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筆趣閣 - 歷史小說(shuō) - 大明國(guó)師在線(xiàn)閱讀 - 大明國(guó)師 第130節(jié)

大明國(guó)師 第130節(jié)

    “只要控制住了濟(jì)州島和對(duì)馬島,就相當(dāng)于將一把利刃頂?shù)搅巳毡镜念^上,足以威懾日本的幕府將軍?!?/br>
    朱高熾贊同著父皇的想法,“至于其它方向,則完全可以用懷柔之策,慢慢滲透.”

    顧成卻皺眉道:“這個(gè)辦法聽(tīng)上去雖然可行,但還是遠(yuǎn)離日本幕府將軍所統(tǒng)治的核心地區(qū)而言,并不具備足夠強(qiáng)大的威懾力?!?/br>
    “如果陛下非要征伐日本,而且目的就是奪取陛下所說(shuō)的那兩座金山銀山,臣倒是有一個(gè)想法?!?/br>
    “喔?顧老將軍且說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。”

    朱棣很尊重這位燕軍總參謀長(zhǎng)的設(shè)想。

    “以水代步,列島鎖國(guó)?!?/br>
    顧成解釋道:“日本的水師并不強(qiáng)大,根據(jù)道衍大師之前給出的情報(bào),日本又恰巧被周?chē)膸鬃鶏u嶼所封鎖。”

    “也就是北面連成一條線(xiàn)的濟(jì)州島、對(duì)馬島、隱岐島、佐渡島,以及西南面最關(guān)鍵的屋久島?!?/br>
    “老衲明白鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯的意思了。”道衍解釋道,“便如同圍棋一般,日本周?chē)暮1闶瞧灞P(pán)的邊界,而我們大明只需要把它向外的幾個(gè)島嶼,如同落子連星一樣全部占住,那么日本就會(huì)被徹底封鎖死?!?/br>
    “這里有個(gè)前提條件,那就是大明的水師,要徹底把日本的水師打的出不了港?!?/br>
    說(shuō)罷,道衍以眼前空氣為棋盤(pán),手里捏著并不存在的棋子,一一落下。

    ●●●●

    ●日本

    顧成點(diǎn)頭道:“就是這個(gè)意思,之前老臣之所以對(duì)征伐日本持反對(duì)態(tài)度,便是因?yàn)槿毡緭?jù)說(shuō)人口上千萬(wàn),且剛剛經(jīng)歷了統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng),士卒頗有戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn).再加上此前元朝兩征日本失敗,因此老臣對(duì)直接登陸日本,是存有一些顧慮的?!?/br>
    “既然佐渡島有金山,那么自然是順手取了?!鳖櫝衫^續(xù)說(shuō)道,“但陛下說(shuō),對(duì)于大明的未來(lái)最為重要的是靠近海岸地區(qū)的石見(jiàn)銀山,便很難直接登陸占領(lǐng),即便登陸了,也要面對(duì)日本四面八方包圍過(guò)來(lái)的軍隊(duì),單從軍事角度,是很難立足的。”

    “可如果只是以絕對(duì)力量的水師封鎖日本,在通過(guò)‘勘合貿(mào)易’的利益誘惑,以逼迫不知情的日本割讓這片田地,老臣反倒覺(jué)得,不僅沒(méi)有了貿(mào)然登陸的風(fēng)險(xiǎn),反而很有可能通過(guò)這些利益脅迫而成功?!?/br>
    “如果日本真的能讓出這片田地,或者幕府將軍與這片田地的守護(hù)大名之間有矛盾,默許我軍登陸,那就好辦了。我軍順利登陸后鞏固一陣子,不會(huì)被半渡而擊,到時(shí)候再想把我軍趕下海,那基本就是不可能的了?!?/br>
    顧成之前所憂(yōu)慮的,便是如蒙古人那樣灘頭陣地站不穩(wěn)就被推下海。

    畢竟,自家人知道自家事,明軍并不擅長(zhǎng)跨海登陸作戰(zhàn),這是最大的風(fēng)險(xiǎn)所在。

    而如果能先控制島嶼鏈繼而封鎖日本,再以勘合貿(mào)易的巨大利益誘惑脅迫幕府將軍,或許就能不戰(zhàn)而屈人之兵。

    而明軍只需要安全度過(guò)灘頭登陸這個(gè)環(huán)節(jié),后續(xù)的兵馬和輜重源源不斷地運(yùn)上來(lái),建立好完整的防御線(xiàn),那么哪怕日本軍隊(duì)再多,也不管用了。

    朱高熾有些欣喜地說(shuō)道:“如此一來(lái),便可以不費(fèi)一兵一卒,而獲取日本的金山銀山!”

