“倒還是真有最后一個(gè)?！?/br>
    足利義滿開(kāi)口道：“濟(jì)州島上，大明打算駐扎多少軍隊(duì)？”

    這個(gè)問(wèn)題，才是足利義滿最關(guān)心的。

    “陸師兩個(gè)衛(wèi)（約11200人）水師船只就不一定了，但是不會(huì)超過(guò)一百艘?！?/br>
    聽(tīng)到這個(gè)規(guī)模，足利義滿松了口氣。

    以前蒙古人跨海征日的時(shí)候，那可是數(shù)千艘戰(zhàn)船。

    當(dāng)然了，這里李景隆偷換了一個(gè)概念，那就是一艘船的大小，我們大明可沒(méi)說(shuō)啊

    “那主要問(wèn)題就沒(méi)有其他的疑慮了，至于細(xì)節(jié)，后面慢慢敲定即可?！?/br>
    李景隆毫不避諱地說(shuō)道：“不管對(duì)馬、壹岐兩島的非武裝自由貿(mào)易區(qū)能不能談成，大明的水師，都要把所有倭寇一網(wǎng)打盡?！?/br>
    李景隆說(shuō)得理所當(dāng)然，而且用的不再是“海盜”、“海賊”，而是“倭寇”，有些沒(méi)有把日本放在眼中，這也讓足利義滿頗為不悅。

    但足利義滿并沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，依舊面帶笑容地說(shuō)道：“大將軍閣下，這里面有很多四國(guó)島和九州島島藩國(guó)的支持，就算我同意，恐怕他們也不會(huì)同意吧?！?/br>
    “那就讓他們?nèi)フ姨旎是笄榘?！?/br>
    李景隆聽(tīng)后心中冷哼，足利義滿一方面害怕大明插手日本的事情，另一方面又打算坐山觀虎斗，削弱地方藩國(guó)的勢(shì)力，這副扭捏的姿態(tài)實(shí)在是令人覺(jué)得小氣。

    見(jiàn)李景隆有些生氣，足利義滿反倒軟了下來(lái)。

    “這件事不如等今川了俊隨大將軍閣下回到明國(guó)，然后談妥了《契約》，明日雙方再行共同出兵徹底剿滅海賊，到時(shí)候幕府定當(dāng)全力以赴，為自由貿(mào)易創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，如何？”

    李景隆點(diǎn)了點(diǎn)頭，舉起了酒杯：“為了自由貿(mào)易！”

    “為了自由貿(mào)易！”

    第383章 辯經(jīng)

    京城中傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，孔希路被抓了，姜星火撕下了他偽善的面具，把這位當(dāng)世圣人關(guān)在詔獄里進(jìn)行了非人的折磨，一切只為堵住孔希路的嘴，因?yàn)?，他害怕自己不是孔希路的?duì)手。

    只有孔希路知道，這不是真的。

    在那個(gè)李景隆回來(lái)的午后，在那個(gè)萬(wàn)人空巷的南京城，所有人都在等待一個(gè)英雄式的人物跨過(guò)變法派里面儒釋道三巨頭所鎮(zhèn)守的“王霸、義利、古今”三座關(guān)卡，把這位當(dāng)世圣人從暗無(wú)天日的詔獄中拯救出來(lái)。

    只有孔希路清楚，是他自己不愿意出來(lái)。

    沒(méi)有人相信他，但真相確實(shí)如此。

    因?yàn)橛幸恍﹩?wèn)題，他想不清楚，他無(wú)法離開(kāi)這座給自己劃出的牢籠。

    這一切，都要追溯到他和姜星火真正見(jiàn)面的那一刻。

    ——————

    詔獄中，孔希路靜靜地坐著。

    在他身前擺放著一張方桌子，桌上還有一壺茶水以及幾本書、筆墨紙硯。

    這不是一個(gè)普通犯人應(yīng)該有的待遇。

    然而，他卻很享受這種超規(guī)格的待遇，就像是從出生以來(lái)直到白發(fā)蒼蒼，他所享受的那樣。

    他是南孔這一代的家主，孔子的嫡傳后人，血統(tǒng)比北宗還要純正，他的祖先因?yàn)橐刈o(hù)祖宗墳冢，禮讓了“衍圣公”的滔天富貴的同時(shí)，也為南孔博得了享譽(yù)四海的美名。

