而這樣的高手，當(dāng)真不好找，找到了也不是個個都能種下魔種。

    向雨田動了動放在膝上的手臂，身上兇猛的氣息猛的一變，舍我其誰的狂妄退去，此時的向雨田看起來倒像是個滿腹詩書的世家子弟。

    既然你出身沙門，本座這里正好有幾個疑惑需有人為我解答。

    依謝知非的計劃，他還需要兩三年才能出山北上。

    世人所酒香不怕巷子深，但人是怕的。

    金子會發(fā)光的前提是有人給了它一鋤頭，若不給，再大的金子也得在土地埋著見不得天日！

    深山出名不容易，之前謝知非可以刷寇謙之，現(xiàn)在寇謙之去平城博自己的道門中興去了，幸運的謝知非遇到送上門的威望

    不刷白不刷！

    愿聞其詳。

    向雨田凜然而問：佛說眾生皆有佛xing皆可證果位，那白丁奴婢日夜奔走勞役，打不了坐悟不得禪更別說達成宏遠，他們?nèi)绾纬煞穑?/br>
    成佛是世間諸人禮佛的根本的原因。

    人世沉浮太苦，若能前往這些人心中的西天極樂凈土，莫說禮佛，即便是對佛頂禮膜拜，世人也愿。

    白衣僧人頓了下，深色悲憫：若破除執(zhí)念，吃飯睡覺皆可修行，若破不得質(zhì)量，打坐參禪也無作用。

    謝知非不知如何成佛，但他知何佛xing。

    那里在彌勒山上，般若之光乍現(xiàn)，佛便如此：佛在心中受俗事蒙蔽，若得般若光照，一剎那間妄念俱滅，識得自xing，一悟便可證佛。

    第157章 人間七禪空

    萬花，晴晝海。

    霞染天光，煙籠柳暗，湖心水動影無雙。

    在晴晝海中照顧自己jīng心移栽仙糙的息妙華猛覺有人靠近，微風(fēng)刮過，從謝知非那里趕回來的紫胤御劍緩緩降落：息長老，我有一事相詢。

    在謝知非魂祭之后，紫胤待在萬花的時間比天墉城還多。

    天墉城的弟子私下心泣泣有抱怨：yù見自家門派執(zhí)劍長老的風(fēng)姿，必須先學(xué)會御劍，否則沒法從天墉城來萬花谷！

    然而不知何時開始，萬花和天墉城均少有見到紫胤的身影。

    若非每隔一段時間紫胤會不知從哪個地方冒出來，眾人當(dāng)真怕極了紫胤在他人不知的時候隕落無聲。

    擺弄手下仙糙，息妙華淡笑起身：倒是許多時日未曾見到紫胤了。

    然而當(dāng)息妙華抬頭看到紫胤隱帶憂慮的神qíng后，頓時憂心起來。

    畢竟紫胤實誠人的招牌，修仙界的人都知道，能讓紫胤露出擔(dān)憂的神色，可見必然有事。

    再聯(lián)想下紫胤這些日子時時不見人影，息妙華立刻將紫胤這段時間神龍見首不見尾的行蹤當(dāng)做紫胤發(fā)現(xiàn)某件事，秘密調(diào)查去了：紫胤可是發(fā)現(xiàn)有何處不妥？

    于是紫胤就老實的說出了他的不妥：心悸！

    仙人無端心悸？那當(dāng)真是大事。

    待息妙華再聽到紫胤說自己還有些神思不寧，息妙華皺眉苦思擔(dān)憂更甚：能讓渡完三劫的仙人神思不寧，絕非普通大事！

    然而再往下聽，息妙華便覺得這怎么越聽越不對勁？

    六神無主、心緒萌動這聽著怎的如此的像門中那些個小姑娘們對屠蘇qíng竇初開時，不知相思以為病，悄悄來找她治病時對動qíng的描述？

    息妙華想了想，決定再詢問下：紫胤，你心悸時可是一人獨處。

    自然不是！

    紫胤一側(cè)身避開息妙華的視線，知他若說不是，息妙華定然會繼續(xù)詢問，謝知非渡劫不易，知道的人多了對謝知非渡劫并非好事。

    然而讓紫胤撒謊說不是

    詭異的沉默，頓時在息妙華同紫胤之間蔓延開來。

    好吧，不用繼續(xù)詢問了，紫胤的沉默已經(jīng)證明了一切。

    息妙華神色復(fù)雜的看著眼前冰雕雪琢的劍仙，沉默的組織著詞匯。

    然而：

    一盞茶過去

    一刻鐘過去

    對于其他還未成仙的小姑娘們，息妙華向來直言：切莫耽兒女qíng長，潛心修行方是正道。

    然而紫胤不一樣，紫胤已成仙身，是度過三劫天宮有冊的仙人。

    好生為難，這事該怎么說：

    你清心寡yù幾百年，如今是紅鸞星動了。

    息妙華暗自嘆氣，若她不直言相告，紫胤恐不會明了，只會更為擔(dān)憂。

    仙人動qíng并非不可，只要不攪動凡間氣運、敗壞天規(guī)地則，風(fēng)神飛廉追著自己的輪回的愛人生生世世也不見伏羲皺個眉頭，更別說大概連名字也未曾被伏羲記住的紫胤。