    朱棣蹙著的眉頭微微舒展。

    姜星火在樹(shù)下侃侃而談。

    “所謂的地理環(huán)境,決定一個(gè)國(guó)家的精神特質(zhì),其實(shí)換成我們的古話(huà),非常的好理解,那就是一方水土養(yǎng)一方人。”

    “什么是一方水土養(yǎng)一方人?”姜星火提出了一個(gè)問(wèn)題,旋即自己給出了答案。

    “這句話(huà),不僅闡述了人本身的不同,譬如北方寒冷地區(qū)人臉上的血液為了供血取暖,一定比濕熱地區(qū)的人要用的多,所以面色通常會(huì)較紅;同時(shí),北方無(wú)法農(nóng)耕只能畜牧,因此那里的人通常也會(huì)因?yàn)槌詒ou習(xí)慣而變得強(qiáng)壯一些?!?/br>
    “更重要的是,這一方田地養(yǎng)出來(lái)的人,他的思維方式也不同?!?/br>
    李景隆和朱高煦略微有些費(fèi)解。

    “還有兩句話(huà),一句話(huà)叫倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié),另一句話(huà)叫窮山惡水出刁民?!?/br>
    “那單一的地理環(huán)境舉例,有的地方生來(lái)就田地肥沃且物產(chǎn)豐富,所以人們才有大量的閑暇時(shí)間去思考問(wèn)題、研究藝術(shù);而有的地方田地貧瘠且物產(chǎn)稀少,所以就要靠山吃山、靠水吃水,想盡一切辦法去掙一條命來(lái)。這也是為什么通常靠近河海的人,比內(nèi)陸平原的人,要更加富有冒險(xiǎn)精神的原因?!?/br>
    “那么我們接下來(lái),把視角從一個(gè)地區(qū),放大到一個(gè)國(guó)家來(lái)看,看看地理環(huán)境是如何決定一個(gè)國(guó)家的精神特質(zhì)的?!?/br>
    “我們依舊先以華夏文明來(lái)舉例。”

    姜星火清了清嗓子,繼續(xù)說(shuō)道:“如果從華夏文明的發(fā)源地,也就是黃河流域來(lái)看,在春秋以前的時(shí)代里,由于種植糧食的能力比較低下,野外沒(méi)有開(kāi)墾的田地還有很大部分,所以基于農(nóng)業(yè)而形成的聚居區(qū)相對(duì)分散、彼此孤立,在各個(gè)小的地理單元內(nèi)交通不便,經(jīng)濟(jì)和文化都自成一體.也正是因?yàn)槿绱?,在?zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯之間都是以‘城’為單位計(jì)算領(lǐng)土的,這便是因?yàn)?,城?nèi)的才是國(guó)人,而城外的都是野人。”

    朱高煦有些恍然,原來(lái)國(guó)人和野人,竟是這么來(lái)的嗎?

    “那么國(guó)人和野人的區(qū)別,是怎么消失的呢?”

    姜星火說(shuō)道:“還是因?yàn)榈乩硪蛩?,因?yàn)辄S河流域較為平坦,缺乏足夠阻隔各個(gè)小的地理單元之間交流的地形,因此隨著人口的增長(zhǎng),各地區(qū)的交流很快就頻繁了起來(lái)?!?/br>
    “但這種頻繁,卻并沒(méi)有促成大規(guī)模商業(yè)貿(mào)易的形成,也沒(méi)有培養(yǎng)出人們的重商習(xí)慣,你們猜猜是為什么?”

    朱高煦猜測(cè)道:“黃河河運(yùn)不方便?”

