宋代張行成、鄭東卿、羅愿的這類先天太極圖，在很長一段時間內(nèi)都沒有引起足夠的重視，(鄭、羅的圖以至于散佚。)這種情況一直延續(xù)到明代初年。明代一反過去，人們開始真正關注這類圖。

    明初，趙偽謙在《六書本義》中載有“陰陽魚”圖，這張圖過去被學者認為是第一張“太極圖”，看來這個結論應該改寫了。

    不過當時仍未稱“太極圖”，而是稱“天地自然河圖”(胡渭引用時稱“天地自然之圖”)。趙撝謙解釋伏羲時，滎陽一帶的黃河中有龍馬背負這張圖浮出水面，所以被稱為“河圖”，《周易》說“河出圖”，《尚書》說“河圖在東序”，就是指這張圖，而不是指九數(shù)圖或十數(shù)圖。

    趙撝謙圖與張行成圖有一些不同(1)趙圖外圈為先天八卦，張圖為先天六十四卦。(2)趙圖“魚頭”棱角分明，“魚眼”為偏長的淚痕狀；張圖“魚頭”線條柔和，“魚眼”為圓形。

    到了明末，趙仲作《道學正宗》，書中載有“古太極圖”，這是現(xiàn)存文獻中第一次將這張圖稱為“古太極圖”的。與趙撝謙圖比較，在“陰陽魚”上加了四條線，劃分為八個區(qū)域。(胡渭認為羅愿當年的陰陽相含之象的“河圖”就是這種樣子。)

    這就將卦爻陰陽位數(shù)與“陰陽魚圖”黑白變化度數(shù)更嚴格地對應起來。從這個意義上說，后世干變?nèi)f化的太極圖(以兩個半圓合成的太極圖最為流行)，都是不對的，都不符合與卦爻位數(shù)嚴格對應的本義。其后在對這張圖的稱謂上，基本統(tǒng)一，此圖最終確名為“太極圖”，一直延用至今。

    明代還有一位著名易學家來知德(1525～1604)，他自己創(chuàng)造過一幅類似的太極圖，載《易經(jīng)來注圖解》。

    此圖命名為“圓圖”或“太極圖”，其含義為陰陽互生——陽極生陰，陰極生陽。是在傳統(tǒng)太極圖的基礎上稍加改造，但未能流行。

    在行將結束的談話里，華楓聽到幻化成的人物總結道

    1.“陰陽魚”太極圖的思想淵源可上推到原始時代的陰陽觀念，但原始時代的有關圖形、符號都不是也不能直接推衍出“陰陽魚”太極圖。

    2.“陰陽魚”太極圖與道教有關，宋元及清代胡渭的部分有關觀點基本可信，這種關系主要體現(xiàn)在內(nèi)丹、陰陽等思想觀念上?！八鹂锢獔D”與“三五至精圖”同樣也不能直接推衍出“陰陽魚”太極圖。

    3.關于陳摶或薛翁、蜀之隱者、青城山隱者創(chuàng)作或始傳“陰陽魚”太極圖的觀點，因無以考證，只能存疑，不能輕易否定，也不能簡單肯定。

    4.現(xiàn)存文獻中最早一張“陰陽魚”太極魚出自南宋張行成的《翼玄》。此圖不是清康熙以后人竄入，這一點從《翼玄》、《易通變》的文字內(nèi)容中可以得到證實。

    5.“陰陽魚”太極圖經(jīng)明初趙撝謙改造（簡化），定型于明末趙仲。之后出現(xiàn)的由兩個半圓合成的太極圖（包括以左右半圓排列、以上下半圓排列等）都與本義不符。

    而在后面他也了解到了近代太極傳承的關鍵人物其中之一太極徐，字術真，別號泰山老農(nóng)。

    得明洪武年間家傳精髓太極拳法、易經(jīng)、內(nèi)經(jīng)等國學精華。太極徐在多年的實踐中認為道理、易理、拳理一竅通，百竅能——萬物遵循陰陽理性，知一理通百理?！拔摹保ㄒ捉?jīng)）、“武”（太極拳等）皆如此。

    合掌為之一敬、躬身為之一敬，一切付于自然，便能得道。品味之間若悟得此理，上至經(jīng)濟、經(jīng)營運勢；下至家庭、個人運程；均可觀象知事（勢），觀相知人。

    其二，陳小旺1945年生，曾任第七屆國，河南省第七屆政協(xié)委員，河南省陳式太極拳協(xié)會主席，河南省武術協(xié)會主席。國家級非物質文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，陳家溝陳氏太極拳掌門人，陳家溝陳氏太極拳協(xié)會名譽會長，世界陳小旺太極拳總會會長，中國伍福精英會名譽會長，國際太極拳大師，九太極創(chuàng)始人。參加拍攝過《太極神功》、《神丐》、《陳式太極拳》等影片。

