這無(wú)疑讓很多人對(duì)姜星火、對(duì)變法的態(tài)度，都開(kāi)始發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

    也讓他們?cè)跊_動(dòng)過(guò)后，開(kāi)始反思起了自己的所做所為，是否真的會(huì)有益于大明的強(qiáng)國(guó)富民。

    “敢問(wèn)國(guó)師，太極是如何運(yùn)作的既然已經(jīng)講清楚，那么今夜是否能再講講格物該如何格出天理？心性論的格心又該如何使人心天命之性的天理清如明鏡？”

    王教授的話語(yǔ)，打破了人群中的沉默。

    此言一出，生員們看向姜星火的眼神都變得灼熱了起來(lái)。

    這時(shí)候很多人方才想起來(lái)，剛才國(guó)師，僅僅講了“太極是如何運(yùn)作”這第一個(gè)難題。

    難道今夜，他們將一次性見(jiàn)證，這矗立在道統(tǒng)前的最后三個(gè)高峰般的難題，是如何被移開(kāi)的？

    這注定是要載入歷史的一夜。

    樹(shù)下的道衍，哦不，榮國(guó)公姚廣孝，看著生員們的眼神，心底默默地說(shuō)道。

    “傻孩子你們不知道，藏在這三個(gè)問(wèn)題后面的，不是理學(xué)的終極答案，而是必將摧毀理學(xué)的科學(xué)?。　?/br>
    是的，第一個(gè)問(wèn)題的答案，固然解釋了橫亙?cè)诶韺W(xué)的“天理論”之中，一生二與三生萬(wàn)物中間的那個(gè)“二是如何生三”的困擾。

    但這是哲學(xué)層面的問(wèn)題，或者說(shuō)，古今中外，哲人們只要不往宗教方面走，那么最后得出的結(jié)論，幾乎都是一致的。

    那就是這個(gè)世界上一定有個(gè)什么“天理”、“道”、“宇宙意志”之類的存在，而具體到了陰陽(yáng)，用以運(yùn)動(dòng)為核心的矛盾之說(shuō)，拿動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，也一定是能夠解決靜態(tài)哲學(xué)觀所帶來(lái)的苦惱的。

    但對(duì)于理學(xué)來(lái)說(shuō)，遺憾的是，姜星火只有對(duì)第一個(gè)問(wèn)題的解釋，是能夠幫助他們補(bǔ)全理學(xué)這座大廈的。

    第二個(gè)問(wèn)題和第三個(gè)問(wèn)題，分別是格物和格心。

    這兩個(gè)問(wèn)題的答案，都會(huì)以一種巧妙地、接近理學(xué)理論的方式，從根基上摧毀理學(xué)的“理氣觀”和“心性論”。

    且不論姚廣孝的思慮，面對(duì)王教授的問(wèn)題，姜星火答道。

    “第二個(gè)問(wèn)題，格物該如何格出天理，當(dāng)然可以回答，而且答案并不復(fù)雜，就十五個(gè)字?！?/br>
    “大膽假設(shè)，小心求證，實(shí)踐方能出真知。”

    見(jiàn)王教授有些茫然，姜星火用他能夠理解的方式講解道。

    “所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也，是以《大學(xué)》始教，必使學(xué)者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極?！?/br>
    格物致知，這本來(lái)是《大學(xué)》中的章句，朱熹給四書(shū)做批注的時(shí)候，在這句話下了大工夫，便是說(shuō)，要通過(guò)格物來(lái)窮推至事物之理，極限之處也要達(dá)到。

    這其實(shí)與科學(xué)的研究方法，是不謀而合的。

    當(dāng)然，也僅僅局限于這一點(diǎn)上。

    “既然我們已經(jīng)知道，矛盾是天理的表現(xiàn)，那么格物致知，所需要知道的就是事物的矛盾的表現(xiàn)?！?/br>
    “譬如今日誤會(huì)的根源，便是雨已有天理，存何哉？”

