領(lǐng)頭的人略微沉思一下后說(shuō)道：“既然如此，就別猶豫了，全速前進(jìn)！”

    他們不敢停留，一邊扔著所有能扔的東西進(jìn)行減重，一邊繼續(xù)往城墻方向飛行，他們已經(jīng)感受到了對(duì)方那濃烈的戰(zhàn)意和殺機(jī)！

    “準(zhǔn)備——”

    隨著丁小洪的旗語(yǔ)一聲命令，十五架飛鷹衛(wèi)的巨型熱氣球開始從順風(fēng)調(diào)整為斜方向，努力地靠近敵人，同時(shí)將炮筒，哦不，銃管，對(duì)準(zhǔn)了敵人熱氣球的方向。

    在丁小洪的命令下，其中兩架飛鷹衛(wèi)的熱氣球率先發(fā)射了火銃，用的是鉛彈，用來(lái)嘗試能不能一次性打爆。

    “砰砰！”

    鉛彈射出去的瞬間，在半空中受到重力的作用劃過(guò)了一道略有曲度的弧形，然后落入敵人的熱氣球邊上的空氣中。

    饒是如此，也把敵方的三只熱氣球嚇了一大跳。

    誰(shuí)能想到，飛鷹衛(wèi)竟然把火銃搬上了熱氣球，而且還打的這么遠(yuǎn)？

    這些敵人手無(wú)寸鐵，此時(shí)就是有天大的能耐，在這上不著天下不著地的地方也無(wú)處施展，只能祈禱著，全速順風(fēng)向前沖去。

    “近了，近了！”

    眼見飛鷹衛(wèi)的熱氣球此時(shí)由于切入了東南-西北風(fēng)向，為了堵截他們變成了逆風(fēng)，一直被吹著往后飄，雙方的距離在不斷接近，而天空中是存在一個(gè)豁口，供他們沖過(guò)去的，這些暴昭的手下不由地手心緊緊地捏了一把汗。

    敵人的火銃除了一開始那兩下，并沒(méi)有開火，似乎還在裝填，這讓他們心里多了幾絲慶幸。

    或許敵人就這么兩支臨時(shí)帶上來(lái)的呢？

    然而理想總是豐滿的，現(xiàn)實(shí)卻太骨感了。

    “砰碎碎砰！”

    時(shí)間仿佛都一瞬間的停滯之后，飛鷹衛(wèi)的熱氣球上，數(shù)以千計(jì)的霰彈呼嘯著噴涌而出，將剛剛飛抵到半空的三只熱氣球籠罩在了鐵片之中，密集如雨。

    “啪”

    “轟轟轟！”

    一顆爆裂開的霰彈，猛烈轟鳴之下，直接擊中了最靠近飛鷹衛(wèi)的一架敵方熱氣球，頓時(shí)火光爆閃，那架熱氣球的加熱裝置頓時(shí)破碎，大量的猛火油被引燃，直接把球囊給點(diǎn)著了，仿佛一團(tuán)火炬一般墜落下去。

    “嘭嘭！轟——”

    劇烈的爆炸響徹云霄，火焰騰起的瞬間，爆炸產(chǎn)生的煙霧彌漫在了整個(gè)空中戰(zhàn)場(chǎng)。

    飛鷹衛(wèi)的火力很猛，第一輪就直接將兩只敵方熱氣球給轟碎，然后剩余的一只熱氣球不顧一切地迅速爬升。

    但這依舊無(wú)濟(jì)于事飛鷹衛(wèi)的熱氣球數(shù)量太多，很快就占據(jù)了整片天空。

    隨著“嘭”地一聲巨響。

    天空中綻放出了絢麗的煙花。

    大明皇家空軍歷史上，第一次空戰(zhàn)結(jié)束了。

    第394章 決勝

    與此同時(shí)。

    在距離雨花臺(tái)數(shù)里之處，城南的某幢建筑物內(nèi)。

    幾名普通百姓打扮的身影，正圍坐在桌旁，仔細(xì)商討著什么。

    其中一名身材高大的男人，皺眉說(shuō)道:

