“先生，您不是美國人，理解不了我們美國人的天命自由?！?/br>
    天命自由……明白了

    而在十九時期中期，美國本土正在興起一種新的人種社會學(xué)理論：天定命運。即美國在西部的擴張是上天的安排，即所謂的“天定命運”，而美國政府在兼并印第安地區(qū)過程中的所作所為都是替天行道的，完成自己的使命。

    構(gòu)成“天定命運說”的核心思想是央格魯—撒克遜種族的優(yōu)越論，是當時美國政府及其大部分官員的思想，如后來的伊利諾伊洲眾議員約翰?溫特沃思在國會會議上發(fā)言說：人們“不相信上帝在保佑美國大陸的軍隊取得勝利的時候，不確定原來的13個洲享受自由，恰恰相反，他只是把他們作為偉大的中心，文明、宗教和自由都得以從那里擴散出來。一直擴散到整個大陸”

    自由意識形態(tài)與天定命運相嫁接，便出現(xiàn)了天定自由，每個美國白人，都有向外傳播自由的天賦使命。

    “所以，你就來到東方，傳播自由?！?/br>
    “是的先生?！笨夏岱蛎鎺е匀坏匚⑿Γ豢翰槐?，溫和的說道。

    “那你準備如何傳播你的自由呢？”

    “傳播自由的途徑多種多樣，在目前，最好的方法，就是幫助你們，打敗英國人，由此，你們將感受到我的偉大人格，從而產(chǎn)生對自由的向往?！?/br>
    “您的……偉大人格？”李穎修以為自己聽錯了。

    “是的，來自西點軍校的藍血十杰的偉大人格?！边@樣矯揉造作的話，在肯尼夫說來，卻顯得樸實自然。仿佛中學(xué)生在說自己成績良好。

    《藍血十杰》？我看過這部電影，沒想到會遇到歷史上的原型人物。李穎修說道：“真是令人驚喜，萊特先生?！彼涯抗廪D(zhuǎn)向了船東：“您身邊的這位年輕人很有意思，我能單獨和他談?wù)剢?？?/br>
    “局長閣下，我與人談話的權(quán)利屬于我自己，羅素先生無權(quán)代我決定。”

    “是的，道臺大人，這個年輕人不是我的雇員，他只是利用他的計劃能力換取船費和生活費，到東方來?！?/br>
    “那好吧，萊特先生，明天，您有時間嗎？我和另一位局長想和您共進晚餐?！?/br>
    “榮幸之至！，局長閣下。”

    4 天命自由

    1月9日

    第二天的下午，楚劍功和李穎修，帶著杰肯斯凱，與肯尼夫萊特在珠江邊上的一家酒館碰頭，酒館的橫匾上提著三個字“素菜幫”。

    “既然是請你吃飯，就讓你看看東方的特色——素菜。”

    “好啊，好啊。”

    四人入了店內(nèi)，很隨意的挑了個臨江的座位坐下。廣東開埠已久，大多數(shù)人對洋人已經(jīng)見怪不怪了。

    小二湊上來，李穎修做主，點了些時令小菜，以一味魚rou饅頭做主食。

    楚劍功對肯尼夫很感興趣，和他隨便聊著，說起了他的身世。

    肯尼夫萊特，父親參加過1812年的第二次美英戰(zhàn)爭，后來到了墨西哥，在納帕谷（當時屬于墨西哥）開墾葡萄園為生。

    而小肯尼夫則在十七歲的時候，回到美國本土，經(jīng)眾議員亞伯拉罕林肯的推薦，考入西點軍校。西點的課程設(shè)置非常廣博，基礎(chǔ)課主要有數(shù)學(xué)、工程、英語、歷史，西點的畢業(yè)生如果不是一個軍人，也可以成為一個合格的工程師。

    當時，西點軍校的校務(wù)總管是羅伯特李上校，他和其他的教師們交給了肯尼夫嚴謹而扎實的軍事知識。他常常教導(dǎo)肯尼夫萊特和他的同學(xué)們說：“美國因自由而生，你們無論將來身處何地，都要為自由而戰(zhàn)。”

    肯尼夫萊特1834年畢業(yè)以后，在西部參加了第七騎兵團，任后勤少尉，開始了他傳播天定命運的歷程。

    肯尼夫萊特并不像后來的著名的卡斯特那樣，騎著戰(zhàn)馬，揮舞著手槍，迎戰(zhàn)印第安人的羽箭。

    萊特更多的時候，是坐在行軍帳篷里，寫寫畫畫：多少步槍，多少子彈，收買這個部落需要多少物資，多少東西能引起幾個部落進行一次有效的火拼……。

    第七騎兵團在萊特的規(guī)劃下，從來沒有出現(xiàn)過物資短缺，也從未出現(xiàn)過子彈比印第安人的人數(shù)少的情況。幾十年后，第七騎兵團的軍官們還在念叨：如果肯尼夫萊特和我們在一起，卡斯特就會活著直到當上美國總統(tǒng)。