    陳大師創(chuàng)辦的“世界陳小旺陳式太極拳總會”，在30多個國家和地區(qū)建立了分會，在世界幾十個國家和上百個城市推廣太極拳，外國弟子人數(shù)達30萬。其編著的《世傳陳氏太極拳》《陳氏三十八式太極拳》等書籍，《論陳氏太極拳的五層功夫》《陳氏太極拳的發(fā)勁》《陳氏太極拳的抖桿》等多篇論文，為豐富太極拳理論研究做出了卓著的貢獻。2013年1月，陳小旺先生與姚明、莫言、孔子學院等十人（或機構）獲得、中央電視臺共同認定的中華之光傳播中華文化年度人物。

    在曾經(jīng)地方的關注上，太極也是極受推崇的。

    成都大型公益講座“成都故事百家談”的太極圖文化研究所所長明賜東先生，擺出其歷時6年對太極圖的研究成果表示，他已向四川省文化廳遞交一份3萬余字的申報書，展開太極圖申報世界非物質文化遺產(chǎn)的行動，并已收到省文化廳的回復。

    這場名為“太極圖、八卦探秘”的講座，吸引了300余名市民坐進“成都故事百家談”的現(xiàn)場。明賜東的開場白就讓市民震驚“產(chǎn)生于6000多年前的太極圖是中國的第一發(fā)明，早于四大發(fā)明3000多年，它是中國文化的始祖，中華民族的象征。絕對不僅僅是很多人片面錯誤認為太極、八卦只是算命的徽記和符號?！?/br>
    明賜東介紹，在長達千年的時光中，古人在對圓形、對稱形、圖騰、陰陽概念等認識基礎上，逐步形成了太極圖。凝聚著中華民族智慧的太極圖集中表現(xiàn)在紡織輪和陶瓷器皿上，如今只能從考古學上找到最有力的證據(jù)?！安粌H僅在哲學辯證領域，太極圖對科學也有重要影響，只是很少有人知道?！泵髻n東拋出一個又一個重磅觀點。

    明賜東用多媒體展示了一幅以國寶大熊貓為藍本按照太極圖設計創(chuàng)作的“熊貓?zhí)珮O圖”，“四川是國寶大熊貓的故鄉(xiāng)，我建議把熊貓?zhí)珮O圖作為四川省的徽記，使代表四川的國寶熊貓與代表中華原始文化的太極圖融為一體?！?/br>
    同時，明賜東還設計了一幅申報世界非物質文化遺產(chǎn)的特殊“太極圖”，“我已經(jīng)把一份3萬多字、18頁的《申報書》及建議函遞交到四川省文化廳，提出就太極圖申報世界級非物質文化遺產(chǎn)，使這一中國始原文化瑰寶能更加深遠地影響中國和世界，也避免韓國搶申端午的事件再在太極圖上重演”。

    在四川省文化廳回復明賜東的函中，省文化廳明確表示“將盡快把你的建議和擬申報內(nèi)容向作專題匯報。我們將向國家非物質文化遺產(chǎn)專家咨詢委員會咨詢?！?/br>
    明賜東認為，如果按照常規(guī)程序走，申報成世界級非遺至少需要近10年時間，“在太極圖的申報上，希望能打破常規(guī)快速申報，讓中華民族這一傳統(tǒng)文化瑰寶盡快得到高級別的保護和傳承?！?/br>
    ……

    這些歷史上的事情，慢慢的變成華楓腦海里的一個個畫面。

    不知不覺間華楓的心境隨著太極的轉動，慢慢的提升，開拓，凝視。也許他自己都沒有發(fā)現(xiàn)，這么長時間的思考已經(jīng)帶動著他的修為在長足的上漲，雖然實際的元氣儲量暫未達到同等級的修者，但修為的境界已經(jīng)是元帝高階了，那些曾經(jīng)蘊含在四肢百骸的力量正在化成一絲絲的能量充盈他的丹田。

    這金色光華的環(huán)繞已經(jīng)持續(xù)了一天一夜，學校特批云夢和白鳳守護在一旁。作為年輕修者變強的搖籃，曙光學院各方面的應對政策都比較完善。

    能夠守在華楓的身邊，云夢心里踏實了不少。在地下城微弱的人造光投射過來的時候，她看到白鳳也是一臉擔心的看著華楓盤坐在床上的身影。仿佛那絲絲流動的光華也牽動著她少女的心。

    “華楓哥，你可一定要好好的醒來呀，為了這么多關心你的人?！痹茐粜睦锬瑩?，她知道或許她的華峰哥哥很難只做自己一個人的華楓哥哥，在這個時代，幾個女生同時喜歡一個人的事情也變得可以和諧共存起來。

    只是這些，我還沒準備好呀，華楓哥哥上次分開的時候，那個叫南宮的天狐對你的眼神是和此刻的白鳳一模一樣的呀。云夢心里清楚，也許自己在他心里的地位并沒有太多的改變，但是一想到可能會和兩個同樣貌美如花的女生擁有一個人，云夢的心里就有種深深的醋意翻轉。

    很多時候，這些小女生的感覺，她也只是藏在自己心里，不敢跟任何說，也怕別人知道她的小心思，但好在隨著黃昏的的降臨，看著同樣擔心華楓的白鳳關切的眼神，云夢心里多了些釋然的感覺。

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