所以變法如果不從理學(xué)上面找到理論依據(jù)，不能做到“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，那么先天的輿論就處于極度劣勢(shì)。

    這種事情，無(wú)論是學(xué)貫三教的道衍，還是號(hào)稱道門碩儒的張宇初，都做不到！

    只有一人，能擔(dān)此任。

    而“矛盾”之說(shuō)甫一現(xiàn)世，就無(wú)異于振聾發(fā)聵的黃鐘大呂！

    任誰(shuí)都知道，用矛盾來(lái)解釋太極陰陽(yáng)，乃是最巧妙不過(guò)的辦法，而且矛盾一旦與運(yùn)動(dòng)相聯(lián)系，便如陰陽(yáng)魚(yú)流轉(zhuǎn)開(kāi)來(lái)。

    太極，不再是死的、靜止的！

    而是時(shí)時(shí)刻刻、每時(shí)每刻都在流轉(zhuǎn)不休！

    這就是，道?。。。?/br>
    呼啦啦！

    一剎那間，幾乎前排大多數(shù)跪坐著的人，都心頭澄凈地朝著那青衫國(guó)師拜倒。

    “——請(qǐng)國(guó)師傳道！”

    不知是誰(shuí)率先喊出了一聲。

    緊接著，更多的人都跟著高喝了起來(lái)。

    “請(qǐng)國(guó)師傳道！”

    “……”

    浩蕩的聲浪，如滾滾潮水，回蕩在這座古老的城池當(dāng)中。

    絕大多數(shù)人此時(shí)的心情都是無(wú)比地震撼，哪怕再遲鈍的人，也知道，眼下，他們將親眼見(jiàn)證歷史了！

    聽(tīng)著排山倒海般的呼聲，姜星火的心緒也出現(xiàn)了幾分激蕩。

    他勉力壓住心頭起伏，開(kāi)口說(shuō)道。

    “矛盾之法，其一，曰普遍性與特殊性?！?/br>
    “《易經(jīng)》曰：一陰一陽(yáng)之謂道?！?/br>
    “一陰一陽(yáng)，所謂‘二元’，表萬(wàn)物之對(duì)立性及根源之虛實(shí)相成?！?/br>
    “二元者，對(duì)立也，這便是為何我說(shuō)陰陽(yáng)乃是矛盾。”

    姜星火隨口講了矛盾之說(shuō)來(lái)源的小故事。

    “楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也；又譽(yù)其矛曰：吾矛之利，于物無(wú)不陷也；或曰：以子之矛，陷子之盾，何如？其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。”

    講完小故事，姜星火提問(wèn)道。

    “何謂矛盾之普遍性？”

    姜星火隨手指了指第三排的一個(gè)監(jiān)生。

    “這位生員，你不妨來(lái)回答一下?！?/br>
    被點(diǎn)到的監(jiān)生受寵若驚地給出了自己的答案：“大概便是說(shuō)，矛盾乃是太極陰陽(yáng)，既然天理存乎于萬(wàn)事萬(wàn)物，那么太極也存在于萬(wàn)事萬(wàn)物，矛盾也是如此，所以具有普遍性.便是說(shuō)，事事有矛盾?！?/br>
    這是程朱理學(xué)的天理觀，把太極陰陽(yáng)替換成矛盾，幾乎毫無(wú)滯澀就能理解，為什么矛盾存在于世間萬(wàn)物中。

    因?yàn)樘炖砗吞珮O就是這么存在于世間萬(wàn)物中的。

    “你講的很不錯(cuò)?！?/br>
    姜星火頷首予以認(rèn)可，隨后繼續(xù)道：“不過(guò)，這只是矛盾普遍性的第一種表現(xiàn)?！?/br>
    眾人聞言微微怔然，非止一種？

    “矛盾存在于一切事物，或者說(shuō)一切事物的運(yùn)動(dòng)、發(fā)展過(guò)程中，這沒(méi)錯(cuò)?！?/br>
    “但矛盾普遍性，還有另一種表現(xiàn)。”

