畢竟是自己的地盤，被別人如此侵犯，儒門天下又豈能夠容忍。如果一開(kāi)始，這只是針對(duì)于奉常侯的算計(jì)，儒門天下對(duì)奉常侯加以庇護(hù)和探查陰謀就可以停下，剩下的由奉常侯自行解決就可以了，但是現(xiàn)在mdash;mdash;

    這已經(jīng)不只是關(guān)于奉常侯一個(gè)人的事情了。

    這幾十年內(nèi)，儒門天下的儒生加了一個(gè)在抵抗魔界防線歷練的任務(wù)。而儒門的領(lǐng)導(dǎo)者們，在開(kāi)始不斷清理魔界的各種jian細(xì)的同時(shí)，又和魔界的高層打了幾次戰(zhàn)。

    其中奉常侯以出色的戰(zhàn)績(jī)和劍意鋒利冰寒的君子劍，讓無(wú)數(shù)魔界將軍見(jiàn)之便退。

    至于其中死掉的魔界將軍。

    嗯，畢竟戰(zhàn)場(chǎng)之上刀劍無(wú)眼，更何況這就是我們的目的啊。

    身穿紫色儒服的儒門龍首，手中搖著扇子，說(shuō)出來(lái)的話能氣死對(duì)面魔界的魔皇。

    話說(shuō)儒門雖然以孔孟為尊，但這又不代表他們只是有儒lsquo;仁rsquo;的一面，奉常侯的釋中的法與刑就說(shuō)明了，儒門并不是單純的儒，他們還吸納了墨家，法家，陰陽(yáng)家，縱橫家種種思想mdash;mdash;不過(guò)主要是以儒為主體罷了，別說(shuō)縱橫家當(dāng)初合縱連橫的本事和嘴皮子，就說(shuō)儒家的嘴炮能力hellip;hellip;hellip;

    真以為他們的書都是白學(xué)的？

    呵，不說(shuō)孔子，就論孟子反駁其它學(xué)說(shuō)，前咒墨子無(wú)父絕后，后罵法家虎狼苛政，左噴楊朱禽獸之學(xué)，右諷策士妾婦之道m(xù)dash;mdash;堪稱是損編諸子百家，就這樣祖師爺教導(dǎo)出來(lái)的徒弟，儒門，哪個(gè)嘴巴上不都是帶了十倍擴(kuò)音器，往對(duì)方心上捅刀子的小能手mdash;mdash;

    儒門多嘴炮什么的。

    咳，這也是一個(gè)常識(shí)。

    至于儒釋道三教的道門hellip;hellip;

    他們多神棍。

    當(dāng)然三教多美人這個(gè)就不用多說(shuō)了。這幾點(diǎn)都成中原武林嘴上不說(shuō)，心里極為清楚的標(biāo)簽了。

    扯遠(yuǎn)了，話說(shuō)這些年儒門天下和魔界打起來(lái)hellip;hellip;其實(shí)也沒(méi)有造成多大的傷亡，畢竟高手對(duì)決都會(huì)默認(rèn)的避開(kāi)普通人生活的區(qū)域，如此而來(lái)死亡的都是實(shí)力達(dá)到一定層次的高手，這種傷亡完全在儒門天下和魔界的承受范圍內(nèi)。這幾十年內(nèi)，除了武林正常的更替，也就只有儒門天下和魔界的lsquo;戰(zhàn)爭(zhēng)rsquo;算的上有名的談資了。

    至于其它mdash;mdash;

    特利悉那改名換姓建立的十方天地在江湖中已經(jīng)小有名氣，日夜通讀的安樂(lè)也終于在圣佛云鄉(xiāng)找到了奔巖監(jiān)獄的位置。

    可只有位置還不夠，探查過(guò)奔巖獄的特利悉那發(fā)現(xiàn)，被封印的奔巖獄根本無(wú)法從外界破開(kāi)，外界做不到，內(nèi)界hellip;hellip;魔佛波旬被封印了這么久還說(shuō)不清楚？