    “我剛才已經(jīng)通知了暴公，讓他們那邊另想辦法，飛鷹衛(wèi)悉數(shù)升空都在阻攔我們的熱氣球，但愿他們那邊能夠做到吧?！?/br>
    另一名男子嘆息一聲，語(yǔ)氣凝重的說(shuō)道:“那幾只熱氣球恐怕很難突破飛鷹衛(wèi)的阻攔，一旦飛鷹衛(wèi)把所有熱氣球都阻攔了下來(lái)，暴公那邊還有什么可靠的引火手段能用嘛？咱們這次任務(wù)恐怕就沒(méi)有那么容易了?！?/br>
    “不管那些了。”

    領(lǐng)頭之人猶豫剎那，最后還是說(shuō)道：“我們要按原計(jì)劃撤離，現(xiàn)在我們誰(shuí)都顧不了，只能顧自己，畢竟后續(xù)【太祖忌日】上謀劃的事情，還需要我們cao縱?！?/br>
    “嗯，這倒是事實(shí)?！?/br>
    同伴點(diǎn)了點(diǎn)頭：“雖然最近沒(méi)什么進(jìn)展，但總的來(lái)說(shuō)效果還算湊合，至少短期內(nèi)錦衣衛(wèi)那些家伙應(yīng)該沒(méi)有什么精力和我們糾纏了，而且，只要能夠保證我們這條線上的人不落在他們手中就足夠了?！?/br>
    另一名身形瘦小的男子沉聲說(shuō)道：“可是如果他們真的將全部熱氣球擊毀，導(dǎo)致任務(wù)失敗的話，那么我們的損失就大了，畢竟，沒(méi)有了暴公的幫助，很多的事情我們恐怕運(yùn)作起來(lái)會(huì)很困難?！?/br>
    “還有茅大芳?！?/br>
    聽到這話，幾人點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    “別忘了我們的主要任務(wù)是什么，暴公這里我們幫不上什么忙了，撤離吧，黑衣宰相的目光始終在盯著我們。”

    ——————

    時(shí)間稍微倒回到?jīng)Q勝局剛開始的時(shí)候。

    一刻鐘前。

    曹端被當(dāng)面的姚廣孝盯得很不自在。

    上臺(tái)后，姚廣孝并沒(méi)有急著使用守擂人的權(quán)力發(fā)起詰問(wèn)，而是平靜地打量著他。

    這位傳說(shuō)中的“黑衣宰相”，三角眼中并無(wú)半點(diǎn)慈和，反而像是一頭想要擇人而噬的病虎看著獵物一般。

    顯然，曹端已經(jīng)極大地激起了姚廣孝的興趣。

    如果說(shuō)剛才那位龍虎山大天師，曹端第一個(gè)回合還只是防御和試探，現(xiàn)在的心態(tài)則完全是打算一開始就全力以赴，以圖擊敗對(duì)方。

    曹端深吸口氣，讓自己冷靜下來(lái)。

    這里畢竟是公共場(chǎng)合，不能太過(guò)失態(tài)，對(duì)方這種自覺(jué)或是不自覺(jué)所釋放的壓力，也是雙方辯經(jīng)交鋒的一部分。

    但很快，曹端就察覺(jué)到事情似乎并非想象中的簡(jiǎn)單。

    姚廣孝雖然一直盯著自己，可目光卻并未聚焦。

    他仿佛把自己當(dāng)成了一個(gè)背景，又仿佛是一件毫不重要的道具，僅僅只是為了觀察他，研究他……

    這令曹端更加緊張。

    終于，姚廣孝開口。

    今日的第五場(chǎng)辯經(jīng)的主題是“古今之辯”，姚廣孝當(dāng)然不會(huì)離題。

    “變通者，趣時(shí)勢(shì)者也。時(shí)有傾日，勢(shì)有窮期，其勢(shì)已窮而將變，變而通之，通而達(dá)之，時(shí)勢(shì)翻覆，何啻反掌之易？”