    “那么各位細(xì)細(xì)想來(lái)，我們是不是可以用‘大膽假設(shè)，小心求證，實(shí)踐方能出真知’來(lái)思考雨的矛盾是什么？”

    姜星火的話語(yǔ)，讓這些生員們有些茫然了起來(lái)。

    沒(méi)有人告訴他們，雨的矛盾究竟是什么，這完全超出了他們的認(rèn)知。

    “雨的矛盾，是不是下雨與不下雨？那么下雨與不下雨的現(xiàn)象為何會(huì)發(fā)生？促使雨從‘不下’轉(zhuǎn)化到‘下’的根源現(xiàn)象是什么？”

    “如果我們假設(shè)這個(gè)根源現(xiàn)象，是天理在事物上的具體體現(xiàn)，那么可不可以像‘人越多勢(shì)越眾’這樣去理解雨滴？”

    “雨從‘人’的個(gè)體狀態(tài)，到‘眾’的整體狀態(tài)，經(jīng)歷了什么？期間有什么關(guān)鍵所在？是什么因素促成了最終的結(jié)果？”

    姜星火的話語(yǔ)，仿佛把他們帶到了另一個(gè)認(rèn)知的世界里。

    他們從未想過(guò)，對(duì)于一個(gè)事物的天理、矛盾，可以如此有規(guī)律地去剖析。

    這是一種嶄新的思考方式。

    一些頭腦較為聰明的生員，幾乎一下子就對(duì)此著了迷，仿佛打開(kāi)了新世界的大門。

    喔，原來(lái)這世上事物的天理，是真的有辦法“格物”出來(lái)的?。?/br>
    姜星火的話語(yǔ)還在繼續(xù)。

    “這些，我們都可以去假設(shè)，也可以做實(shí)驗(yàn)去求證。”

    “我們一次一次地大膽假設(shè)，一次一次地小心求證，如果次數(shù)夠多，是不是就一定會(huì)有那么一次，能弄清楚某件事物的天理？”

    “只要有了切實(shí)可行的格物方法，事物雖多，天理卻始終有限，總有一日，我們可以無(wú)限迫近到了解所有天理，或者說(shuō)，了解我們?nèi)耸篱g的大多數(shù)事物的原理?！?/br>
    這便是說(shuō)，科學(xué)本身就是使主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，也就是客觀事物的本來(lái)面貌，既包括真實(shí)的聯(lián)系也包括變化的規(guī)律并且通過(guò)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐，來(lái)創(chuàng)造符合主觀認(rèn)識(shí)的客觀實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)。

    當(dāng)格物致知，被替換為通過(guò)科學(xué)的方法來(lái)“大膽假設(shè)、小心求證”，最終通過(guò)實(shí)驗(yàn)和推論來(lái)證明真理的時(shí)候，一旦這種觀點(diǎn)開(kāi)始流傳起來(lái)，那么一開(kāi)始或許沒(méi)什么，但最后理學(xué)這座大廈，必然會(huì)被一個(gè)又一個(gè)破土而出的科學(xué)體系所摧毀。

    因?yàn)榭茖W(xué)，會(huì)最終摧毀理學(xué)的“理氣觀”，讓人們認(rèn)知到，這個(gè)世界上并沒(méi)有什么清氣濁氣，君子和小人的不同不是因?yàn)樯眢w里的氣不同，客觀存在于世界上的只是原子、分子等等。

    但在當(dāng)下，這個(gè)最初的最初，十五字決，確實(shí)完美地給“格物該如何致知天理”做了解釋。

    這時(shí)，就有一些能跟得上姜星火思路，意識(shí)到了這種格物致知方法的巧妙性的生員，開(kāi)始思考并提出了具體的、如何通過(guò)這種方法論來(lái)研究“雨的天理”的問(wèn)題。

    “國(guó)師既然在邸報(bào)上發(fā)了此文，想必對(duì)雨的天理，是有設(shè)想的？如果有設(shè)想，又該如何求證呢？”