    李景隆則是說(shuō):“或許是人們不喜歡貿(mào)易?”

    “是也不是?!苯腔鸺m正道,“原因其實(shí)還是由地理?xiàng)l件衍生出來(lái)的。”

    “之所以沒(méi)有培養(yǎng)出重商習(xí)慣,第一個(gè)原因就是物產(chǎn)不足,沒(méi)有充裕到足以大規(guī)模輸出的程度。這里面的關(guān)隘就在于季風(fēng)氣候雖然雨熱同期能讓農(nóng)作物很好的生長(zhǎng),但同樣是因?yàn)榧撅L(fēng)氣候,降水量不穩(wěn)定,某些年份降水過(guò)多,某些年份降水過(guò)少因此會(huì)導(dǎo)致干旱和洪澇災(zāi)害頻發(fā),使得靠天吃飯的農(nóng)業(yè)耕種的年均產(chǎn)量維持在勉強(qiáng)溫飽或是略微饑饉的狀態(tài),一定程度上滿(mǎn)足了自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)所需,但卻偏偏不會(huì)有大量剩余的農(nóng)產(chǎn)品累積,商品不足也就無(wú)法進(jìn)行大規(guī)模的商業(yè)貿(mào)易,所以培養(yǎng)不出人們的重商習(xí)慣?!?/br>
    “看到了嗎?正是因?yàn)橥寥馈⑺?、氣候這些地理因素,導(dǎo)致了華夏的發(fā)源地黃河流域的人們常年被困在田地上求個(gè)安穩(wěn),在精神特質(zhì)上,就出現(xiàn)不了勇于冒險(xiǎn)的重商習(xí)慣。”

    聽(tīng)聞此言,兩人點(diǎn)了點(diǎn)頭,好像說(shuō)的是挺有道理的。

    他們?cè)纫詾椋说木駪?yīng)該是生來(lái)具備的,勇敢的人就是勇敢,怯懦的人就是怯懦。

    如今細(xì)細(xì)想來(lái),即便是把一個(gè)勇敢的人投放在農(nóng)耕環(huán)境里,他的勇敢可能也就體現(xiàn)在驅(qū)逐啃噬農(nóng)作物的野獸上,而且隨著這種安穩(wěn)缺乏冒險(xiǎn)環(huán)境的長(zhǎng)時(shí)間累積,他也會(huì)變得愈發(fā)保守。

    見(jiàn)兩人若有所悟,姜星火說(shuō)道。

    “而黃河流域的這種精神特質(zhì),其實(shí)就是華夏文明的縮影,這也是為什么會(huì)出現(xiàn)第二個(gè)原因的理由?!?/br>
    “第二個(gè)原因,就是安穩(wěn)生活導(dǎo)致的社會(huì)組織程度過(guò)高?!?/br>
    雖然對(duì)姜星火口中的某些名詞感到陌生,但兩人理解起來(lái),倒也不算困難,只是平常的詞語(yǔ)換個(gè)說(shuō)法嘛。

    朱高煦忍不住問(wèn)道:“社會(huì)的組織程度過(guò)高也是壞事嗎?”

    “禍兮福所倚,福兮禍所伏?!?/br>
    姜星火今天似乎特別愛(ài)引用這些短句俗語(yǔ)。

    “季風(fēng)氣候與大河文明相輔相成,黃河流域誕生的華夏文明,就是典型的大河文明。而季風(fēng)與大河加起來(lái),就必然會(huì)導(dǎo)致一個(gè)結(jié)果,那就是大河會(huì)因?yàn)榧撅L(fēng)的降水量變化而干枯或泛濫?!?/br>
    “天然的大河是無(wú)法避免這個(gè)問(wèn)題的,因此只能依靠人工修建水利設(shè)施,否則農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就會(huì)完全看天吃飯,極為不穩(wěn)定。”

    “而華夏文明的高社會(huì)組織度,最初,就來(lái)源于人們自愿或是非自愿地修黃河?!?/br>
    說(shuō)到這里,姜星火似笑非笑地看了兩人一眼。