    “那就是任何一件事物的運(yùn)動(dòng)、發(fā)展過(guò)程中，都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)?！?/br>
    說(shuō)罷，姜星火左手舒展豎立，右手并指如槍，做矛盾狀。

    左右手互相推拉，運(yùn)動(dòng)不休，矛盾永無(wú)休止。

    大約明白，這些國(guó)子監(jiān)的監(jiān)生和教師，理解起來(lái)還是有些困難。

    “不理解沒(méi)關(guān)系，等我講完這個(gè)故事，你們結(jié)合一下，就明白什么是普遍性里的矛盾運(yùn)動(dòng)了。”

    姜星火舉了一個(gè)哲學(xué)上的小例子，幫助他們理解。

    “假如有一艘可以在海上航行很久的舊船，舊船上有著大量的備用木板和部件，歸功于不間斷的維修和替換部件，只要一塊木板腐爛了，它就會(huì)被替換掉，以此類推，直到所有的部件都不是最開(kāi)始的那些了?！?/br>
    “那么我想問(wèn)，最終產(chǎn)生的這艘新船是否還是原來(lái)的那艘舊船，還是一艘完全不同的船？”

    “如果不是原來(lái)的舊船，那么在什么時(shí)候它不再是原來(lái)的舊船了？”

    眾人，陷入了沉思。

    不久后，柴車舉起了手，剛才是郭琎暴露了，他的身份還沒(méi)暴露。

    “伱說(shuō)?！?/br>
    隔得太遠(yuǎn)，姜星火并不能看清這位只有一面之緣的詔獄小吏，也不曉得對(duì)方已經(jīng)是自己的老學(xué)生了，只是見(jiàn)有人招手，便點(diǎn)了他。

    柴車沉吟剎那，略微整理了一下思緒，隨后說(shuō)道：“船的航行，便是事物矛盾的運(yùn)動(dòng)，是太極陰陽(yáng)的流轉(zhuǎn)，陰陽(yáng)時(shí)時(shí)刻刻流轉(zhuǎn)，腐朽和更替的矛盾也在不斷發(fā)生，船的部件替換過(guò)程，就是二生三的過(guò)程，一個(gè)嶄新的船，會(huì)在舊的船上誕生，其中的根源，便是矛盾?！?/br>
    柳樹(shù)下，宋禮的身邊，出現(xiàn)了一個(gè)身影，不自覺(jué)地停住了腳步。

    “榮國(guó)公？”宋禮回頭道。

    “噓?！?/br>
    姚廣孝罕見(jiàn)地露出了不耐的神色，他跟宋禮一同站在樹(shù)下，靜靜地聽(tīng)著。

    跟宋禮不同，姚廣孝對(duì)姜星火的講道，理解的更加深刻。

    因?yàn)檫@一個(gè)破解理學(xué)的“撒手锏”，便是在敬亭山下，他與姜星火一同探討.或者說(shuō)姚廣孝提供理學(xué)知識(shí)，姜星火想對(duì)策，研究出來(lái)的。

    這世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，都有矛盾運(yùn)動(dòng)。

    變法維新，是不是在大明這艘舊船上縫縫補(bǔ)補(bǔ)，拿新的木板，堵上腐朽的窟窿？

    那么是不是說(shuō)，長(zhǎng)此以往，大明，也會(huì)在不知不覺(jué)的矛盾運(yùn)動(dòng)中，成為一艘新船？

    事實(shí)上，這才是姜星火提出此番破解理學(xué)無(wú)法解決的“二生三”之法的意義所在。

    還是那句話，既然六經(jīng)能注我，我姜星火為何不能反過(guò)來(lái)注六經(jīng)？

    天下屠龍至理，盡在我胸腹之中，隨口一吐，便是橫壓當(dāng)世，摧枯拉朽！

    同時(shí)，更深更深的一層含義，也是目前只有姚廣孝和姜星火所探討的。

    那便是即將孵化出來(lái)的邪龍，該如何控制？

    邪龍，也是矛盾運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，而且是必不可少，無(wú)法繞過(guò)的產(chǎn)物。

