題，不管是所謂早期唯物主義者的經(jīng)驗(yàn)論，還是早期唯心主義者的理性論，都無法解釋的，或者說都是錯的。

    而姜星火曾寫下過一句話。

    “可事實(shí)上，人們一切的恐懼都來源于對世界的無知。”

    曹端切實(shí)地感受到了自己的這種恐懼，這種恐懼正如姜星火所料的那樣，來源于對這個世界是否真實(shí)的無知。

    “不！”

    曹端忽然看向姜星火，指著棋盤邊上放著的那本小冊子：“我可不可以兩條路都不選？”

    “為什么會這么說？”

    姜星火還是趴著歪頭看著他。