“想要理解人性，落腳點應該放在現(xiàn)實的人身上，人是具有無限豐富性的存在。”

    “而任何對人的抽象，都是以喪失人本質的豐富性為代價的，尤其是先驗性人性論?！?/br>
    “先驗性人性論自認為通過抽象得到了觀念中人的本質，卻喪失了現(xiàn)實人的本質，抽象概念無法完全代替人，解釋人?！?/br>
    李景隆終于從死循環(huán)里走了出來，他忽然意識到，如果姜星火說的是對的，那么人性論，確實是一個偽命題。

    因為人性，壓根就不是先天產生！

    也就無所謂先天本善，還是先天本惡！

    看到這里，袁珙蹙眉問道：“那既然姜先生認為性善論性惡論一開始便錯了，錯在‘人性’這個概念就不是先天的，那么姜先生覺得，人性是怎么來的呢？”

    姜星火寫道。

    “第二個方面，是【從形而上來看，人的本質是社會性】?！?/br>
    形而上這個詞，袁珙沒有任何阻礙地就看明白了。

    這是道學里的說法，形而上者謂之道，何所謂道？老子有言：玄之又玄，眾妙之門，上善若水，故幾于道。

    而姜星火寫下的，換成正常人能理解的話，就是從大道/道理的角度來看，人的本質是社會的。

    姜星火一邊慢吞吞地口述，一邊寫。

    “姜某認為，從形而上的角度來看，人的本質是社會性，所謂某一歷史階段的人性，是這一歷史階段的社會性所賦予的.也就是說，‘人性’這個第二層的概念，本身就是隨著歷史階段的進步而不斷變化的。”

    “每一個活生生現(xiàn)實的人，一定是生活在社會之中的人，一旦把人從他生活的社會中抽象出去，那他就不在是‘人’了，人的本質是社會性?！?/br>
    袁珙似有所悟，忽然皺眉急促地向李景隆問道。

    “如果沒有人知道你，所有人都把你遺忘，你還是你嗎？”

    李景隆有些茫然地回答道：“我當然是我啊.不然還是誰呢？”

    “你，真的還是你嗎？”

    見李景隆游移不定，袁珙換了種說法。

    “如果你是一個在詔獄里被單獨關押一輩子的犯人，記得你的所有人都已經死去，只有獄卒隔著門每天給你送飯，哪怕你還活著，在社會上，你還是你嗎？”

    “我不是我？”

    袁珙干脆說道：“老朽懂姜先生的意思了，人不是個體，人是在社會中才有意義，換言之，個體的人性毫無意義！”

    李景隆的身上寒毛倒豎，他仿佛過了一股電流一般，整個人都弓起了身子。

    如果自己真的被朱棣圈禁一輩子，沒有了人脈、權力、地位，那么，曹國公李景隆，還是曹國公李景隆嗎？

    自己是死是活，對外面社會上的人來說，還重要嗎？

    自己還存在嗎？

    姜星火只為他們的對話分神了片刻，旋即繼續(xù)寫道。

    “人性不是先驗的，也不是先天產生的，而是后天從社會中獲得的。”

    “正是在社會性中，才能找到人性的存在，人一定是在社會中，在實踐中，才成為自己?！?/br>
    “人是社會的產物，而不是某個先驗本質的產物?！?/br>
    “人性不是先天被規(guī)定好的，而是在社會之中被構造出來的?！?/br>
    看到信件上的這些話語，袁珙如同醍醐灌頂。

    袁珙的大腦時刻想要釋放出讓他顫栗的興奮感。

    這是中國哲學史上劃時代的論斷！

    人性，不是先天的，是后天社會中產生的！

    無論是孟子的性善論，還是荀子的性惡論，從根子上就錯了！

    而他袁珙，親眼見證了這封注定要載入史冊的信件，是如何產生的！

    這是何等的榮耀？

    當袁珙想到，這封信會對整個儒家體系造成多么大的沖擊時，就忍不住心馳神往。

    就仿佛把儒家思維這座上千年來歷代圣賢添磚加瓦，構建的大廈，給從地基上生生挖掉了一個角！

    馬上，一角傾塌就會帶來山崩海嘯般的連鎖反應。

    整個大明的儒學界，都會發(fā)生一場前所未有的變革！

    這是顛倒乾坤的思維變革！

    而他，有幸參與其中！

    在信的末尾，姜星火系統(tǒng)地回復了道衍提出的幾個問題。

    “那么理想的社會在未來為何一定會實現(xiàn)？為何現(xiàn)在先驗人性論（性惡論）似乎直接駁斥了這種可能？人是否總是貪婪自私的？”

    “姜某的答案是否定的只是因為這個歷史階段的人性（貪婪自私）是該歷史階段的社會性（社會壓迫與物質精神供給不足）所賦予的，當我們把視野拉長，以千年為尺度，在未來隨著歷史階段的演進，那時候的‘人性’和現(xiàn)在絕不相同，姜某對此深信不疑?！?/br>
    信的最后，姜星火寫下了尼采在《朝霞：關于道德偏見的思考》中的一句話，作為結尾。