    印第安人曾經(jīng)試圖切斷萊特的補給線，他們知道，沒有子彈，美國人就是一堆爛rou。

    但在萊特的精確計劃下，第七騎兵團的兵站就像一張大網(wǎng)上的網(wǎng)眼，無論印第安人襲擊哪一個兵站，這張大網(wǎng)都會顫動起來，第七騎兵團的主力隨之而來，以兵站為餌，騎兵為刀，將路易斯安那上的印第安部落切得一塌糊涂。

    萊特并不喜歡“奮戰(zhàn)”這個詞，他所心儀的戰(zhàn)爭方式，是用物資換取人命。兵站，就是力量的源泉，只要兵站在附近，第七騎兵團就像腳踏大地的巨人，百戰(zhàn)不殆。

    小心的規(guī)劃，仔細的推演，源源不斷的物資從萊特的筆尖流進第七騎兵團，又散布到整個路易斯安那大草原上。

    萊特，以這樣的方式，實踐著自己的理想：

    “我不想說，死的印第安人才是好的印第安人，我只能說，好印第安人都死了。”

    在他服役一年多以后，發(fā)生了一件插曲：

    1835年德克薩斯“孤星共和國”宣布脫離墨西哥的統(tǒng)治，墨西哥當局大為惱怒，開始驅(qū)逐境內(nèi)的美國移民。萊特的父親也失去了自己的葡萄園，回到美國本土?？夏岱蛉R特非常的憤怒，自由之光居然被驅(qū)逐了。他決心，總有一天要奪回加利福利亞，奪回自己的家園。

    路易斯安那的印第安戰(zhàn)爭慢慢接近尾聲，美國開始向荒渺無人的西北方向擴張。

    這時候，已經(jīng)成為中尉的肯尼夫萊特，給他在軍校的老師羅伯特李將軍寫信，要求第七騎兵團進攻加利福利亞，給那里的人民帶去自由。

    美國是自由，美國是天定命運，這樣的念頭，在年輕的肯尼夫萊特心中不斷反復(fù)催眠，他從不懷疑，自己所肩負的自由的天命。

    但這個時期，美國的戰(zhàn)略方向在西北方，東南方的加利福利亞還沒有排上日程。第七騎兵團在駐地里無所事事，自由散漫。

    既然還沒到奪回加利福利亞的時候，北美大陸已經(jīng)容不下肯尼夫萊特那澎湃的雄心，他要跨出美洲，到未開發(fā)的地區(qū)去傳播天命自由。

    服役數(shù)年的他經(jīng)過種種手續(xù)，轉(zhuǎn)為預(yù)備役，而投靠在美國船東羅素手下，駛向了東方。

    “很感人，”楚劍功夾起一撮菜心，“真是有理想的青年?！?/br>
    “你昨天說，要幫助我們打敗英國人，為什么呢？”李穎修問道。

    “英國人自從1669年以來，就是扼殺自由的劊子手，英國人的每一次挫敗，都是自由的勝利?！?/br>
    “那法國人，俄國人呢？”

    “沙皇俄國是自由的敵人，這還用問嗎？法國人……這些軟骨公雞，革命的叛徒?！?/br>
    看來，只要不和美國發(fā)生直接沖突，肯尼夫萊特還是安全的。

    “對，軟骨公雞，革命的叛徒?！苯芸纤箘P說。

    “杰肯，你覺得讓萊特先生做我們的新同事怎么樣？”

    “我只有一個問題?！苯芸纤箘P說，“美國人現(xiàn)在正在拼命的奪取殖民地，他們要是跨過太平洋來打我們，肯尼夫，你站哪邊？”

    “不，不會的，跨過太平洋，成本太高了，而且，北美大陸如此遼闊，我們的人口相對來說過于稀薄，我們沒有人力來清國殖民，不過……讓清國變得自由，我倒是很樂意?！?/br>
    “好極了，喜歡中國菜嗎？”

    “喜歡，素菜真好吃，這家飯館叫什么？”

    “素菜幫?！?/br>
    “好啊，等我奪回了加利福利亞，我也要開一家中國飯館，就叫‘南加菜幫’。”

    “太棒了，我們到時候都去，給不給我們打折？”杰肯斯凱說。

    “你這樣的職業(yè)革命者還是不要來美國吧，美國已經(jīng)不需要革命了。我們現(xiàn)在的矛盾，都靠投票解決?！?/br>
    “杰肯，肯尼夫，你們最近要緊密合作，把朱雀軍條令寫出來?！背τ糜⒄Z說完，又用中文對李穎修說：“肯尼夫不管怎么樣也是西點畢業(yè)的，不是杰肯這種野路子?！?/br>
    “劍功同志，什么叫‘野路子’”杰肯斯凱居然聽懂了。