    看著提問(wèn)的人，正是范惟興身邊的同學(xué)。

    姜星火盡量用讓大多數(shù)人都能聽(tīng)清楚的聲音回答道。

    “姜某的假設(shè)，便是雨是由極小的、仿佛水汽一般的云滴所凝結(jié)的?！?/br>
    “至于如何求證?！?/br>
    “姜某將在永樂(lè)元年三月，親自為大家演示，求證的過(guò)程?！?/br>
    話音落下，國(guó)子監(jiān)監(jiān)生的人群中頓時(shí)傳來(lái)了一陣陣議論聲。

    姜星火沒(méi)有提飛天的事情，他們自然不會(huì)聯(lián)想到要上到天穹中去，用高價(jià)煉出來(lái)的碘化銀去催化雨的形成。

    即便有人想到了，也不會(huì)往飛天上面想，只是以為要在地面上通過(guò)某種方法，模擬雨的形成。

    然而，姜星火提出的這個(gè)“雨是由云滴凝結(jié)”的假設(shè)，卻瞬間引起了很多監(jiān)生的興趣。

    這同樣是第一次，這些大明帝國(guó)接受著最好教育，思維最為開(kāi)明的年輕人，感受到了科學(xué)方法論的魅力。

    這是從無(wú)到有的突破。

    原本的理學(xué)中，只會(huì)告訴你雨是有天理的，但雨的天理是什么，怎么猜測(cè)，怎么證明，則是一概不知。

    而國(guó)師的研究方法，讓他們所有人都解開(kāi)了思想上的某種“枷鎖”。

    他們開(kāi)始像是姜星火前世的王陽(yáng)明格竹子那樣，暢想事物中蘊(yùn)含的道理，究竟是什么。

    而跟格了七天七夜竹子最后神思枯竭的王陽(yáng)明不同，他們是幸運(yùn)的，有了姜星火科學(xué)方法論的指導(dǎo)，最起碼，他們懂得了第一步要大膽假設(shè)。

    姜星火也給出了自己的假設(shè)。

    不管對(duì)不對(duì)，從不敢想到敢想，這就是這批年輕人，向著科學(xué)邁進(jìn)的第一步。

    這就是“借雞孵蛋”的含義，先借理學(xué)的“格物致知”，把科學(xué)研究方法給孵化出來(lái)，等有一批人從理學(xué)變成了科學(xué)的信徒，并且在一次次實(shí)驗(yàn)中接受、傳播科學(xué)，科學(xué)也就成長(zhǎng)起來(lái)了。

    等到成長(zhǎng)起來(lái)，隨著科學(xué)點(diǎn)化制造力，受眾基礎(chǔ)開(kāi)始培養(yǎng)，那么就會(huì)形成反哺，科學(xué)也會(huì)成為真正地足以跟理學(xué)抗衡乃至徹底摧毀的存在。

    而這遠(yuǎn)比一開(kāi)始就拿幾乎沒(méi)有信徒的科學(xué)來(lái)硬剛理學(xué)要巧妙地多，也不會(huì)失去科學(xué)研究的原則。

    “至于第三個(gè)問(wèn)題，也就是心性論的格心，又該如何使人心天命之性的天理清如明鏡，這個(gè)問(wèn)題姜某同樣有答案，但卻不適宜現(xiàn)在拋出來(lái)，等解決了第二個(gè)問(wèn)題的實(shí)證，日后我們不妨通過(guò)《邸報(bào)》，繼續(xù)探討?！?/br>
    “國(guó)師，現(xiàn)在說(shuō)吧！”

    “是啊，給我們講清楚吧！”

    看著頗有些戀戀不舍的年輕人們，姜星火揮了揮手。

    “夜深了，回去休息吧，明天的太陽(yáng)還會(huì)照常升起。”

