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    這個(gè)時(shí)間段，距離開(kāi)始還有不到半個(gè)時(shí)辰，大約在辰時(shí)一刻左右，一側(cè)的樓上突然出現(xiàn)了一道赤金色的身影，正是永樂(lè)帝朱棣。

    隨行的還有一些宦官，他們捧著許多器具，便是痰盂、香爐等物，一般用不到，但是按禮儀規(guī)定必須帶著。

    朱棣穿著赤金色龍袍，頭戴冕冠，臉龐剛毅，端坐于椅上。

    他一出現(xiàn)，便引得全場(chǎng)嘩然。

    皇帝竟然親臨現(xiàn)場(chǎng)！

    大量百姓涌了過(guò)來(lái)，跪伏在地，高呼萬(wàn)歲。

    朱棣雖然登基的時(shí)間不算太長(zhǎng)，卻已經(jīng)有了幾分天子之威。

    “平身吧?！?/br>
    朱棣揮了揮手，讓眾人起來(lái)。

    他掃了周?chē)h(huán)境一眼，又看了被選出來(lái)的三個(gè)人一眼。

    “朕聽(tīng)聞，今日在此，頭一個(gè)辯的是‘義利’二字？”

    他說(shuō)話時(shí)語(yǔ)氣平靜淡漠，但是卻令人生畏。

    “父皇圣明，正是如此。”

    朱高熾連忙說(shuō)道。

    “義利之論，所出甚早，《易·文言》有云：利者，義之和也。”

    “可有什么說(shuō)法？”

    “自是有的?！?/br>
    朱高熾解釋道：“義與利，雖判名為二，卻又可融而為一，乃‘二而一、一而二’之關(guān)系，而融合之要隘又在于‘和’。利，乃各種事物的中和、協(xié)調(diào)，彼此不相矛盾、而無(wú)齟齬，反《周易》而用之亦可，《墨子·經(jīng)上》日：義，利也?！?/br>
    朱棣微微頷首：“諸子百家倒是講求個(gè)求真務(wù)實(shí)的，利，就是潤(rùn)滑之劑，義，就是做事之名。朕奉天靖難，‘清君側(cè)、靖國(guó)難’是名，與爾等富貴是利，如此而已。”

    今日跟在他身邊的都是近臣、勛臣，諸如“二金”和魏國(guó)公、定國(guó)公、成國(guó)公、淇國(guó)公等人，此時(shí)自然只有點(diǎn)頭的份.剛襲爵定國(guó)公的徐景昌，腦袋都跟小雞啄米似的了。

    “《周易》、《墨子》不諱言利，而著意于義利之內(nèi)在調(diào)和，此不待多言。后至孟子，始倡義利之辨，孟子諫梁惠王：何必日利，亦有仁義而已矣，由此將義利截然為二，義利之辨，自此而興漢之董仲舒，更直言：正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功。若董仲舒尚義黜利，亦大體不差，然義利之間，判然而不合，自漢朝以后，已經(jīng)形成了一條難以逾越的鴻溝?！?/br>
    朱高熾這回學(xué)聰明了，只陳述客觀事實(shí)，不加自己主觀判斷，而且把所涉及的東西嚴(yán)格限制在宋代以前。

    朱棣沒(méi)說(shuō)什么，三個(gè)皇子都在身后一字排開(kāi)，接著，朱棣命人都給上椅子，然后坐在椅子上，閉眼養(yǎng)神，顯然是等待吉時(shí)的來(lái)臨。

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    而在城內(nèi)某一處，那座廢棄大宅里，一名年紀(jì)較大的男子，正在和幾個(gè)中年男子，商議著什么。

    這男子穿著灰布長(zhǎng)衫，胡須虬結(jié)，神色兇狠，看著不像文人，倒像是個(gè)將軍。

    他問(wèn)道：“刺殺偽帝的計(jì)劃準(zhǔn)備的怎么樣了？”