    不過(guò)，雖然找到奔巖獄雖然無(wú)法立刻迎來(lái)魔佛波旬，但是獲得具體位置的特利悉那，還是憑借著魔佛波旬傳下的秘術(shù)。將信息傳遞給了在奔巖獄的魔佛波旬。

    比起來(lái)特利悉那和安樂(lè)，明顯是被困了如此之久的魔佛波旬，更熟悉奔巖獄封印的構(gòu)造，他立刻要求特利悉那去尋找人皮鼓，只要敲響它，聲波必然會(huì)引起天地震動(dòng)，故而使封印松動(dòng)，如此，魔佛波旬就可以破開(kāi)封印再臨。

    如此，十方天地這個(gè)組織，現(xiàn)在就開(kāi)始在將大部分精力放在尋找人皮鼓的線索上。

    只是由于封印和奔巖獄和中原武林根本不處于一個(gè)空間，魔佛波旬傳遞的信息短暫而又模糊。雖然人皮鼓這個(gè)關(guān)鍵詞沒(méi)有問(wèn)題，但是特利悉那還是不清楚應(yīng)該是找什么樣子的人皮鼓，幸好，特利悉那將這件事情告訴了安樂(lè)，而佛門學(xué)識(shí)淵博，又探查魔佛波旬無(wú)數(shù)信息的她，無(wú)疑是極為清楚人皮鼓是什么東西的。

    這是密宗的圣物。

    密宗有原始苯教和佛教和其它好幾個(gè)教派的融合而成，由于密宗遠(yuǎn)離中原且地區(qū)極為原始，信眾的祭祀也比較hellip;hellip;古老，甚至原始的苯教，對(duì)于惡魔來(lái)說(shuō)，只要被佛法降服，那就可以進(jìn)入密宗的神佛體系。而這樣的lsquo;惡魔rsquo;，是可以被修者驅(qū)使的，只要上供足夠的祭品。

    嗯，祭品和人有關(guān)，畢竟活人祭祀什么的，其實(shí)從來(lái)沒(méi)有少過(guò)。

    而密宗除了信眾，剩下的有的便是那些掌握力量的祭祀，在這樣的環(huán)境里，許多法器，武器都是以人來(lái)制作的。

    而人皮鼓，就是取自純潔少女的皮，制作的一件法器。

    對(duì)于邪教來(lái)說(shuō)，它們身上的血腥味兒其實(shí)一直都掩蓋不了，無(wú)論是少女是否自愿，取皮之后，她必然是活不下去。而皮hellip;hellip;要求是少女在清醒的狀態(tài)下取下，以能附著lsquo;惡魔的怨氣rsquo;。

    僅僅是人皮鼓，就能見(jiàn)識(shí)到密宗的殘忍之處。而密宗法器眾多，還有其它各種供惡魔和驅(qū)使對(duì)方的行為hellip;hellip;當(dāng)民憤四起，他們的滅亡，永遠(yuǎn)只能說(shuō)是來(lái)的太遲。

    在佛門的記載中，密宗數(shù)百年前就已經(jīng)消失，而各種lsquo;修行方法rsquo;也已經(jīng)成為了禁術(shù)和被焚燒銷毀殆盡，除了一些法器，在記載中留下了只言片語(yǔ)之外，什么都沒(méi)有。

    嗯，雖然安樂(lè)知道人皮鼓是什么東西，但是怎么找她也不知道。

    但！是！

    至少她們總算是有了線索，所以特利悉那順著當(dāng)年的事情，從密宗毀滅究竟是那些人，然后查他們的后輩，然后再反推尋找mdash;mdash;

    作者有話要說(shuō)：　　作者繼續(xù)推自己的新文，《催更系統(tǒng)綁定中》求收藏，么么噠