    一切儒家對(duì)美好道德的向往，仁、義、禮都在南孔的身上得以體現(xiàn)和寄托。

    孔希路喜歡喝茶，尤其是西湖龍井，錦衣衛(wèi)很好說(shuō)話，滿足了他。

    而且，孔希路喜歡安安靜靜的呆著，像現(xiàn)在這樣坐著，看著像是蛆蟲一樣在地上趴著的犯人們尤其是，當(dāng)他對(duì)面的前禮部尚書李至剛和旁邊的前左副都御史黃信，也是這個(gè)狀態(tài)的時(shí)候。

    孔希路已經(jīng)有一段時(shí)間未曾看過(guò)外面的世界，但他相信，也許再過(guò)不久，他就能夠重新走出去，重獲自由。

    因?yàn)榭紫Ｂ废嘈?，姜星火不敢冒天下之大不韙，強(qiáng)行關(guān)押他。

    在有穩(wěn)定社會(huì)秩序的大明，在以理學(xué)為信仰基礎(chǔ)的大明，強(qiáng)橫的武力并非無(wú)所不能，他特殊的身份與隨之而來(lái)的輿論，都可以成為讓他隨時(shí)可能重獲自由，乃至博取更大名望，甚至載入史冊(cè)的工具。

    眼看到了飯點(diǎn)，趴在茅草上昏睡的犯人們都醒了過(guò)來(lái)。

    黃信的情緒依舊穩(wěn)定，作為最先主動(dòng)犧牲的人，黃信堅(jiān)信他背后之人的能力與謀劃，當(dāng)親眼看到姜星火犯了低級(jí)失誤，動(dòng)用錦衣衛(wèi)以蹩腳的借口，把孔希路關(guān)進(jìn)詔獄后，黃信的狀態(tài)就更好了，不僅開(kāi)始與孔希路聊天、討論儒學(xué)典籍，甚至開(kāi)始了踱步鍛鏈，儼然是要在詔獄里持久消耗下去的樣子。

    “黃副憲在看什么？”

    看著黃信手里印刷質(zhì)量堪憂，紙張也頗為簡(jiǎn)陋泛黃的文書，孔希路矜持地問(wèn)道。

    跟其他關(guān)在這里的京官不同，孔希路本來(lái)就是外地人，又沒(méi)有門路和錢財(cái)，獄卒不給他提供，他自己是買不到的，所以剛才看別人從獄卒手里弄了兩張的時(shí)候，他就有點(diǎn)好奇了。

    “《明報(bào)》?！?/br>
    一張報(bào)紙，或許能震驚一下普通百姓，但是肯定震驚不了孔希路。

    光是從名字他就能聽(tīng)出來(lái)，應(yīng)該是跟朝廷的《邸報(bào)》一個(gè)性質(zhì)的東西。

    黃信斜睨著李至剛，意有所指地說(shuō)道：

    “總裁變法事務(wù)衙門今天新出的玩意，下面單獨(dú)設(shè)立了報(bào)務(wù)司，聽(tīng)說(shuō)卓敬提了禮部尚書，副總裁官的位置空了一個(gè)，解縉兼了副總裁官，專門負(fù)責(zé)這個(gè)《明報(bào)》的報(bào)務(wù)事宜解大紳如今可是春風(fēng)得意的很，重修的《太祖實(shí)錄》過(guò)幾天就要當(dāng)眾獻(xiàn)禮了，《永樂(lè)大典》也是能名留青史的盛事?！?/br>
    李至剛沒(méi)搭理他。

    顯然，跟黃信相比，李至剛就沒(méi)那么開(kāi)心了。

    被罷官后，李至剛知道自己徹底成為了廟堂斗爭(zhēng)的棋子，沒(méi)有人關(guān)心他，也沒(méi)有人來(lái)看望他好在李至剛已經(jīng)是三進(jìn)宮了，詔獄的規(guī)矩熟得很，家里又是有錢財(cái)?shù)?，舍得使錢當(dāng)然沒(méi)人為難他，加上官位夠高獄卒也不敢找事，所以過(guò)得還算湊合，只是精神上比較苦悶。