    意思是說(shuō)，變通就是跟隨時(shí)勢(shì)，時(shí)間有傾盡的時(shí)候，形勢(shì)也有窮頹的時(shí)候，形勢(shì)不妙就改變，那么就會(huì)通達(dá)，有時(shí)候只要通達(dá)，本來(lái)窮頹的時(shí)勢(shì)翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)就是很簡(jiǎn)單的事情了。

    他嗓音依舊是那么低沉沙啞，帶給人一股莫名其妙的威懾感。

    曹端指節(jié)粗大的手，不自覺(jué)地在自己的膝蓋上敲擊了起來(lái)。

    姚廣孝的前半句源出《周易·系辭下》，后半句似乎是自己說(shuō)的，明面上跟“古今之辯”這個(gè)議題似乎沒(méi)關(guān)系，既沒(méi)扯到古也沒(méi)扯到今，但其實(shí)每個(gè)字都在說(shuō)古今。

    原因就在于，什么是古？什么又是今？

    說(shuō)白了，古今是一個(gè)時(shí)間概念，而“古今之辯”的問(wèn)題核心卻并不在于古時(shí)好還是今時(shí)好，而在于要不要改變。

    改變，才是“古今之辯”最核心的議題。

    姚廣孝第一回合的主動(dòng)權(quán)，就用在了這上面，他認(rèn)為改變好，那么曹端該如何辯駁？

    曹端思考了良久，顯然姚廣孝給了他很大的壓力，雖然不是什么稀奇的問(wèn)題，但曹端還是要求自己盡量思慮周全再回答，直到沙漏馬上走盡了，方才開口說(shuō)道。

    “吾不復(fù)夢(mèng)見周公矣?！?/br>
    臺(tái)下的眾人，馬上意識(shí)到了這第五場(chǎng)決勝局與之前四場(chǎng)的截然不同。

    沒(méi)有了大段引用、移花接木、人身諷刺、以大明皇帝做擋箭牌等招數(shù)，雙方的交鋒極為克制和內(nèi)斂，盡量都在用最少的字?jǐn)?shù)，來(lái)表達(dá)最為深刻的內(nèi)容。

    就仿佛是隱藏在平靜海面下的萬(wàn)丈冰山一般，稍不注意，就將會(huì)撞得粉身碎骨。

    那么，曹端這句用來(lái)表態(tài)的答案，是什么意思呢？

    這句話出自《論語(yǔ)》，當(dāng)然不是意指進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的那個(gè)“周公”，而是歷史上真正的周公。

    孔子對(duì)西周的政治制度非常尊崇，因此孔子以“夢(mèng)周公”來(lái)表達(dá)對(duì)西周社會(huì)的向往以及對(duì)周公的敬仰之情，孔子以“吾不復(fù)夢(mèng)見周公矣”之言，隱喻著自己對(duì)于周代禮儀文化的失落。

    換句話說(shuō)，曹端沒(méi)有直接說(shuō)自己認(rèn)為古代好，但借用孔子的這個(gè)典故，卻明白無(wú)誤地表達(dá)了自己的態(tài)度。

    而周公，代表的則是周禮。

    孔子認(rèn)為周禮是以禮治國(guó)所必需的，顏回問(wèn)如何治國(guó)，孔子說(shuō)：“行夏之時(shí)，乘殷之輅（馬車），服周之冕，樂(lè)則《韶》《舞》”；而到了孟子的時(shí)代，孟子則對(duì)于禮有了準(zhǔn)確的定義，也就是“禮之實(shí)，節(jié)文斯二者是也”，這里的“節(jié)”是通過(guò)節(jié)制人們的欲望、情感等達(dá)到社會(huì)和諧，“文”是把人際交往的形式予以文飾、美化，獲得文明的形態(tài)，即禮是推進(jìn)社會(huì)關(guān)系和人際交往形式的文明化。