    “回稟暴公，已經(jīng)準(zhǔn)備好了?！币慌杂幸幻心昴凶拥吐暬卮鸬?。

    “很好?！?/br>
    暴昭露出了猙獰的笑容：“我們要的就是這一次機(jī)會(huì)，本來(lái)以為要等到太祖高皇帝的忌日之后，沒(méi)想到姜星火給了我們機(jī)會(huì)，偽帝竟然會(huì)親臨現(xiàn)場(chǎng)，只要?dú)⑺懒藗蔚?，大明的江山就有機(jī)會(huì)重新回到陛下的手中?！?/br>
    “不錯(cuò)，偽帝的兩個(gè)兒子內(nèi)斗的厲害，朱高熾是嫡長(zhǎng)子但沒(méi)有軍權(quán)，朱高煦有軍權(quán)可法統(tǒng)不正，一旦偽帝身死，那么朱高熾定然是斗不過(guò)朱高煦的，而朱高煦不過(guò)是一介莽夫，定然會(huì)惹得天怒人怨、義軍蜂起，再加上天氣炎熱，北軍不耐酷暑，自然會(huì)如金人、蒙古人一樣退卻北返，到時(shí)候陛下只需一紙檄文，江南便可光復(fù)，隨后徐徐圖之，則燕逆可滅矣！”

    “朱高煦固然是有勇無(wú)謀之輩，可他背后的姜星火卻委實(shí)不可小覷，此乃世所罕見(jiàn)的大jian大惡之人，亦需除之而后快！”

    “可惜今日姜星火并未露面，不知道其具體位置所在，我們?nèi)耸钟稚佟?/br>
    聽(tīng)著屬下的議論，暴昭揮了揮：“姜星火不過(guò)是偽帝的幸臣附庸而已，沒(méi)了偽帝，姜星火又算什么東西？自不必去管他，專(zhuān)心刺殺偽帝便是了。”

    “暴公高見(jiàn)！”

    眾人紛紛說(shuō)道。

    暴昭又道：“最后檢查一遍，到時(shí)候一聲令下，就讓兒郎們動(dòng)手?！?/br>
    他沉吟片刻，又叮囑道：“這件事始終是秘密進(jìn)行，火藥和軍弩都是之前轉(zhuǎn)運(yùn)出去的，在帳上查不到，按理說(shuō)是天衣無(wú)縫，但如今緹騎四出，你們千萬(wàn)不要泄漏出去一絲一毫，否則咱們誰(shuí)也別想活命?！?/br>
    “愿隨暴公赴湯蹈火?！?/br>
    “只要能夠報(bào)效陛下恩德，區(qū)區(qū)性命，算得了什么?！?/br>
    眾人齊齊應(yīng)諾，紛紛告辭離去。

    等到人散盡，暴昭才獨(dú)自留了下來(lái)，負(fù)手踱步到墻角，用更漏看了看時(shí)辰。

    他在這里呆了很久的時(shí)間，因?yàn)閾?dān)心被錦衣衛(wèi)察覺(jué)，始終未曾出去，目前刺殺計(jì)劃一切順利，但仍舊不能掉以輕心。

    暴昭抬頭仰望天空，喃喃地念叨道：“今日便是偽帝駕崩的日子啊.”

    他忽然想到了當(dāng)初，太祖高皇帝駕崩時(shí)，宮廷發(fā)喪，整個(gè)京師的氣氛肅穆莊嚴(yán)。

    暴昭嘆息了一聲。

    自李景隆這吃里扒外的畜生獻(xiàn)了金川門(mén)投降后，將近一年的時(shí)間過(guò)去了，他一直隱姓埋名，與舊部潛藏在南京周?chē)?/br>
    甚至他不都敢回鄉(xiāng)祭奠老母，怕被人認(rèn)出來(lái)，只能移孝作忠。

