留給高遜志的時間不多了。

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    留給李景隆的時間同樣也不多了。

    李景隆意識到，如果能阻止暴昭的陰謀，配合上在日本立下的功勞，那么他足以重新贏得朱棣的信任，回到大明廟堂的核心，所以這件事他要做得漂亮些。

    李景隆飛速思考了剎那，然后問道：“姜郎，你覺得什么情況下，暴昭手里這點人，能遮擋面部混進去刺駕？”

    兩人幾乎是心有靈犀地說道：“起火！而且是起大火！”

    是的，只有起了大火，他們才有充足的理由遮擋面部以躲避濃煙；同樣，也只有在大火造成混亂的情況下，這幾十號人才能不惹眼、不被盤查地混進去。

    “那怎么混進去？”

    姜星火挨個舉例道：“他們要扮作錦衣衛(wèi)，亦或是五城兵馬司的火兵或者鋪子里的火?。俊?/br>
    這里得簡單介紹一下明初南京的消防工作。

    南京城的消防分為三個部分，宮城內(nèi)的消防由內(nèi)廷專門的宦官負責；皇城內(nèi)的消防由金吾衛(wèi)等禁衛(wèi)軍負責；皇城以外的南京城內(nèi)消防由五城兵馬指揮司負責。

    五城兵馬指揮司下面設(shè)有專業(yè)的消防部隊——火兵。

    火兵主要是為了防御敵軍火攻引起的火災和防范其他日?；鸹?，有數(shù)百人，一般在城中心的鼓樓附近的值房待命，配備完整的水桶、藤斗、麻搭、竹梯、斧、鋸等救火器具。

    當然了，五城兵馬指揮司下屬的火兵不可能顧得過來上百萬人口的南京城，然后南京城里按照不同的街坊，一共設(shè)有上百處“紅鋪”，每鋪有鋪頭及火丁八到十人，屬于半官方的消防組織，鋪內(nèi)除了有床榻以供火丁們休息和躲避雨雪外，還有火鉤、水桶等救火器具，火丁還兼具一部分更夫的作用，他們輪流值夜，擊柝振鈴，提醒人們注意火盜。

    李景隆先排除了一個答案，隨后得出了自己的結(jié)論：“他們扮不來火兵火丁，火兵火丁都是要滅火的，沒那兩下子馬上就得露餡，而且火丁拿不了兵器，火兵也只能拿斧、鋸，不能攜帶正常的兵器他們?nèi)绻肴蔽溲b地混進去，一定是扮作錦衣衛(wèi)，因為其他衛(wèi)沒有隨意走動的權(quán)限?！?/br>
    姜星火沉吟道：“在濃煙繚繞一片混亂的情況下，河北口音的錦衣衛(wèi)確實無人敢攔，遮擋面部也是合情合理，恐怕沒人能識別出來，可是該如何制造大火呢？靠黑火藥嗎？”

    李景隆看著姜星火說道：“詔獄周圍的情況你比我清楚?！?/br>
    “我知道?！?/br>
    姜星火也有些費解，正是因為清楚詔獄周圍的樓宇都被控制了，不存在埋藏大量黑火藥或者是木柴、煤炭、猛火油的可能，而遠處點火也不可能達到給現(xiàn)場制造混亂的效果，所以他才費解。

    至于混進現(xiàn)場的人在街邊點火，那就更不靠譜了，怕是火苗還沒點起來就被錦衣衛(wèi)給抓了。

    “按正常的方法，都是不可行的，必須要點著現(xiàn)場中心的建筑物才能造成混亂，可那么大的樓宇，雖然是木質(zhì)的，可想要被點燃，就必須要大量黑火藥、木柴、煤炭、猛火油等易燃物這些東西路面上運不過去，更沒辦法挖地道.等等！”

    姜星火忽然想到了什么。

    “暴昭會怎么做？”李景隆連忙問道，這個問題他根本沒想明白。

    姜星火苦笑了一聲：“我知道答案了。”