    《明報(bào)》這東西，一個(gè)銅板一張，為了降低成本娛樂(lè)百姓，印刷質(zhì)量啥的別指望了，主打一個(gè)物美價(jià)廉。

    所以，李至剛手上也有一份，用來(lái)打發(fā)打發(fā)時(shí)間。

    不過(guò)跟萬(wàn)念俱灰的李至剛，專注于小說(shuō)版面的《西游記》前三回解悶不同，黃信看的是新聞版面。

    “印的是什么？”

    黃信“嘩啦”一下翻了過(guò)來(lái)，展示給孔希路看。

    《我的前半生：從白蓮教圣女到棉紡廠女工》，這篇稿子是編外編輯葉秀才發(fā)來(lái)的，內(nèi)容簡(jiǎn)單介紹了唐音她曲折離奇的前半生，包括父母雙亡，跟很多女娃被迫加入白蓮教，然后遭受了殘酷的對(duì)待與訓(xùn)練.最后成為了白蓮教圣女，以及如何幡然悔悟，走上人生新道路的過(guò)程。

    見(jiàn)孔希路看完了整篇稿件，黃信嘆息道：“真可惜?！?/br>
    “有什么可惜的？”

    孔希路蹙眉反駁道：“有傷風(fēng)化！女子不在家相夫教子，拋頭露面聚眾做工，如果人人都是如此，三綱五常豈不是蕩然無(wú)存？！”

    雖然他的語(yǔ)氣帶有批判的味道，但實(shí)際上，除了孔希路這種道德先生有這種觀點(diǎn)，對(duì)于普羅大眾來(lái)說(shuō)，其實(shí)是不存在這種認(rèn)知偏差的。

    這就跟“何不食rou糜”很類似，之前姜星火做《江南家庭婦女紡織副業(yè)收入調(diào)查》的時(shí)候，很明確地得出了結(jié)論，那就是江南的家庭，農(nóng)業(yè)收入已經(jīng)不足以支持高額的開(kāi)支，除了輸官、償債之外，未到年終，就已陷入室廬已空的窘境，全家衣食，全都依賴婦女的紡織補(bǔ)貼，婦女的家庭地位甚至與此有關(guān)，若是棉花、大米踴價(jià)，便是‘匹婦洗手而坐，則男子亦窘矣’。

    江南的情況，同樣是反映在南直隸其他地區(qū)的，婦女紡織補(bǔ)貼家用甚至在某些家庭里是承擔(dān)家庭的主要收入來(lái)源的這個(gè)情況，百姓對(duì)此有著清晰地認(rèn)知。

    而且手工工場(chǎng)這玩意，也不是姜星火發(fā)明的，早在幾百年前的南宋時(shí)期，在江南就已經(jīng)遍地開(kāi)花了。

    所以，一個(gè)婦女如果進(jìn)入到都是婦孺的棉紡織業(yè)手工工場(chǎng)里集體勞作，并且能獲得遠(yuǎn)超出個(gè)體家庭紡織勞動(dòng)的收入，對(duì)于很多貧困的家庭來(lái)說(shuō)，其實(shí)是非常令人羨慕的一件事。

    當(dāng)然了，最關(guān)鍵的一點(diǎn)還是，姜星火不同于其他早期工場(chǎng)主，他是站在整個(gè)大明的高度進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，逐利不是他的唯一目的，所以他投資建立的手工工場(chǎng)區(qū)所制造的棉紡織品，可以只向海外傾銷，而非沖擊本土脆弱的家庭棉紡織副業(yè)。

    這就相當(dāng)于，姜星火以大明的國(guó)家財(cái)政和行政力量為兜底，人為地鑄造了對(duì)內(nèi)保護(hù)。

    而這種對(duì)內(nèi)保護(hù)，會(huì)在實(shí)業(yè)持續(xù)賺取利差，通過(guò)工酬回饋百姓，對(duì)外貿(mào)易逐漸發(fā)達(dá)，國(guó)民財(cái)富逐漸增長(zhǎng)的情況下，逐步分階段、有計(jì)劃地取消，從而徹底完成大明內(nèi)外的完全市場(chǎng)化。

    只能說(shuō)，幸好大明是世界第一強(qiáng)國(guó)。

    不然就只能走痛苦的另一條道路了。

    所以或許孔希路覺(jué)得這樣的描寫不符合他的道德觀，但是在大多數(shù)《明報(bào)》的讀者眼里，這種描述是合乎邏輯的。

    “你怎么就不想想這個(gè)故事里，那些女娃們的命運(yùn)呢？”