    畢竟，手里還有些真定大營(yíng)帶出來(lái)的鐵桿兵卒的他，已經(jīng)是這些建文余孽最后的主心骨了。

    不過(guò)暴昭現(xiàn)在之所以決心行動(dòng)，是因?yàn)殡S著姜星火的變法逐步進(jìn)行，他知道自己的時(shí)間不多了變法見(jiàn)了成效，百姓得了實(shí)惠，民心正在日復(fù)一日地逐漸遠(yuǎn)離建文帝，倒向永樂(lè)帝。

    他曾立誓絕不投降偽帝，而且他自幼飽讀詩(shī)書(shū)，頗通兵略、政略，如今自信可憑藉智慧和武力攪亂局勢(shì)。

    只要亂起來(lái)，建文帝就還有機(jī)會(huì)，畢竟距離建文帝失蹤，僅僅過(guò)去了不到一年，江南的民心，還尚未全部丟失。

    除了民心這個(gè)因素外，便是暴昭已經(jīng)察覺(jué)到了，老對(duì)手姚廣孝似乎感知到了他的存在，有不少建文余孽被抓捕，雖然由于他采取了單線聯(lián)絡(luò)的方式，組織網(wǎng)絡(luò)并沒(méi)有被大規(guī)模連根拔起，但還是受到了不小的打擊。

    暴昭深知自己這種潛伏方式，隨著偽帝麾下特務(wù)機(jī)構(gòu)的逐步加強(qiáng)，遲早有被識(shí)破的一天，因此他決意冒險(xiǎn)一搏，趁著偽帝離開(kāi)皇宮前往觀賽時(shí)，先將偽帝斬殺于此，若能成功，便有翻盤(pán)之機(jī)。

    他相信自己這一次，依靠智慧和武力，定能刺殺偽帝，重振旗鼓，恢復(fù)朝綱，將江南被變法逼得無(wú)路可退的士紳擰成一股繩。

    暴昭站了許久，似乎已經(jīng)做好了決斷，隨后匆匆離開(kāi)了此地。

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    當(dāng)?shù)谌N樂(lè)器，也就是銅鑼的聲音響起的時(shí)候。

    第一場(chǎng)擂臺(tái)賽“義利之辯”正式開(kāi)始了。

    與軍中比武、民間相撲類(lèi)似，都是高臺(tái)，但兩側(cè)都?jí)|了木質(zhì)的梯子，免得有年老體衰的大儒上不去。

    同時(shí)考慮到整體年齡，倒也沒(méi)有毫無(wú)人性到讓雙方的辯手頂著夏天的大太陽(yáng)辯論。

    而是立了兩個(gè)傘蓋，下面又鋪了團(tuán)墊。

    這是自魏晉南北朝以來(lái)，清談?wù)摻?jīng)的標(biāo)準(zhǔn)陳設(shè)。

    這時(shí)候，人們的目光都集中到了兩側(cè)的汪與立和卓敬的身上，能被選出來(lái)進(jìn)行第一場(chǎng)辯論對(duì)決，他倆都是今天的熱門(mén)人物，剛一出現(xiàn)，就成了大家關(guān)注的焦點(diǎn)。

    “聽(tīng)說(shuō)這回請(qǐng)來(lái)的是金華學(xué)派的掌門(mén)師道先生？”有人小聲議論道。

    “是啊，這位師道先生在浙江德高望重，洪武朝的時(shí)候，乃是最頂級(jí)的理學(xué)泰斗之一。”

    “那卓尚書(shū)是他的對(duì)手嗎？”

    “那你就小瞧卓尚書(shū)了吧？卓尚書(shū)可是少時(shí)便聰穎絕倫，博學(xué)多才，洪武二十一年的榜眼，解縉未出名的時(shí)候，便是大明第一才子！”

    “呵呵，那又怎么樣，辯經(jīng)比的是對(duì)經(jīng)義的理解，又不是比詩(shī)文策論?！?/br>
    眾人七嘴八舌，議論著今天這第一場(chǎng)比試的勝負(fù)，這場(chǎng)比試，甚至關(guān)系著他們這個(gè)月的生活費(fèi)。