    “就是說你長于實踐，擅長野戰(zhàn)，肯尼夫萊特是坐辦公室的。”

    5 三千衛(wèi)門

    1月11日

    三千衛(wèi)門帶著他的弟子西鄉(xiāng)隆盛，游蕩在廣州街頭。

    “老師，我們還來廣州做什么？”西鄉(xiāng)隆盛問道。

    “沒想到清國居然打勝了啊，隆盛，你想得到么？”

    “戰(zhàn)斗嘛，總有些出人意料的事情。但戰(zhàn)爭的結(jié)局卻不會改變，對吧，老師?！?/br>
    “隆盛，你為什么會有這樣的結(jié)論呢？”

    “老師的心里，已經(jīng)有了定見吧?！蔽鬣l(xiāng)隆盛恭敬的說。

    接著，西鄉(xiāng)隆盛開始分析他這一路來的所見所聞。

    “這一次，我們從京師到了洞庭湖畔，然后沿江東下，游覽了兩江，然后南下閩浙，最后到了廣東。所謂兩湖兩廣兩河山，清國的精華地帶，我們已經(jīng)見識了大半，若問弟子有什么感想，弟子只想說‘大好江山，淪于庸人之手’。剩下的西北和四川，我們雖然沒有去，但想來會比東南更加封閉和保守?！?/br>
    西鄉(xiāng)隆盛抬起頭，看到三千衛(wèi)門嘉許的目光，便勇敢說下去：“弟子從平常百姓的身上，看到了一種死氣?！?/br>
    “死氣？”

    “更準確的說，是麻木和呆滯。得過且過，但求茍安?！?/br>
    “好！隆盛郎，你雖然只有十三歲，卻已經(jīng)知道了望氣之術(shù)的真諦。一國之氣數(shù)，首在百姓，次在士人，三者官僚，百姓滿臉死氣，那士人和官僚呢？”

    “清國士人，則是滿臉迂氣，宋代以降，理學(xué)昌盛，明清兩代，猶成枷鎖。崖山之后無中國，豈是說人種衣冠？漢唐開拓萬里的大氣，早被消磨殆盡?！?/br>
    “隆盛郎，你這話，用來嘲笑清人，自然不錯，你若真信崖山之后無中國，便是自大了?！?/br>
    “謝謝老師指教?！?/br>
    “你接著說?！?/br>
    “至于官僚……清廷之中，所謂能吏尚有不少，只是理學(xué)掣肘于心內(nèi)，天朝障目于海外，氣度心胸，是比不上我們?nèi)毡敬竺?。?/br>
    “我們的大名？”

    “老師心里知道吧。弟子所指的大名，不過南部長洲、薩摩諸藩，寥寥數(shù)人而已。不是德川幕府的老頭子們?！?/br>
    日本兩百年來的鎖國政策，使日本天皇和幕府的共同意愿，目的就是為了保護日本的等級制度不受侵犯。執(zhí)掌國家大權(quán)的，都是一些出身名門望族的長者，他們掌權(quán)的時候，已經(jīng)是風燭殘年，勃勃的野心已經(jīng)熄滅，抱殘守缺，安度晚年是他們政治上也是生活上的基本態(tài)度。

    德川幕府的統(tǒng)治下，日本日漸腐朽，不思進取。

    比如，德川幕府逐步限制槍炮的制造，把全國兵器的產(chǎn)量從5000件減少到兩百件，幕府的沿海防衛(wèi)部隊每七年才開一次炮，大炮多是1640年以前鑄造的古董。

    “那楚劍功比起南部諸藩如何？”

    “此人才具尚可，可他有這清國的大勢壓制，比不得我南部諸大名能夠拋開幕府，自行其是。如果我南部諸藩就此奮起，秀吉的遺愿，指日可待。”

    但日本自強、開國的呼聲一直未曾斷絕，南部諸藩經(jīng)常閱讀一份荷蘭的小報，他們注意到英國在世界范圍內(nèi)擴張殖民地，注意到美國革命和西部拓殖，注意到法國大革命，注意到歐洲的船隊在中國海岸游弋，注意到華人被一步一步擠出東南亞。

    南部諸藩們，對日本的未來憂心忡忡，而德川幕府的反應(yīng)實在讓人失望，1769年，俄國船只停泊在日本海港，德川幕府把炮臺油漆了一遍，1791年美國船來了，德川幕府又給炮臺刷了一遍油漆。