    “熱氣球?！?/br>
    李景隆怔了怔，方才恍然。

    “不錯，恐怕唯有你發(fā)明的熱氣球，才能做到這一點了，而且暴昭也確實不缺敢于赴死的死士我在信中聽說了，你去江南平亂的時候，南京城中研制、放飛熱氣球一時成風，國子監(jiān)就有不少監(jiān)生制作出了熱氣球，不過也有摔死的，但無論如何，暴昭確實有可能制作出熱氣球，也有可能在上面裝滿火油，用以引燃建筑物制造混亂.可是假如這個推論成立，我們怎么才能找到暴昭布置的熱氣球的位置？難道要靠大索全城嗎？”

    “有辦法的?！?/br>
    姜星火解釋道：“其一，城里現(xiàn)在都是禁飛區(qū)，熱氣球哪怕不展開，體積也非常大，而且城內(nèi)很少有寬敞的地方起降，一般都是在城外；其二，熱氣球的飛行需要看風向，夏天南京城刮得是東南風。”

    這里便是說，自從熱氣球蔚然成風后，朝廷很快就下令禁止在南京城周圍方圓五十里放飛玩耍了，原因也很簡單，這東西飛得高，能窺探皇宮和皇陵。

    所以要是在城里出現(xiàn)熱氣球，早就被人舉報逮到了，百姓舉報向官府是有賞錢的。

    “所以我們用數(shù)學方法，完全可以推算出一片大致區(qū)域?！?/br>
    “既然假設(shè)暴昭使用熱氣球制造大火和混亂，那么他的熱氣球一定是布置在詔獄東南方向的城外，而且考慮到不能繞彎子否則會給城內(nèi)足夠的預警時間，那么這個夾角應(yīng)該就在15-25°之間，也就是這個范圍?！?/br>
    姜星火在地上大概筆畫出了一條西北-東南的熱氣球飛行軌跡圖，跟前世他玩吃雞時候的航班跳傘路線倒是挺類似，隨后又用以詔獄為中心，用兩條線切出了一個扇形圖。

    李景隆看著地上畫出來的區(qū)域，蹙眉道：“從城外起飛的話，現(xiàn)在怕是來不及搜索了?！?/br>
    姜星火干脆道：“兩手準備一手搜索阻止起飛，一手準備空中攔截?！?/br>
    “空中攔截？”

    這是李景隆從未聽說過的名詞。

    “嗯，既然已經(jīng)測算好了敵方熱氣球的飛行方位和區(qū)域，那么完全可以靠著飽和式起飛，實現(xiàn)空中攔截，讓人在空中把他們的熱氣球打爆?！?/br>
    “用弓弩？”

    “弓弩沒用，只能把熱氣球穿個洞，人家照飛不誤。得用火銃發(fā)射霰彈，既能把熱氣球的球囊打爛，也有可能直接引燃猛火油?！?/br>
    姜星火招呼了一聲幾名侍從甲士：“你們先去兵仗局取他們新研發(fā)的重型火銃，隨后來飛鷹衛(wèi)找我。”

    幾人聽命離去。

    看李景隆還呆在原地，姜星火拍了拍他的肩膀。

    “走吧，去飛鷹衛(wèi)，新時代總有新時代的辦法。”

    ——————

    辯經(jīng)現(xiàn)場的眾人，絲毫沒有意識到一場大明版的九妖妖或許即將降臨，他們依舊緊張地注視著擂臺上的高遜志和張宇初。

    在沙漏走完之前，高遜志終于開口。

    他沒有從張宇初給的兩個答案里選，而是獨辟蹊徑。

    “得天理之正，極人倫之至者，堯舜之道也；用其私心，依仁義之偏者，霸者之事也。”

    此話一出口，臺下的曹端就忍不住擊節(jié)贊嘆道。

    “妙哉！”

    高遜志的回答確實很巧妙。

    張宇初給了兩個選項，1王道 功利2霸道 禮義。

    高遜志哪個都沒選，而是說只要得天理，符合人倫，也就是符合三綱五常，那在禮義上就是堯舜那樣先王的王道；而如果為了一己私心，即便是行王道，行仁義，但其實也走遍了，本質(zhì)上行的還是霸者之事，也就是霸道。

    這個說法在后世人看來或許有點不要臉，難道看事情是“論心不論跡”嗎？難道李世民行王道把大唐治理的很好，結(jié)果到頭來還要被說是一己私心，算不上王者，只能算霸者嗎？

