文案附上：

    小劇場：

    坑文作者：人生在世，對酒當鴿，我要咕！

    催更系統(tǒng)：清蒸鴿，紅燒，白斬鴿hellip;hellip;

    坑文作者：今天事情多，沒時間碼字！

    催更系統(tǒng)：存稿箱注視著你，別忘了明天補上。

    坑文作者：封筆封筆，以后再也不寫文了：

    催更系統(tǒng)：好的，請先把你四百多個坑填完。

    坑文作者：藥丸hellip;hellip;

    我要寫作業(yè)，電腦需要修。文案沒改完，相親旅途中。時間不夠用，卡文沒靈感hellip;hellip;進宮作者千千萬，理由多到數(shù)不清mdash;mdash;

    但是，郭嘉言，這些理由都沒用！

    催更系統(tǒng)揮舞著小皮鞭，前面又吊著一個大蘿卜，對著坑文作者郭嘉言發(fā)出了魔鬼的笑容：

    快去碼字更文！rdquo;

    挖坑不填還不停的作者郭嘉言，終于在讀者的怨念下，被催更系統(tǒng)綁定，開始了每天兢兢業(yè)業(yè)碼文填坑的日子。

    這是一個催更系統(tǒng)和坑文作者，在坑文和填坑上互相斗智斗勇的故事。

    這是一場鴿子與煮（不是）鴿子系統(tǒng)之間的戰(zhàn)爭

    第114章 魔佛mdash;mdash;輿論

    終于找到了關于人皮鼓的信息。

    在密宗被推翻之后，一些擁有特殊能力的法器被毀掉, 但還有一些因為力量強大, 且使用時不需要過大的代價的法器反而被保留了下來。它們被當初推翻密宗的lsquo;英雄rsquo;們帶走或者直接自擁在手。然后就因為種種原因四散到中原各地。

    這些信息混雜中, 好的消息是人皮鼓的力量強大，因為它的聲音能夠撼動天地mdash;mdash;對修者的殺傷力同樣不弱, 再加上催動它只需要純凈的處子就可以的情況，所以人皮鼓就被保存了下來, 沒有被銷毀。而壞消息，就是人皮鼓流落到了什么地方，根本沒人知道。

    在中原以北的密宗, 其實它毀滅已經(jīng)過去了數(shù)百年。四舍五入一下當成一千年都沒有問題，隔了這么久去查一件記載中的東西, 難度本來就大的很, 更何況人皮鼓敲響的要求太低了，低到凡人也可以擁有它。

    不過, 也只限于擁有而已, 畢竟敲響人皮鼓的后果，凡人可承但不起。

    在特利悉那派遣部下尋找人皮鼓的時候，安樂倒是沒有閑著, 一方面她開始以證道的理由在圣佛云鄉(xiāng)交了幾個朋友, 又參加了數(shù)場佛會與三教百年一次的盛宴，終于是將自己的名聲給傳播了出去，也在圣佛云鄉(xiāng)里有了足夠的話語權。

    安樂她本來輩分就高，佛法也足夠高深, 唯一差的便是實力和在修者之間的名聲。以及圣佛云鄉(xiāng)內(nèi)部的宣傳，畢竟她一直是在外游歷到各個寶剎古寺掛單，雖然名聲挺高?？烧鎸嵡闆r，卻都不過是虛名而已，她其實一直都沒有一個準確的歸屬。所以雖然名聲還不錯，但是真實情況嘛mdash;mdash;

    那就仁者見仁，智者見智了。

    雖然人多事也雜，但是在中原武林，有一個組織和沒有組織區(qū)別還是很大的。

    不過，較于安樂這邊進展的順利，特利悉那這邊的進展就不怎么好了，人皮鼓的消息斷斷續(xù)續(xù)，一直卡過來卡過去，讓人頭疼。

    特利悉那雖然有些焦急，但是也清楚有些事情急不得。更重要的是不能引起三教，尤其是佛教的注意，故而，十方天地至今隱瞞著他們的真實性質(zhì)，似乎就是武林一個正常的組織而已。只是事情的發(fā)展總會出乎人的意料，特利悉那這邊追殺人皮鼓卡的頭疼，而安樂這邊，也出了事情。

    公開亭的石壁上，關于奉常侯屠殺整個村莊的事情，突然被人給揭露了出來。

    在安樂看來，這個無比像現(xiàn)代論壇或者貼吧。無比適合扒一扒的地方，擁有著和以上兩者一樣，能引起來各種撕逼大戰(zhàn)的能力。不過相較于前者，公開亭的惹動風波的事情更為恐怖一些，畢竟現(xiàn)代的扒皮在嚴重也不過是知道什么人是個人渣，騙子之類的，問題真大發(fā)了也就是丟個工作，過上幾年就沒人在記得。可在公開亭這里的扒一扒，基本上都是一樁樁的血案，背后是真實存在的mdash;mdash;

    人命。

    中原武林一直沒有一個真正的統(tǒng)治者，準確的說，這是一個無政府主義的lsquo;自由世界rsquo;?？蓪τ谡J真思考過自由與約束這兩者關系的安樂清楚，這世界上從來沒有真正的自由，而放縱的自由帶來的只有混亂。

    由如現(xiàn)在的武林，它的確是自由不受暴力機構mdash;mdash;國家的管束，但也正因為如此，它開始逐漸失控了。

    其實對于人類所建立的各種管理組織來說，其實從來都沒有完美的存在，只有適合與不適合，好和壞的區(qū)別，當然這些組織并非沒有它的優(yōu)點，比如華國的封建社會，在中央集權下是能夠lsquo;集中力量辦大事rsquo;，例如修運河，建橋等等。西方的古希臘也有他們的lsquo;自由rsquo;與lsquo;人權rsquo;。而在現(xiàn)代的國家中，安樂曾經(jīng)一度極為反感法律有些時候根本沒有用，但是現(xiàn)在，她卻漸漸明白了法律存在的好處。

    它明明白白的規(guī)定了人的最低線。那些不可以做的事情，你一旦做了后果又是什么。在安穩(wěn)國度的我們很難感觸這點，可當安樂處于這個混亂而又毫無底線，只憑借著自我道德約束的中原武林，安樂才明白法律的重要性mdash;mdash;