    當(dāng)初兩人在玩游戲的時(shí)候,面對(duì)“是否修黃河”這個(gè)選項(xiàng),可是做出了背道而馳的抉擇。

    李景隆臉皮厚,倒也沒(méi)什么表情,反倒朱高煦并沒(méi)有多少得意的神色。

    姜星火也只是看了兩人一眼,旋即繼續(xù)說(shuō)道:“季風(fēng)氣候的旱澇災(zāi)害頻發(fā)刺激了大型水利設(shè)施建設(shè)和大河泛濫的治理需求。”

    “而這就要求需要有大量的勞動(dòng)力,在有序組織的情況下分工配合、共同協(xié)作。很顯然,面對(duì)大河泛濫這種時(shí)時(shí)刻刻危機(jī)農(nóng)作物產(chǎn)量乃至農(nóng)人自身的生命安全的自然災(zāi)害,相對(duì)于更加低效協(xié)商體制,更加高效的集權(quán)體制才能發(fā)揮所需的作用?!?/br>
    “也正是因?yàn)槿绱?,集?quán)體制才成為了華夏文明的主流,那么集權(quán)體制又反過(guò)來(lái)要求農(nóng)人安土重遷,不要隨意流動(dòng),這樣集權(quán)體制才能發(fā)揮最大的威力所以也就不難理解,為什么士農(nóng)工商里,商被排在了最后,因?yàn)樯套畈焕诩瘷?quán)體制的穩(wěn)定?!?/br>
    姜星火做了個(gè)小總結(jié)。

    “總而言之,地理環(huán)境決定國(guó)家精神特質(zhì),以華夏來(lái)舉例,便是由于大河文明與季風(fēng)氣候相輔相成,而這種結(jié)合又注定了水旱災(zāi)害頻繁,文明早期需要有組織地召集勞動(dòng)力修建水利工程,促進(jìn)了集權(quán)體制的產(chǎn)生,而集權(quán)體制的產(chǎn)生又反過(guò)來(lái)讓勞動(dòng)力安定在田地上,抑制了重商習(xí)慣的產(chǎn)生。”

    朱高煦連忙問(wèn)道:“沒(méi)有辦法可以破解嗎?或者說(shuō),重商一定會(huì)導(dǎo)致集權(quán)體制土崩瓦解嗎?”

    朱高煦還惦記著自己揚(yáng)威海外,立下不世之功的計(jì)劃呢。

    這個(gè)問(wèn)題,也讓密室里的幾人豎起了耳朵。

    譬如朱棣,他就非常地關(guān)心這個(gè)問(wèn)題。

    因?yàn)樗麄兌记宄虑榭隙ㄊ怯泻锰幘陀袎奶幍摹?/br>
    下西洋,好處就是能團(tuán)結(jié)諸藩?jiǎng)踪F,讓他們有新的地方去發(fā)力,去爭(zhēng)奪功勛和財(cái)富,同時(shí)海外貿(mào)易也能為國(guó)家?guī)?lái)海量的財(cái)富。

    有了財(cái)富,心氣極高的朱棣,才有基礎(chǔ)去實(shí)現(xiàn)自己的文治武功,成就自己的永樂(lè)盛世。

    否則,那就真的是巧婦難為無(wú)米之炊,只能從老百姓這塊石頭里榨油了,那又無(wú)疑是在自掘墳?zāi)埂?/br>
    另一點(diǎn),則是通過(guò)下西洋,朱棣能夠培養(yǎng)脫胎于傳統(tǒng)勢(shì)力的新的利益階層,而這股新的利益階層,在最初,肯定是受他掌控,能夠大力支持他的,有助于朱棣擺脫以建文舊臣為主的文官士紳階層的束縛。

    但朱棣也知道,下西洋的好處這么多,不可能沒(méi)有壞處。

    這個(gè)壞處,就是像自己的二兒子所說(shuō)的,下西洋會(huì)培養(yǎng)重商習(xí)慣的形成,而商業(yè)貿(mào)易總是需要交流的,也就意味著傳統(tǒng)的安土重遷的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)會(huì)被動(dòng)搖,整個(gè)國(guó)家賴(lài)以維系的集權(quán)體制,是否也將動(dòng)搖?