    是的，作為這種預(yù)熱足夠的擂臺(tái)賽，怎么可能沒(méi)人下注呢？

    雖然事先只知道三名守擂人是誰(shuí)，不知道挑擂人是誰(shuí)，但其實(shí)有資格代表理學(xué)上去辯經(jīng)的大儒就那么幾位，猜也能大概猜出個(gè)范圍來(lái)，所以當(dāng)不久前名單公布，是“汪與立、高遜志、曹端”三人時(shí)，各家賠率馬上就出來(lái)了。

    目前汪與立和卓敬的賠率基本上是六比四浮動(dòng)，各家不同，但大同小異，總體來(lái)看，還是金華學(xué)派的這位老牌大儒更被人看好一些。

    在眾人的議論聲中，兩位主角登場(chǎng)了。

    “這位就是師道先生?！?/br>
    一襲藍(lán)色長(zhǎng)衫，頭戴綸巾，腳踏布履的老者緩步登上高臺(tái)，引起下面一陣sao動(dòng)。

    “卓尚書(shū)！”

    卓敬的白發(fā)用黑色的四方巾束于頭上，身穿長(zhǎng)衫，背負(fù)雙手，氣定神閑地從另一邊的木質(zhì)梯子上走來(lái)，仿佛要赴宴般悠然，令人忍不住贊嘆。

    “風(fēng)度翩翩、氣度儼然，果然不愧是國(guó)朝頂級(jí)大員?！?/br>
    汪與立先作揖行禮。

    “金華學(xué)派汪與立，見(jiàn)過(guò)卓公?！?/br>
    卓敬亦拱手還禮：“卓敬，見(jiàn)過(guò)師道先生?！?/br>
    雙方互相見(jiàn)禮完畢，相對(duì)跪坐在地面的團(tuán)墊上。

    作為守擂人，卓敬本可以率先發(fā)言詰難，但他并沒(méi)有選擇這么做，而是以一個(gè)陳述式的開(kāi)頭選擇開(kāi)啟這第一場(chǎng)辯經(jīng)。

    “君子務(wù)本，本立而道生，義利之辨，儒家之本也，請(qǐng)賜教?！?/br>
    這相當(dāng)于卓敬主動(dòng)把先手讓給了汪與立，誰(shuí)都知道辯經(jīng)就是一招見(jiàn)勝負(fù)，如此一來(lái)，要么是卓敬對(duì)自己有極度自信，要么就是真正的君子風(fēng)度，這不由得引起臺(tái)下一陣贊嘆。

    古之君子，莫過(guò)如此。

    然而.現(xiàn)場(chǎng)并沒(méi)有人想過(guò)，守擂人有輸?shù)挠嗟亍?/br>
    當(dāng)然了，有輸?shù)挠嗟夭淮硪室馊ポ?，盡最大能力來(lái)辯論，還是有必要的，否則輸?shù)碾y看，也給變法派丟臉更是會(huì)動(dòng)搖在民眾心目中的信念。

    面對(duì)卓敬的踢皮球，汪與立并沒(méi)有長(zhǎng)考，而是果斷地說(shuō)道。

    “道德即治平之準(zhǔn)繩，自先秦以來(lái)，乃諸家政治理想之核心其中尤為重要者，便是義利二者，義利之辨，雖只是學(xué)術(shù)層面的探討，但于國(guó)計(jì)民生，關(guān)系甚大，可不慎審哉！”

    “在下請(qǐng)問(wèn)卓公，何謂‘故義勝利者為治世，利克義者為亂世’？”

    第389章 殺招

    南京，下關(guān)碼頭。

    李景隆看著眼前縱橫交錯(cuò)的內(nèi)河方底帆船的桅桿，和那些在碼頭上忙碌的搬運(yùn)工人，雖然只是離開(kāi)了短短幾個(gè)月，心中卻不禁升起了許多感嘆。

    許久不見(jiàn)，也不知道姜星火怎么樣了。