    但是，在明初這個時代的道德評價體系之下，高遜志說的還真沒錯。

    君子論跡不論心？錯，修身齊家治國平天下，前提是修心，正所謂“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意”，如果你內(nèi)心的出發(fā)點也就是你的“意”是歪的，那么無論你做了什么，結(jié)果都是歪的，哪怕你做的事情是對的。

    所以，在斷定李世民“意不誠”的前提下，那李世民做了再多的事情，創(chuàng)造了多好的治世，都是霸者，永遠不能成為王者。

    “漢祖、唐宗，明君也，然究其根本，乃是人欲作祟，而非追尋天理，故而行王道不可至禮義，僅此而已。”

    “三代先王之世，以道治天下，而非以法治天下，后世反之，然若以霸者行王道，循祖宗之法，謹遵三綱五常，尚且維系治世，但又任一變更者，治世不存也?！?/br>
    朱棣的血壓已經(jīng)在上升了。

    聽聽，這是人話嗎？這還想活嗎？

    什么叫“以霸者行王道，循祖宗之法，謹遵三綱五常，尚且維系治世”？

    意思就是朱棣好好地仁義治國，遵守老朱的法規(guī)和三綱五常的傳統(tǒng)，還能坐穩(wěn)皇位，你小子只要自己亂折騰，那馬上就天下大亂。

    這還沒完，高遜志又補了一刀。

    “秦二世而亡，后人哀之而不鑒之，隋帝楊廣行霸道，廢文帝之法，亂綱常舊俗，亦二世而亡矣.李世民正因此緣由，方聽魏征之言，行王道以致貞觀之治也。”

    聽到高遜志拿隋煬帝來暗喻自己，朱棣的血壓已經(jīng)徹底拉滿了。

    而緊接著，張宇初的血壓也快滿了。

    “自李世民以來，不復論尊卑之序、是非之理，此言非虛。”

    “李世民行王道，重功利，此言亦非虛。”

    “汝號稱‘道門碩儒’，今日之所惑，究其根本，不過是呆讀死書，不通經(jīng)義而已。”

    “三綱五常，實乃天理，以天理解萬事萬物，迎刃而解?！?/br>
    不得不說，高遜志跟汪與立的風格真的是截然不同，他這個嘴就沒饒過人，一邊自爆不說，一邊還要嘲諷張宇初。

    但偏偏.他把張宇初提出的兩難抉擇給解出來了，而且解得極為漂亮。

    張宇初深呼吸了一口氣，他想起了姜星火之前交代給他們的各種臨場預案。

    在這種情況下，張宇初知道，自己想要靠自己的實力戰(zhàn)勝高遜志，恐怕是非常困難了，因為經(jīng)過短暫的交鋒，張宇初就知道，高遜志比過去更強了。

    在洪武朝二人就曾有過交手，那時候張宇初是一勝二負。

    如今勝算渺茫，再不出姜星火教得絕活，怕是等不到朱棣的天降懲罰，就要被高遜志深厚的理論功力和犀利的攻勢辯駁的啞口無言了。

    張宇初看著高遜志，緩緩開口道。

    “汝言三綱五常乃是天地之道，天下至理。

    然天地之間，何物非道？

    赫日當空，處處光明。

    閉眼之人，開眼即是。

    豈舉世皆盲，便不可與共此光明乎！”

    既然你不要臉，要講求心性，論心不論跡。

    那好，我今日如你所愿。

    讓你見識見識什么叫真正的“論心”，讓你見識見識什么叫做“唯心”。

    吾心光明亦復何言。

    第392章 尋思

    就在高遜志還在思忖張宇初口中的“光明”是何意時。

    “汝方才言道，得天理之正，極人倫之至者，堯舜之道也；用其私心，依仁義之偏者，霸者之事也?！?/br>
    張宇初笑了笑，承認道：“說的確實不錯?！?/br>
    辯經(jīng)哪有上來承認對手是對的？高遜志神色微微一凜，不知對方是何意圖。

    “但依我看來，說的還不夠透徹。”

    張宇初緩緩言道：“天下之理一也，豈容有二？要我說來，心即理也！萬事萬物只有此一理，也唯有此一理！以此天理解萬事萬物，迎刃而解。”

    前半句的“天下之理一也，豈容有二？”來自《朱子語類》，而這后半句，則是原封不動地把高遜志剛才的嘲諷給還回去了。