為了幕府的存續(xù)，剛剛結束南北朝戰(zhàn)亂，被打的千瘡百孔的日本，絕對不能與大明貿然開戰(zhàn)。

    古劍妙快走在青磚鋪路的林蔭小道上，忽然看到前方站了一位少女。

    她穿著一身素雅的和服，身材窈窕，肌膚勝雪，眉宇間流露出恬靜溫柔的氣質，正默默望著他。

    “泰子內親王（‘內親王’是日本的皇室公主封號）。”

    古劍妙快合十施禮。

    “住持您多禮了，我已不是什么內親王了，您叫我現(xiàn)在的名字雪舞櫻就好。”女子輕聲喚道。

    足利義滿抬起頭，看著眼前這張美麗絕倫的容顏，不禁怔愣片刻。

    眼前女孩約莫十四歲左右，容貌清秀脫俗，雙頰邊各留一縷烏黑秀發(fā)垂落耳際，顯得格外俏皮靈動。

    她的五官精致到極點，宛若上蒼雕琢出來的藝術品般。

    尤其是那雙水汪汪的眸子，好像兩顆璀璨的星辰，令人移不開目光。

    她是南朝后龜山天皇的第一嫡皇女，也是日本天皇位置的理論繼承人之一。

    為何日本南北朝已經統(tǒng)一，南朝天皇的嫡皇女還有資格繼承天皇的位置？

    這便是因為三神器從南朝大覺寺被移到北朝后小松天皇所居住的土御門內里的時候，雙方立下了約定，也就是“明德和約”。

    “明德和約”明確規(guī)定，日本天皇皇位是兩統(tǒng)迭立制度，也就是由南朝系大覺寺統(tǒng)和北朝系持明院統(tǒng)交替繼承皇位。

    而按照約定，下一任天皇將由南朝系大覺寺統(tǒng)繼承。

    因此，如果皇子都無法繼承，那么作為第一嫡皇女的她就將成為日本歷史上第七位女天皇。

    “住持?！?/br>
    對方剛剛開口，古劍妙快便直接說道。

    “我知道您的意思.您想離開日本這個是非之地，您已經跟那位說了？這意味著，您要放棄您的身份。”

    少女微微頷首。

    古劍妙快嘆了口氣，幕府將軍不會讓南朝系大覺寺統(tǒng)再次成為天皇，這幾乎是板上釘釘?shù)氖拢瑢Ψ嚼^續(xù)留在日本，確實處境尷尬。

    “等明國的使團抵達京都，我會向明國的正使轉達您的意思，到時候我也會修書一封，帶給我的故人，明國的‘道衍’大師.他在明國是一個很有權勢的僧人，或許他能幫助你找到一個好的安置去處。”

    又一個新的鍋，將從海洋彼岸甩到道衍的頭上。

    求月票?。。?/br>
    第139章 完美的計劃

    京都，寂和茶室。

    李景隆在身著和服的茶侍帶領下，走進了院落深處。

    與其說是茶室，倒不如說像一個書院，隨處可見屏風上的字畫，李景隆完全可以看得懂。絲毫沒有閱讀障礙。

    因為都是漢字寫的。

    懸山頂屋檐下，掛著掃晴娘，它描繪地有些夸張的眼睛，正盯著李景隆，讓李景隆不自在地加快了步伐。

    隨著障子門被拉開，李景隆脫下靴子，換上了木屐。

    披著玄黑色扎甲、手執(zhí)千牛刀的曹國公府精銳家將們被留在了茶室外面。

    在里面，面容比實際年齡年輕許多的古劍妙快正襟以待。

    “大將軍閣下，您好。”

    一口字正腔圓的鳳陽官話，給李景隆一個照面整不會了。

    但我們曹國公畢竟是見過大世面的，舉止從容地跪坐下后問道：“法師來過大明？還是本就是大明人，來了日本？”

    “是日本人，來貴國游歷過很多年?！?/br>
    古劍妙快隨口報了幾位禪宗高僧的名字，甚至還包括了道衍，顯然是在展示自己是有跟腳的。

    李景隆也是心中了然，幕府將軍是派了個明國通來跟自己對話，免得出現(xiàn)溝通不暢。

    如此一來，自己這邊使團里帶的蹩腳通譯，在非正式場合，倒是可以省省力氣了。

    當然了，即便是正式場合，雙方肯定也是用漢語交談的，所謂的通譯，也只不過是把一些幽微深邃難以理解的漢語詞語，用日語更好地告訴日本方面罷了。

    李景隆選了個不會錯的開場白：“日本習俗器物，倒是與大明頗有幾分相似。”