    “郁郁乎文哉，大哉周禮?！?/br>
    曹端慎之又慎地發(fā)起了他的攻勢(shì)，前半句是孔子的原話，后半句則是緊咬住了代表“古”的周禮不放。

    當(dāng)然了，曹端跟解縉一樣，他們咬著周禮不放，不是因?yàn)樗麄冋娴男拍峭嬉?，而是這是一種在儒家里絕對(duì)明確無(wú)誤的學(xué)術(shù)正確，孔子把這事翻來(lái)覆去的說(shuō)，用這個(gè)肯定是錯(cuò)不了的。

    姚廣孝搖了搖頭，并沒(méi)有鋒芒畢露，只是心平氣和地說(shuō)道：

    “周公作禮，固然集百圣之大成也，似可通天下之變而無(wú)窮盡。然諸侯既已林立，周王徒擁其天子虛器，死守周禮，可彼時(shí)雖自絕于天，有能變通周公之制而行之者，天下不必周，而周公之術(shù)蓋未始窮也?！?/br>
    這里姚廣孝的回答先是肯定了周公，隨后又說(shuō)在東周時(shí)期諸侯并起的時(shí)候，周禮并沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用，而這個(gè)時(shí)候周朝雖然不如以前了，但要是有懂得變通的王，能夠變革周禮，那么即便是天下最后依然不屬于周朝，可周公的制度卻能夠（通過(guò)變革）無(wú)窮盡地傳承下去。

    顯然，雙方是要圍繞周禮這個(gè)命題，來(lái)辯論到底制度該不該隨著時(shí)代的進(jìn)步而變革。

    這也正是如今大明的廟堂所面臨的最深刻的命題，也就是到底要將變法推到更深的層面，還是馬上停止？

    既然已經(jīng)回答完畢，姚廣孝開始了他的反攻：

    “《周禮》一書，先王之遺志具在，孔夫子蓋嘆其郁郁之文，而知天地之功莫備于此，后有圣人，不能加毫末于此矣……然人道備，則足以周天下之理，而通天下之變。變通之理具在，周公之道蓋至此而與天地同流，而尤其窮哉？”

    “天下大勢(shì)之所趨，天地鬼神不能易，而易之者人也。自有天地，而人立乎其中矣。人道立而天下不以無(wú)法矣，圣人論《易》之法象而歸之變通，論變通而歸之人，未有偏而不舉之處也?！?/br>
    前一段是反駁曹端的“郁郁乎文哉”，后一段則是陳亮與朱熹王霸之辯時(shí)的觀點(diǎn)，被姚廣孝引用了過(guò)來(lái)。

    姚廣孝的反攻，核心主旨就是繼承他開頭的“要根據(jù)時(shí)勢(shì)而變通”，進(jìn)一步延伸到了“變通的關(guān)鍵在于人”。

    換言之，就是說(shuō)要因人而異，而非死板地師法先王。

    決勝局雖然沒(méi)有唇槍舌劍，但這種重劍無(wú)鋒、大巧不工的交手，卻顯得比之前所有對(duì)局都來(lái)的沉悶而.精彩。

    精彩到就連躺在街邊喝湯的高遜志和汪與立，都不自覺(jué)地屏住了呼吸，目不轉(zhuǎn)睛地思考著二人辯論的一招一式里，所蘊(yùn)含的深意。

    兩人各執(zhí)己見，互相辯駁，而從辯論中所體現(xiàn)的智慧，也使兩人在對(duì)陣中展現(xiàn)出了從開賽以來(lái)最令人驚訝的一幕——他們不僅僅是在闡述自己的看法，而且還在緊密地聯(lián)系著廟堂時(shí)局，針砭時(shí)弊，這是“王霸之辯”和“義利之辨”并未有的，而這種緊跟時(shí)事的狀態(tài)，顯然也讓辯論憑空多了幾分重量，這里的輸贏，可就真的關(guān)乎到眼下所有人的利益了！

    而臺(tái)下的觀眾們，也不由自主地陷入了深思。

    很多人都翻閱過(guò)無(wú)數(shù)遍孔孟等圣人的著作，但是，他們從來(lái)沒(méi)有像今天一樣，如此專注地聽兩位大儒的辯論。