    如果真的是那樣的話(huà),反而會(huì)影響他們老朱家的統(tǒng)治。

    之前朱棣曾經(jīng)設(shè)想,只由皇室出面,以皇室的名義下西洋,但現(xiàn)在既然采納了姜星火的建議,綁架了諸藩和眾勛貴一起下西洋,那么這個(gè)雪球,肯定是會(huì)越滾越大的。

    所以,動(dòng)搖集權(quán)體制這個(gè)問(wèn)題即便暫時(shí)不會(huì)產(chǎn)生,將來(lái)也會(huì)產(chǎn)生的。

    在某些點(diǎn)上,朱棣跟他爹朱元璋一模一樣,從來(lái)都沒(méi)有指望后人智慧的習(xí)慣,都想自己把事情給解決了,規(guī)矩給定下來(lái),免得后世兒孫太廢物解決不了。

    或者說(shuō),這也是“能力越強(qiáng),責(zé)任感越大”的某種體現(xiàn)吧。

    而新歪脖子樹(shù)下,姜星火思考了剎那,也緩緩開(kāi)口道。

    “重商習(xí)慣不一定會(huì)導(dǎo)致集權(quán)體制崩塌,對(duì)于這一點(diǎn),我們還是從同樣的學(xué)術(shù)視角來(lái)探討?!?/br>
    “之前我們了解到,華夏文明起源于黃河流域,集權(quán)體制也是因此形成,正是由于這個(gè)原因,大河文明天然地就將海洋視為邊界,嗯就仿佛九州島是棋盤(pán),北面的大漠、西面的高原、南面的叢林、東面的海洋,都是這個(gè)棋盤(pán)的邊緣,是沒(méi)法下棋的,對(duì)不對(duì)?”

    李景隆微微頷首,附和道:“確實(shí)如此,若非兵敗無(wú)奈,沒(méi)有哪個(gè)勢(shì)力是愿意往海上退縮的?!?/br>
    “張士誠(chéng)、方國(guó)珍那些殘部,若是能在陸地上站住腳,也不會(huì)跑到海上.大海茫茫無(wú)際,委實(shí)是難以尋找,但也同樣難以生存。”朱高煦亦是補(bǔ)充道。

    姜星火笑了笑,指著地面上之前畫(huà)的地圖說(shuō)道。

    “所以啊,這就是地理環(huán)境的限制,但是我們?nèi)绻麚Q一個(gè)所有人都未曾設(shè)想過(guò)的視角呢?”

    “譬如?”

    姜星火沒(méi)有說(shuō)他的新視角是什么,反而插了一個(gè)問(wèn)題。

    “先說(shuō)另一個(gè)問(wèn)題,你們覺(jué)得集權(quán)體制的基礎(chǔ)是什么呢?”

    李景隆沉思幾息后回答:“制度?!?/br>
    朱高煦則給出了另一個(gè)答案:“武力?!?/br>
    隔壁密室里的幾人,也陷入了思索。

    “是有限的人均資源?!?/br>
    姜星火干脆說(shuō)道:“所謂的集權(quán)體制,就仿佛一群人在一個(gè)資源有限的孤島上生存,剛開(kāi)始島上的資源還算充足,所以大家都比較和氣,哪怕是起了沖突,也是有禮有節(jié)、點(diǎn)到為止的那種,譬如春秋,這就是我之前提到過(guò)的國(guó)人和野人,難道不正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)田地資源沒(méi)有完全探索開(kāi)發(fā),城的外面還有很多空地,才會(huì)出現(xiàn)這種情況嗎?而田地和糧食,就是最重要的一種資源?!?/br>
    此言一出,隔壁密室里的幾位人精,頓時(shí)感覺(jué)自己好像領(lǐng)悟到了什么東西。

    在此之前從來(lái)都沒(méi)有人給他們點(diǎn)破,這些大明帝國(guó)的高層決策者,集權(quán)體制無(wú)疑是跟自身緊密相連的利益相關(guān),但卻沒(méi)人知道到底是個(gè)怎么回事,這個(gè)概念的內(nèi)核究竟是什么。

    顧成的目光,也變得有些深邃了起來(lái)。