    “讓大將軍閣下見笑了?！惫艅γ羁煳⑽⒁恍?，“按照明國的話，便是東施效顰?！?/br>
    李景隆矜持地笑了笑，倒也沒有繼續(xù)不知深淺地評價。

    事實上，他自進茶室以來的一路所見，便能夠看出來，日本的文化禮儀，確實如姜星火所說的那樣，幾乎完全脫胎自華夏，但又加了一點自己的東西。

    譬如屋檐下掛著的掃晴娘（晴天娃娃），與大明鄉(xiāng)間地頭掛著的區(qū)別不大。

    只不過中國的掃晴娘常以布頭或剪紙的形式制作成娃娃形象，一手拿帚，頭上剪成蓮花狀；日本的晴天娃娃的以方型手帕包裹竹籠球或棉團，再在圓團上繪畫五官。

    又譬如障子門，便是從宋朝傳到日本的，形制一般無二。

    古劍妙快帶著足利義滿交代的任務：試探大明的使團正使，大將軍、曹國公李景隆。

    而他與李景隆對答一番后，心頭卻不由感嘆。

    ——日本可從未有過如此風華人物！

    這位明國的大將軍，身材高大、眉目舒朗，且氣度雍容華貴，談吐更是不凡，不論聊什么，都能從容接上話來，說的頭頭是道。

    重要的是，這位大將軍言語間非常的客氣，似乎并沒有對日本有何成見。

    而更加吊詭的是，這位大將軍對日本人的風俗人情、精神特質，似乎都非常了解。

    這讓古劍妙快不由地在心底打起鼓來。

    明國，是有備而來！

    而這位大將軍是如此地不好對付，又如此地客氣，顯然，這其中一定是有蹊蹺的。

    否則如何解釋，在明國一人之下的權勢人物，想來即便不如幕府將軍架空天皇這般威風，也是能統(tǒng)兵數(shù)十萬一言而決的帥臣，為什么會對日本這個在明國人眼里的蕞爾小國這么了解，又這么客氣呢？

    須知道，古劍妙快在游歷大明的時候，當別人知道他日本人的身份時，即便嘴上不說什么，眼中也會微不可查地流露出不屑的神情。

    在大明眼中，尤其是大明的權貴眼中，日本那就是化外之地。

    誰會特意去研究化外之地的歷史、民俗、人性？

    答案唯有一個，明國要對日本動手了！

    這不是日本杞人憂天，這種事在一百多年前元朝就干過，還不止一次。

    日本人很清楚，他們距離華夏，并沒有想象中遙遠。

    如果大明借道朝鮮，陸路距離日本只有一個海峽的距離。

    如果大明的水師從寧波等港口出發(fā)，到平戶港也就是最多三天的時間。

    而“元寇來襲”這種滅國之戰(zhàn)的陰影，也一直籠罩在日本人的頭上。

    所以，思考完畢的古劍妙快，在無形中已經增添了不少心理壓力。

    看著滿屋用竹竿夾著的對聯(lián)、詩詞，李景隆好奇問道。

    “法師所寫，是日本的文學，還是在大明時學習的？”

    “乃是五山漢學?！?/br>
    古劍妙快給李景隆解釋了一番，李景隆方才明白過來。

    日本的文化，自從平安時代以公卿為中心的儒學式微以后，代之而起的就是以五山禪僧為中心的禪林儒學。

    所謂“五山”，便是日本模仿南宋官寺制度建立的禪宗寺院體制，包括鎌倉五山、京都五山以及京都南禪寺，共十一座禪寺，合成“五山十剎。”

    嗯，十剎有十一座，很合理吧？

    因佛教經典都是以漢文書寫，所以漢學乃成為僧侶的必修課程。然而這一時期的漢學，乃是以探討性理之學的宋學為主。禪林的日用文書多用漢字駢文體，這種駢儷體的四六文，經常要引經據(jù)典，除引用禪宗語錄外，還引用大量儒典、諸子百家乃至中國文學作品。

    要應付五山的日常生活，禪僧不僅要學會寫四六駢文，還要熟記許多華夏經典。

    因此，五山漢學空前興隆。當時五山禪林頗與中國相似，尤崇尚華風生活，其所撰的詩文也有與元明文人并駕齊驅者。

    李景隆看著這位他情報中幕府將軍的智囊，爽朗地笑了。

    “我這里還有幾幅前人真跡，回頭便讓仆人送到法師的禪寺里?！?/br>
    古劍妙快猶豫剎那，說道：“那便謝謝大將軍閣下的好意了?！?/br>
    廢話聊得差不多了，雙方終于進入正題。

    “不知大將軍閣下奉大明大皇帝旨意出使日本，是為了何事？”古劍妙快透過裊裊升起的茶煙，盯著李景隆的神情。

    李景隆不動聲色，只說道：“乃是為了宣諭日本國王，大明新皇登基之事?！?/br>
    古劍妙快微微頷首，復又問道：“那不知大將軍閣下可否私下透露一下，關于勘合貿易，新的大明大皇帝，可有意向？”

    聞言，李景隆蹙緊了眉頭，面容嚴肅、氣場攝人。

    “這是法師問的？”

    “還是足利將軍問的？”

    “亦或是后小松國王問的？！”

    古劍妙快嚇了一跳，連忙道歉道：“大將軍閣下不要誤會，是在下好奇問的?！?/br>
    隨后，便再也不敢提這個話題。

    見嚇唬住了對方，李景隆的揪起來的心，也慢慢地放了下去。

    嚇死個人。

    朱棣壓根就不打算跟日本談什么勘合貿易，即便是談，那也是要日本割地才能談的。

    若是李景隆現(xiàn)在拿著這個條件去談，怕是能直接氣的幕府將軍拔刀。

    而作為大明的正使，朱棣的底線和條件只有李景隆知道，因此李景隆是萬萬不敢松這個口風的。

    除了這點小風波，兩人又交談了半個時辰，品嘗了在中國早就被淘汰的抹茶法，隨后李景隆被古劍妙快恭送出去。