    很顯然，敵人與敵人也是不同的。

    跟追求道德潔癖的孔希路不一樣，支持黃信不惜犧牲自己也要完成的是他的政治理想，而黃信的政治理想從根本和細(xì)節(jié)上與姜星火都截然不同，但表面上看起來(lái)還是有點(diǎn)類似的，都是為了所謂的“大治之世”，只不過(guò)黃信的“大治之世”是士紳們治理百姓安居樂(lè)業(yè)罷了。

    黃信等建文帝的支持者，之所以要這么做，歸根結(jié)底，是因?yàn)樗麄儾幌嘈乓晕淞Υ畚恢\逆的永樂(lè)帝，會(huì)成為他們心目中的“賢君”，不可能任由他們擺布，來(lái)實(shí)現(xiàn)士紳的治國(guó)理想。

    所以他們理想，注定會(huì)與現(xiàn)實(shí)沖突。

    黃信繼續(xù)感慨：“她們?cè)緫?yīng)該在爹娘的保護(hù)下活得幸?？鞓?lè)，卻被白蓮教所控制，承擔(dān)起被人肆意虐待的痛苦與恐懼，這是多么悲涼的事情啊.”

    孔希路冷哼了一聲，沉默片刻才緩緩說(shuō)道：“那也是她們自找的，人固有一死，守節(jié)而死未嘗不可！”

    “是嗎？”

    黃信搖了搖頭，平和道：“螻蟻尚且偷生，何況人乎？”

    理念不同，孔希路本欲駁斥，但此時(shí)傳來(lái)了銅鑼聲。

    “事已至此，爭(zhēng)吵無(wú)益，先吃飯吧?！?/br>
    跟其他人不同的是，牢頭老王并沒(méi)有給孔希路打飯，而是帶獄卒提著桶略過(guò)了他，隨后徑自離去。

    不久后，孔希路的牢門被推開(kāi)了，兩名獄卒端著餐盤魚貫而入，把菜肴和米飯放在桌上，轉(zhuǎn)身離去。

    看著這一幕，李至剛悄悄地別過(guò)了頭去。

    孔希路將一盤菜遞到欄桿邊上，對(duì)黃信說(shuō)道：“孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，如此不問(wèn)食由，只為維系，黃副憲，且吃點(diǎn)吧?！?/br>
    黃信搖了搖頭，并沒(méi)有說(shuō)拒絕的理由，孔希路也不強(qiáng)求，放回了桌子上。

    “朱子注《論語(yǔ)》云：牛羊與魚之腥，聶而切之為膾。食精則能養(yǎng)人，膾麤則能害人。不厭，言以是為善，非謂必欲如是也依我看來(lái)，天理、人欲莫過(guò)如此?！?/br>
    孔希路笑著說(shuō)道，拿起筷子，慢條斯理夾起一塊魚rou。

    他是一個(gè)極其講究的人，吃飯的儀態(tài)非常講究，正如他的祖先孔子“齋必變食，居必遷坐；食不厭精，膾不厭細(xì)”那般。

    孔希路用筷子挑起魚刺將其擺放整齊，又仔細(xì)把上面殘留的魚皮和令人不適的油脂剔除干凈以后，才將魚rou放進(jìn)口中，品嘗。

    這種吃法，是他自己發(fā)明的，他覺(jué)得既優(yōu)雅，又符合禮數(shù)，簡(jiǎn)直妙不可言。

    就在這時(shí)，在官?gòu)?fù)原職的紀(jì)綱的擁簇下，姜星火來(lái)到了熟悉的詔獄。

    “好吃嗎？”紀(jì)綱問(wèn)道。

    孔希路沒(méi)說(shuō)話，食不語(yǔ)。

    姜星火也沒(méi)催促，就這么站著等對(duì)方吃完飯。

    孔希路慢條斯理地用手帕擦了擦嘴巴，他倒是沒(méi)有狂到對(duì)姜星火等人視而不見(jiàn)，而是放下手帕，平靜地說(shuō)道：“圣人日命云者，為中人而設(shè)也。上智之士，惟義之安，雖日求而得之，然安于義而無(wú)求，此樂(lè)天者之事也。至于聞?dòng)忻荒馨仓?，則每下矣。不知道國(guó)師是上人，還是中人，亦或是下人？”

    這是孔子關(guān)于“知命”的教誨。