    太平街四周，無(wú)數(shù)甲士接到命令，默默地給這些年輕人，讓開(kāi)了返回國(guó)子監(jiān)的道路。

    一場(chǎng)彌天大禍，消弭于夜色。

    第302章 軍校

    冷月幽寂，朱紅的宮墻上，錯(cuò)落著眾人斑駁的影子。

    此時(shí)，夜色深濃如墨，其他地方黑得像是潑了一盆鉛漆。

    唯獨(dú)在宮門前，朱棣親自率領(lǐng)一眾達(dá)官顯貴前來(lái)迎接姜星火，這里被宮燈與火把的光芒映的如同白晝一般。

    “國(guó)師果然言出必踐，有古名士之風(fēng)！”

    “是啊，能與國(guó)師同朝為臣，實(shí)乃老夫三生修來(lái)的福分。”

    “國(guó)師大人，快請(qǐng)！”

    ……

    隔著一段距離，眾人便紛紛恭維著姜星火，各種聲音絡(luò)繹不絕地傳來(lái)，其中多是洪武朝開(kāi)國(guó)的第二代、第三代勛貴，隨著靖難之役的結(jié)束，這些人在大明的軍界開(kāi)始變得有名無(wú)實(shí)了起來(lái)，所以才會(huì)選擇積極向姜星火示好。

    再怎么說(shuō)姜星火所主導(dǎo)的變法，很多政策其實(shí)也都是有助于他們?cè)倭⒐椎?，?duì)于武臣勛貴來(lái)說(shuō)，不怕打仗，就怕根本撈不到打仗的機(jī)會(huì)。

    如果是打大仗，在當(dāng)下這么多新封的靖難勛貴主導(dǎo)了大明的軍改的情況下，他們這些舊時(shí)代的洪武開(kāi)國(guó)勛貴，是撈不到機(jī)會(huì)的。

    但如果以后對(duì)外拓展，有了諸如海外殖民、攻伐南洋，他們反而能撿到機(jī)會(huì)。

    毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)他們親眼見(jiàn)識(shí)了這位國(guó)師處理緊急事務(wù)的能力后，之前對(duì)于變法的觀望和舉棋不定的態(tài)度開(kāi)始有了一部分的傾斜，即便沒(méi)有加入到支持變法一派，也已經(jīng)足夠讓姜星火有了一絲收獲感了。

    今晚不僅在國(guó)子監(jiān)的生員、教師們心中埋下了科學(xué)的種子，還改變了很多勛貴的內(nèi)心對(duì)于變法的態(tài)度，無(wú)形中，獲取了兩股勢(shì)力有可能的支持。

    不過(guò)無(wú)論心中如何計(jì)較，對(duì)于這些恭維，姜星火只是微笑點(diǎn)頭，并不多話。

    在一眾勛貴武臣與命婦、宗室女子看來(lái)，這位國(guó)師臉上帶著淡漠的笑容，眼中卻無(wú)任何波瀾，他緩步踏過(guò)外橋，徑直走到城門前。

    徐妙錦從哥哥魏國(guó)公徐輝祖的身后探出腦袋，看向了今日白天曾有一面之緣的男子。

    徐輝祖同樣也在打量著眾人所稱呼的“國(guó)師”，剛才在謹(jǐn)身殿里未曾好好打量，如今看來(lái)，雖然只是一個(gè)二十歲左右的青年男子。

    但他身穿青衫，腰懸玉帶，劍眉星目，英氣逼人。

    此時(shí)，他站立于人前，嘴角微揚(yáng)，神態(tài)從容而淡定。

    徐妙錦的腦袋里閃現(xiàn)出剛才在宮墻上見(jiàn)到的畫面，她清楚地記得，這個(gè)男子以一己之力，攔住了洶涌的人潮，并且讓那些近乎失控的生員們心悅誠(chéng)服地退走。

    他胸中的學(xué)問(wèn)是如此地驚人，甚至堪稱傲視天下。

    可是，此刻，這個(gè)男子卻安靜的站在這里，溫和的表情里隱含著一絲笑意。