    變法固然重要，但如何控制邪龍，不讓其為禍人間，其實(shí)才是姜星火和他最為在意的事情。

    姚廣孝思慮之時(shí)，柴車這邊繼續(xù)道：“至于這兩個(gè)問(wèn)題的答案，在下暫時(shí)沒(méi)想出來(lái)?！?/br>
    姜星火頷首示意他可以坐下了。

    隨后，緩緩說(shuō)道。

    “答案并不困難，對(duì)于最終產(chǎn)生的新船，既是舊船，也是一艘完全不同的船?！?/br>
    “在矛盾產(chǎn)生的第一個(gè)瞬間，不是木板被縫補(bǔ)上的時(shí)刻，而是更往前的，舊船下水木板開(kāi)始腐朽的那一個(gè)瞬間，舊船就已經(jīng)不再是原來(lái)的舊船了，因?yàn)槊艿倪\(yùn)動(dòng)已經(jīng)產(chǎn)生了?！?/br>
    “而矛盾特殊性，其實(shí)你們?cè)缇椭懒?，理一分殊。?/br>
    聞言，眾人都有些恍然之感。

    “多謝國(guó)師解惑！”

    “國(guó)師之才，當(dāng)真曠絕古今！”

    “國(guó)師，您的才華足以媲美圣賢！”

    不知不覺(jué)間，眾人的態(tài)度已然發(fā)生了巨大的變化。

    他們已經(jīng)初步明悟了天理-太極-陰陽(yáng)-矛盾的推導(dǎo)關(guān)系，明白了天理存在于萬(wàn)事萬(wàn)物之中，所以矛盾存在于所有事物之中，而正是矛盾的運(yùn)動(dòng)，讓太極陰陽(yáng)流轉(zhuǎn)，天理存乎世間。

    這從根本上解決了理學(xué)趨于靜態(tài)地看待天理的觀點(diǎn)。

    也就是傳統(tǒng)的“天不變，道亦不變”。

    嗯，其實(shí)此刻已經(jīng)有聰明人想到，既然矛盾是運(yùn)動(dòng)的，陰陽(yáng)流傳，天在變，道在變，那么變法，從法理上，依然是理所當(dāng)然的事情了。

    這些能想透這一層的聰明人，看向姜星火的眼神，絕不乏畏懼與駭然。

    這位國(guó)師，三言兩語(yǔ)，用矛盾的普遍性與特殊性，就把變法的理論根基，牢牢扎下！

    而隨著今夜講道結(jié)果必然的大規(guī)模擴(kuò)散，變法的地基，就算是打牢了！

    可誰(shuí)還記得，他們明明是來(lái)聲討姜星火，反對(duì)變法的??！

    如此手段，當(dāng)真是匪夷所思！

    眾人紛紛發(fā)表感慨，望著眼前這個(gè)青衫國(guó)師，眼中露出崇敬之色。

    剛才那番話語(yǔ)，他們雖然有人聽(tīng)不懂其中奧秘。

    但那種深沉博大的意味，卻令所有人震撼，敬佩！

    尤其是，對(duì)于這些士紳階層出身的監(jiān)生而言，更是如此！

    天理之道，豈是一日之功？

    但偏偏，眼前這個(gè)青衫國(guó)師，竟然只用短短一盞茶的時(shí)間，就闡述了圣人之道的精髓。

    這樣的講道，簡(jiǎn)直駭人聽(tīng)聞。

    甚至，還能夠給予他們啟迪，使得他們對(duì)于天理之道，有了新的領(lǐng)會(huì)。

    這樣的人，怎么可能不值得尊重？

    “諸君謬贊。”

    姜星火擺了擺手，淡淡地說(shuō)道。

    “接下來(lái)，要說(shuō)的便是主要矛盾，與矛盾的主要方面?！?/br>