    “我們的眼睛就是我們的監(jiān)獄，而目光所及之處即是圍墻?！?/br>
    ——跳出當下，方見未來。

    所以……看明白了嗎？

    第99章 第一個開路的人

    當袁珙看著姜星火吹了吹信紙上的墨漬，待干了后遞給他時，袁珙竟是緊張地把手掌在麻衣上擦了擦才接過來。

    袁珙拿著這封輕飄飄的信，卻總覺得，重逾泰山。

    因為袁珙很清楚，如果說之前姜星火所講的那些東西，只是對百姓和國家會起到改變作用，那么其實并沒有觸及到這個時代最重要的那部分力量——儒家。

    或者說，理學。

    而今天寫下的這封信完全不同。

    這封信里提到的內容，徹底否定了理學這棟大廈的根基上的一些東西，也就是人的精神性。

    如果根基都是歪的都是空的，整座大廈，都有可能傾塌。

    這也必然會招致理學衛(wèi)道士們的瘋狂反撲。

    而且更為可怕的是，若是別的普通文人，或許還怕這群衛(wèi)道士。

    天天被衛(wèi)道士們罵“妖僧”的黑衣宰相道衍可不怕！

    這封信一旦落到了道衍手里，那么將會給整個大明帶來何等的思維沖擊，就不得而知了。

    畢竟，道衍這種人活著不為名不為財，為的就是證明自己的人生價值。

    造反已經證明過自己的能力，那么在人生的最后一段時間里，還有什么比發(fā)動一場思維上的“造反”更能讓道衍覺得可以實現(xiàn)自己的人生價值呢？

    當一個手里有帝國的一小部分最高權力、名聲臭了不怕挨罵、年逾花甲不怕死的人，真的想做點什么的時候，那么他是一定能把大明的思維界攪得天翻地覆的。

    風起于青萍之末。

    大明的思維變革，從姜星火寫下這封信的第一個字開始，就已然不可阻擋地發(fā)生了。

    且不提袁珙這邊心思百轉千回，剛剛寫完這封意外的信的姜星火，也是在獄卒的通知下，見到了一個意外的人。

    當見到這個人的時候，姜星火承認，他確實沒有想到。

    一個滿面風塵的農家少女，拎著冬筍和敬亭山里的山貨，出現(xiàn)在了他的面前。

    進入值房的時候，清瘦臉上對獄卒恭維出來的僵硬笑意還未徹底消散，發(fā)絲在陽光和浮塵中，顯現(xiàn)出有些營養(yǎng)不良的微黃。

    “姜萱？你怎么過來的？”

    “我以為你已經.”

    兩人同時開口，復又同時沉默。

    “你先說吧?！?/br>
    “伱先說吧?！?/br>
    姜星火干脆用左手捂在了鼻唇之間蹭了蹭，示意對方先說話。

    “從敬亭山里出來搭的驢板車，后來坐的馬車到蕪湖，再便是順江東下在南京碼頭上了岸，走過來尋你?！鄙倥脑捳Z很簡練，顯然思維很清晰。

    姜星火點了點頭，敬亭山到南京，陸路足足三百六十里，眼下又不算是什么和平年歲，一個半大的女娃子，路上沒被拐跑已經是很不容易的一件事了。

    “為什么要尋我？當初賣家產，你和嬸嬸的那一部分，我已經給你們留下了鎮(zhèn)上有兩間鋪面，租賃出去吃喝不愁的。”

    姜萱低頭答道：“不是那些.我娘腿腳不靈便，族里又沒人愿意來”

    姜星火幾乎剎那間便已恍然。

    ——這是來給他收尸的人。

    人死了，總得落葉歸根。

    可他姜星火在族里是什么人？頂撞族老，敗壞家產，青樓浪子一個，哪有人還愿意走上幾百里路，來給遠在南京城的他收尸？

    一時之間，姜星火竟是有些鼻酸加上煩躁。

    【該死，穿越者最忌諱產生羈絆】

    只要從講課的絕對理性狀態(tài)脫離出來，姜星火在大部分的時間里，跟正常人沒什么兩樣。

    正如姜星火剛剛在信里所寫的那樣，每一個活生生現(xiàn)實的人，一定是生活在社會之中的人。

    姜星火的這具身體，既不是孫悟空也不是墨菲特，壓根就不是從石頭里蹦出來的，他也有自己與生俱來的人際關系和社會網絡。

    否則為什么是他被抓起來關詔獄誅十族？

    還不是因為他那個倒霉老師是方孝孺的記名弟子。

    當初覺得方孝孺是大儒，舔著臉去湊個師徒名分，現(xiàn)在好了，腦袋搬家了。

    而作為資深穿越者，姜星火很清楚，各種感情，譬如親情、愛情、友情，對穿越者到底會帶來多少困擾。

    當穿越者離開這個世界的時候，什么都帶不走。