    只是如何告知紫胤這是qíng動，自己也未曾有過戀愛經(jīng)驗的息妙華壓力非常大：紫胤，這件事這件事或許比較復(fù)雜，若紫胤能告訴妙華當(dāng)時qíng形，或我能知道測得更詳細些。

    紫胤點頭應(yīng)好，把有關(guān)謝知非的qíng節(jié)剔除，將那夜的qíng形描述了一遍。

    那邊的息妙華認真的同紫胤講你這是動心了，這邊還時懵懂的謝知非努力從向雨田身上刷落威望值。

    山林幽篁，風(fēng)清霧茫。

    墨鬢刀裁的向雨田坐在那里，氣定神閑、穩(wěn)如泰山，一雙細長上挑的鳳眼中隱著凌厲的光彩：小和尚你剛才說一切眾生皆可證佛，那么為什么佛還要你們在世上說法度眾生？

    林中，白衣僧人笑了：一切眾生本來是佛。

    神qíng之溫文，風(fēng)采之瀟灑，竟似自西天駕云而來。

    像一顆投入靜池的石子，激起一排排漣漪，dàng漾開來。

    眾生皆有佛xing于眾生本佛并不沖突。

    既本身便是佛，自當(dāng)有佛xing。

    似乎怕向雨田未曾聽清，謝知非又重復(fù)了一遍：眾生本佛，受貪瞋癡慢所蒙蔽，自入苦海變?yōu)槿恕?/br>
    謝知非不慌不忙的模樣，不像是身處空山幽谷之中說禪，更像是端坐講經(jīng)臺上說道，他的面前似乎也不是只有個不信佛的向雨田，而是三千誠禮佛的沙門弟子。

    那般鎮(zhèn)定自若、從容不迫的泰然，即便是大德高僧身上也少見：佛法度眾生是讓眾生覺悟，悟而成佛，回歸本身。

    這下向雨田更加堅信謝知非絕非一般。

    對于不同常人的人，向雨田不吝嗇給予更多耐心：度眾生

    不含任何qíng緒輕笑聲響起，被勾起了聽禪興趣的向雨田又問：小和尚我且問你，何為度？你們佛門總說普度眾生，莫不成你是想把這蕓蕓眾生盡數(shù)度來出家入你沙門。

    自然不是，若真那樣，滅佛的屠刀一定會抬起得更早。

    都跑去做和尚了，誰種地、誰jiāo稅、誰打戰(zhàn)、誰織衣分分鐘，正統(tǒng)織衣的佛門就會入了魔門，怎還會有現(xiàn)在民間的盛況。

    謝知非知曉的佛經(jīng)典籍并不多，引經(jīng)據(jù)典反駁向雨田自然不可能，然而這并不打擾謝知非說禪。

    大道三千殊途同歸，儒釋道本是一家。

    即便謝知非無法通過佛經(jīng)來駁斥向雨田的謬論，然而頓悟佛禪的謝知非卻可以以禪為題，同向雨田大談唯心主義。

    唯心主義的中心便是：意識是絕對的，吃穿用住統(tǒng)統(tǒng)都靠邊站！

    唯心主義說佛那便是：直指人心，見xing成佛！

    打定主意同向雨田談意識形態(tài)的謝知非面不改色，半點也不沾染如今佛門習(xí)慣勸人剃度的行為，還是圍繞著心和悟開講：苦海無邊，佛有慈心普度眾生脫苦難

    燕飛夕陽，迭dàng暮色。

    不知不覺已是huáng昏晚造，然而林中二人卻半點也為覺察的模樣。

    只見林中僧人自在安然，斂眉微笑的模樣同佛堂之中的菩薩何其相像。

    端坐臥石之上的僧人身上流露出的，是一種船過水無痕、鳥飛不留影的靜謐優(yōu)雅：度立于jīng神自在，重在心靈解脫，解脫便是度！

    解度完畢，超逸淡靜的僧人像是想到了什么，目光慈愛欣悅。

    出家念經(jīng)禮佛未必得到解脫，而獲得解脫也并非只能出家尋求，若有佛心常自在，居家的大士會比未得佛心的沙彌更灑脫，更易度離苦海。

    所以，我們不但講普度，還講緣！講佛心！

    謝知非雙手合十低頭誦了聲佛號：出家是形式之一，解脫是唯一目的，孰重孰輕，已然明了。

    隨后，謝知非行若無事的拋下一個重磅話題等向雨田來接：向施主，你可知此時你已身在茫?？嗪Ｖ?，不得彼岸。

    至于謝知非為什么知道，那還得感謝燕飛。

    如果不是燕飛成功飛升，向雨田也不會執(zhí)著的尋求踏破虛空，這還沒踏破虛空，可見向雨田還沒有得道。